《语文 第4单元 文言文（2）第19课 谏太宗十思疏 粤教版必修4.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文 第4单元 文言文（2）第19课 谏太宗十思疏 粤教版必修4.ppt（49页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、兼听则明，偏信则暗。古代大臣伴君如伴虎，因为忠臣兼听则明，偏信则暗。古代大臣伴君如伴虎，因为忠臣批批“龙鳞龙鳞”、逆、逆“圣听圣听”、讽谏时政时常会遭致杀身灭门之祸。、讽谏时政时常会遭致杀身灭门之祸。比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事魏征一生上疏言事200多次，非但没有招来杀身之祸，相反却多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，并说得到了唐太宗的称赞，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，奉为座右铭几案，奉为座右铭”。千古传诵的。千古传诵的谏太宗十思疏谏太宗十思疏中到底
2、中到底论述了哪些问题，让唐太宗对魏征如此器重？论述了哪些问题，让唐太宗对魏征如此器重？学会倾听学会倾听有人说有人说“鲜花最美，因为它鲜艳鲜花最美，因为它鲜艳”，有人说，有人说“雨露最美，因雨露最美，因为它滋润为它滋润”，有人说，有人说“太阳最美，因为它温暖太阳最美，因为它温暖”，而我说，而我说“倾听倾听最美，因为它染艳了心灵，滋润了身躯，温暖了世界最美，因为它染艳了心灵，滋润了身躯，温暖了世界”。生。生活中学会倾听，必将受益无穷。活中学会倾听，必将受益无穷。在讲台上，在人流中，在小巷的深处，在高楼的阳台上，在讲台上，在人流中，在小巷的深处，在高楼的阳台上，在奔驰的列车上，在温馨的小家里，只要你
3、愿意，随时随地在奔驰的列车上，在温馨的小家里，只要你愿意，随时随地都可以倾听。倾听让我们回味一生的声音，倾听街头那个修都可以倾听。倾听让我们回味一生的声音，倾听街头那个修鞋的老人阐述他对过日子精辟的看法，倾听一个重病患鞋的老人阐述他对过日子精辟的看法，倾听一个重病患者坦然面对生命的表白，倾听那个屡遭磨难又屡次站起的男者坦然面对生命的表白，倾听那个屡遭磨难又屡次站起的男人的悲壮历程，倾听那个成功人士掷地有声的慷慨陈词，倾人的悲壮历程，倾听那个成功人士掷地有声的慷慨陈词，倾听那些用汗水智慧浸泡出的辉煌往事，倾听那些用热血顿作听那些用汗水智慧浸泡出的辉煌往事，倾听那些用热血顿作潮涌的感人情节。潮涌的
4、感人情节。倾听那一串串鲜活的故事，倾听那一个个真实的足音，倾听那一串串鲜活的故事，倾听那一个个真实的足音，我们就会明白：平淡的日子真的很精彩，平凡的生命真的很我们就会明白：平淡的日子真的很精彩，平凡的生命真的很美丽，人生就应该多姿多彩，如诗如画。美丽，人生就应该多姿多彩，如诗如画。微感言：微感言：_1居安思危，戒奢以居安思危，戒奢以俭俭。魏征魏征2尔尔无面从，退而后言。无面从，退而后言。魏征魏征3爱爱而知其而知其恶恶，憎而知其善。，憎而知其善。魏征魏征4荣辱之荣辱之责责，在乎己而不在乎人。，在乎己而不在乎人。魏征魏征5君，舟也；民，水也。水能君，舟也；民，水也。水能载载舟，亦能覆舟。舟，亦能覆
5、舟。魏征魏征6傲不可傲不可长长，欲不可，欲不可纵纵，乐乐不可极，志不可不可极，志不可满满。魏征魏征一、作者一、作者视视窗窗敢于敢于“犯颜直谏犯颜直谏”的一代良臣的一代良臣魏征魏征魏征是唐代伟大的政治家、思想家魏征是唐代伟大的政治家、思想家和历史学家，以和历史学家，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名千古。而闻名千古。他他“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠图位卖忠”的精神，千古流传直到今。的精神，千古流传直到今。魏征敢于犯颜直谏，即使太宗在大魏征敢于犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也从不退让，致使
