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1、陆陆王心学王心学程朱理学程朱理学项项目目主主观观唯心主唯心主义义思想思想客客观观唯心主唯心主义义思想思想哲学哲学范畴范畴主主张张人人应应以以“内心内心”的自修、的自修、自省达到良知自省达到良知主主张张人人应应以外在的以外在的天理天理为为行行为规为规范范道德道德观观“发发明本心明本心”或或“致良知致良知”强强调调“格物致知格物致知”方法方法论论“心心”是万物的本原是万物的本原“理理”是世界的是世界的本原本原理学理学思想思想不不同同点点都都有有助助于于维维护护专专制制统统治治，扼扼杀杀人人的的自自然然欲欲求求；都都强强调调社社会会责责任任和和历历史史使使命命，对对塑塑造造中中华华民民族的性格起了族
2、的性格起了积积极作用极作用影响影响都都认认为为世世界界的的本本原原是是理理；都都继继承承了了孔孔孟孟“仁仁”“”“礼礼”，以，以维护维护封建封建统统治治为为目的目的内容内容都都以以儒儒家家的的纲纲常常伦伦纪纪来来约约束束社社会会，维维护护专专制制统统治，遏制人治，遏制人们们的自然欲求的自然欲求本本质质相相同同点点陆陆王心学王心学程朱理学程朱理学项项目目商品商品经济进经济进一步一步发发展，展，资资本主本主义义萌芽出萌芽出现现，尤其是，尤其是江南一江南一带带的市民工商的市民工商业业者者经济实经济实力增力增强强，成，成为为社会社会上不可忽上不可忽视视的力量，社会的力量，社会风风尚在商品尚在商品经济经
3、济冲冲击击下下发发生巨大生巨大变变化化经经济济上上以程朱理学以程朱理学为为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字取士、文字狱狱强强化文化化文化专专制，禁制，禁锢锢了士人的思想。另了士人的思想。另一方面，一方面，“西学西学东渐东渐”，西方，西方传传教士来教士来华带华带来了西方科来了西方科技，开技，开阔阔了人了人们们的的视视野。理学家鼓吹的理野。理学家鼓吹的理论论空洞、虚空洞、虚伪伪，导导致知致知识识分子逆反，他分子逆反，他们们反反对对空空谈谈心性，力倡心性，力倡“经经世致用世致用”的的务实务实之之风风思想思想文化文化上上君主君主专专制达到制达到顶顶峰，峰，
4、统统治黑暗，吏治腐治黑暗，吏治腐败败，君主，君主专专制制制度制度对对社会社会发发展的阻碍作用日益明展的阻碍作用日益明显显，社会内在矛盾，社会内在矛盾空前尖空前尖锐锐政治政治上上表表现现特点特点黄黄宗宗羲羲提提出出君君主主专专制制是是“天天下下之之大大害害”的的结结论论；顾顾炎炎武武提提倡倡“众众治治”，反反对对“独独治治”。当当时时的的思思想想家家还还提提出出了了种种种种限限制制君君权权的的理理论论和和设设想想，这这些些思思想想对对晚清民主思潮的晚清民主思潮的兴兴起起产产生了一定影响生了一定影响反封建反封建专专制，制，带带有有一定的民一定的民主色彩主色彩李李贽贽指指出出儒儒家家经经典典并并非非
5、“万万世世之之至至论论”，否否定定孔孔子子是是“天天生生圣圣人人”；他他还还提提出出男男女女平平等等和和“万万物物皆皆生生于于两两”的的观观点点，令令维维护护儒儒教教传传统统的的士士大大夫夫们们十十分分惊惧惊惧反反传统传统、反教条反教条他他们们反反对对重重农农抑抑商商，提提出出“工工商商皆皆本本”的主的主张张反映了反映了资资本主本主义义萌芽萌芽时时代的要求代的要求他他们们主主张张为为学学应应求求务务实实，致致力力于于社社会会变变革革，力力图图扭扭转转明明末末不不切切实实际际的学的学风风提倡提倡“经经世致用世致用”表表现现特点特点解析解析明清之明清之际际的的儒学思想儒学思想宋明理学宋明理学考考纲
6、纲卷卷别别_2015宋宋明明理理学学对对儒儒学学的的发发展展；2014唐唐代代三三教教合合一一潮潮流流；2014宋宋明明理理学学；2013程程朱朱理理学成学成为统为统治思想治思想全国卷全国卷2011明清之明清之际际的儒学思想的儒学思想2012宋明理学宋明理学心学；心学；2010心学心学全国卷全国卷_全国卷全国卷_全国卷全国卷明清之明清之际际的的儒学思想儒学思想宋明理学宋明理学考考纲纲卷卷别别解析解析答多少答多少答什么答什么答案范答案范围围怎么答怎么答答案在哪里答案在哪里10分，分，5个点个点不同；不同；发发展展汉汉代儒学与代儒学与孔孟儒学孔孟儒学宋代理学宋代理学指出，指出，概括概括材料一及材料
7、一及所学知所学知识识概括概括归类归类主旨提主旨提炼炼分分层层信息信息问题问题大一大一统统、天人感、天人感应应、天人合一、君天人合一、君权权神授、神授、三三纲纲五常等五常等所学所学强强调调大一大一统统、天人、天人感感应应、君、君权权神授、神授、三三纲纲五常五常无无材料材料汉汉代代儒儒学学孔子：孔子：“仁仁”“”“为为政以德政以德”“”“有教无有教无类类”；孟子：；孟子：“仁政仁政”“”“民民为贵为贵，社稷，社稷次之，君次之，君为轻为轻”所学所学不同：孔不同：孔孟孟强强调调仁仁政、民本；政、民本；董仲舒董仲舒强强调调天人感天人感应应、君、君权权神授神授强强调调仁政、仁政、民本民本无无材料材料孔孔孟
8、孟儒儒学学不不同同概括概括归类归类分分层层信息信息问题问题理学理学强强调调“理理”，格物致知，格物致知，发发明本心等明本心等所学所学发发展展：宋宋代代儒儒学学重重视视孔孔孟孟儒儒学学重重视视思思辨辨、强强调调个个人人修修养养的的认识认识鄙鄙薄薄汉汉代代以以来来的的儒儒学学，周周孔孔之之道道在在孟孟子子之之后后已已经经断断绝绝，这这一一主主张张得得到到宋宋代代儒儒者接受并者接受并发扬发扬材料材料宋宋明明理理学学发发展展答多少答多少答什答什么么答案范答案范围围怎么答怎么答答案在哪里答案在哪里8分，分，4个点个点共通共通之之处处韩韩愈、康有愈、康有为为关于儒学关于儒学认识认识指出指出材料一、二并材料
9、一、二并结结合所学知合所学知识识概括概括归类归类主旨提主旨提炼炼分分层层信息信息问题问题宣宣传维传维新新变变法法撰撰写写新新学学伪伪经经考考，将将封封建建统统治治者者奉奉为为儒儒学学正正统统的古文的古文经经典斥典斥为伪书为伪书所学所学否否定定后后世世杜杜撰撰之之说说；回回归归原原典、回典、回归归孔孟孔孟“汉汉代代学学者者为为王王莽莽篡篡汉汉而而伪伪造造的的”“”“主主张张回回归归孔孔子子所所编编定定的的诗诗经经礼礼记记等原典等原典”材料材料复复兴兴儒学儒学率先提出复率先提出复兴兴儒学儒学所学所学回回归归原原典典、回回归归孔孔孟孟；否否定定后后世世杜杜撰撰之之说说；为为宣宣传传自自己己的的思思想
10、想服服务务主主张张回回归归孔孔孟孟；否否定定汉汉代代以以来来的儒学的儒学“唐唐代代韩韩愈愈以以周周公公、孔孔子子后后继继者者自自居居”，鄙鄙薄薄汉汉代代以来的儒学以来的儒学材料材料共共通通之之处处连连句成文句成文主旨概括主旨概括主干信息主干信息材料材料区区别别地地看看待待，理理解解真真正正的的儒学儒学康康有有为为认认为为周周礼礼左左传传系系伪伪造造，主主张张回回归归原原典典；孔孔子子是是一一位位伟伟大的改革家大的改革家材料材料二二历历史史地地看看待待，不不应应盲盲目目的的肯肯定定或或否否定定；区区别别地地看看待待，取取其其精精华华，弃其糟粕弃其糟粕历历史史地地看看待待，儒儒学学是是不不断断发发展的展的在在历历史史中中，儒儒学学一一直直在在发发展展创创新新。韩韩愈愈鄙鄙薄薄汉汉代代以以来来的的儒儒学学，开开宋宋代代“新儒学新儒学”之先河之先河材料材料一一