6、太宗对他怒之际，他也从不退让，致使太宗对他也会产生敬畏之心。一次，太宗意欲去也会产生敬畏之心。一次，太宗意欲去秦岭山中打猎，行装都已准备停当，却迟迟未能成行。后来，秦岭山中打猎，行装都已准备停当，却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：魏征问及此事，太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”贞观七年贞观七年(633)，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：“修建洛阳宫，劳修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。弊百姓；收取地租，
7、数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。”太宗接书大怒，对宰相们说：太宗接书大怒，对宰相们说：“德参想让国家不役一人，德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。不收地租，富人无发，才符合他的心意。”欲治皇甫德参诽欲治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：谤之罪。魏征谏道：“自古上书不偏激，不能触动人主之心。自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下思之。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下思之。”太宗觉得魏太宗觉得魏征说得有理，不仅没有治皇甫德参的罪，还提升他为监察御征说得有理，不仅没有治皇甫德参的罪，还提升他为监察御史。史。贞观十六年贞观十六年(642)，魏征染病卧床
8、，唐太宗派遣官吏探视，魏征染病卧床，唐太宗派遣官吏探视得知，魏征一生节俭，家无正寝。太宗立即下令把为自己修得知，魏征一生节俭，家无正寝。太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部用来为魏征营构大屋。不久，魏征病逝建小殿的材料，全部用来为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“夫以铜为镜，可夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”【注注】魏征魏征(580643
9、)，字玄成，巨鹿曲阳，字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋今河北晋县县)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议谏议大夫、左光大夫、左光禄大夫，封禄大夫，封郑郑国公，以直言敢国公，以直言敢谏谏著称。著称。曾主持曾主持隋隋书书、群群书书治要治要的的编编撰工作。撰工作。隋隋书书的序的序论论及及梁梁书书、晋晋书书、陈书陈书、齐书齐书的的总论总论，皆出于其手。唐皆出于其手。唐贞观贞观十一年十一年(637)上上谏谏太宗十思疏太宗十思疏，十三，十三年上年上十十渐渐不克不克终终疏疏。旧唐旧唐书书经经籍志籍志和和新唐新唐书书艺艺文文志志都著都著录录魏征集魏征集20卷，已散佚。卷，已散
10、佚。二、写作背景二、写作背景谏谏太宗十思疏太宗十思疏是魏征在是魏征在贞观贞观十一年十一年(637)写写给给唐太宗唐太宗的奏疏。其中心要旨是的奏疏。其中心要旨是陈陈述如何接受述如何接受强强隋遽亡的隋遽亡的历历史教史教训训，“居安思危，戒奢以居安思危，戒奢以俭俭”、“积积其德其德义义”，以巩固新，以巩固新兴兴的唐帝国的的唐帝国的统统治。之所以治。之所以选择这选择这一一时时机，是有其背景的。唐太宗李世民机，是有其背景的。唐太宗李世民在在战战乱乱时时代，跟随父代，跟随父亲亲南征北南征北战战，勇武，勇武过过人，生活人，生活俭俭朴，礼朴，礼贤贤下士，很是下士，很是奋发奋发有有为为。但当他。但当他继继承了帝
11、位之后，逐承了帝位之后，逐渐渐改改变变了勤了勤俭俭的作的作风风，因此魏征写作此文，因此魏征写作此文，劝劝太宗太宗“鉴鉴彼之所亡，念彼之所亡，念我之所以保我之所以保”，励精政道，巩固，励精政道，巩固统统冶。太宗看后感到很冶。太宗看后感到很惭惭愧，愧，表示从表示从谏谏改改过过。这这篇文章也被太宗置于案篇文章也被太宗置于案头头，奉，奉为为座右座右铭铭。其文其文风风影响到宋代欧阳修、影响到宋代欧阳修、苏轼苏轼。三、基三、基础础梳理梳理1字音字音识记识记答案答案(1)jn(2)s(3)zi(4)yn(5)mi2识记文言实词和虚词识记文言实词和虚词(1)通假字通假字恩所加恩所加则则思无因喜以思无因喜以谬赏
12、谬赏：_答案答案通通“毋毋”，不要，不要.(2)一一词词多多义义答案答案形容形容词词，安定，安定/疑疑问问代代词词，怎么，怎么/疑疑问问代代词词，哪里，哪里/动动词词，养，奉养，养，奉养/动词动词，安置，安放，安置，安放形容形容词词，诚实诚实/动词动词，信，信任任/名名词词，信用，信用/动词动词，相信，相信/副副词词，随意，随意动词动词，追求，追求/动词动词，探求探求/动词动词，请请求求/动词动词，索求，索求/名名词词，需求，需要，需求，需要答案答案连词连词，表，表转转折折/连词连词，表修，表修饰饰/连词连词，表并列，表并列/连词连词，表承接表承接/连词连词，表目的，用来，表目的，用来/介介词
13、词，把，把/介介词词，用，用连词连词，表表转转折折/连词连词，表因果，表因果/连词连词，表承接，表承接/连词连词，表，表转转折折四、文白四、文白对译对译(自己自己)喜好的喜好的东东西。作：西。作：兴兴作，建筑。冲：虚。牧：作，建筑。冲：虚。牧：约约束。束。满满溢：容器中水溢：容器中水满则满则溢出。指溢出。指骄骄傲自傲自满满，听不，听不进别进别人意人意见见。下：居下：居之下。之下。盘盘游：打游：打猎猎取取乐乐。三。三驱驱：据：据说说古代圣古代圣贤贤之之君在打君在打猎猎布网布网时时只只拦拦住三面而有意网开一面，从而体住三面而有意网开一面，从而体现现圣人圣人的的“好生之仁好生之仁”。一、文本助一、文
14、本助读读本文是魏征本文是魏征给给唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的敏敏锐锐眼力抓住了唐太宗眼力抓住了唐太宗“忘本忘本”(即忘即忘记记“以民以民为为本本”)、“忘危忘危”(即忘即忘记记隋亡的教隋亡的教训训)的根本的根本问题问题，针锋针锋相相对对地提出地提出“十思十思”，阐阐明了要明了要“居安思危，戒奢以居安思危，戒奢以俭俭”的道理。的道理。【结结构构图图示示】二、小二、小组组合作合作【重点重点词词句梳理句梳理】1词类词类活用活用答案答案(1)形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使牢固牢固(2)形容词的使形容词的使动用法，使动用法，使安宁安宁(3)形容词的使
15、动用法，使形容词的使动用法，使光大光大(4)形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使疲劳疲劳(5)正，形容词的使动正，形容词的使动用法，使用法，使端正。恶，形容词作名词，奸恶的小人端正。恶，形容词作名词，奸恶的小人(6)形形容词的使动用法，使容词的使动用法，使虚虚(7)形容词作动词，流得很远形容词作动词，流得很远(8)方位名词作动词，居于方位名词作动词，居于之下之下(9)形容词作名词，重形容词作名词，重要位置要位置(10)形容词作名词，重大的地位形容词作名词，重大的地位(11)形容词作名形容词作名词，不正派的人词，不正派的人(12)形容词作名词，安定的情况；危险的形容词作名词，安定的情况；危险
16、的情况情况(13)形容词作名词，好的意见形容词作名词，好的意见(14)动词作名词，喜动词作名词，喜好的东西好的东西(15)形容词作名词，有才能的人形容词作名词，有才能的人(16)名词作状名词作状语，在表面上；从内心里语，在表面上；从内心里(17)动词的意动用法，以动词的意动用法，以为为乐乐2古今异古今异义义答案答案(1)树根树根(2)放纵性情，含贬义放纵性情，含贬义(3)以以(之之)为，把为，把当作当作(4)使心虚使心虚(5)何：表示疑问，为什么。必：副何：表示疑问，为什么。必：副词，一定词，一定3特殊句式特殊句式(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长长者也：者也：_
17、(2)戒奢以戒奢以俭俭：_(3)虽虽董之以董之以严严刑，振之以威怒：刑，振之以威怒：_答案答案(1)判断句判断句(2)状状语语后置句后置句(3)状状语语后置句后置句4翻翻译译句子句子(1)人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢以疆之休。不念于居安思危，戒奢以俭俭，德不，德不处处其厚，情不其厚，情不胜胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长长者也。者也。译译文：文：_(2)虽虽董之以董之以严严刑，振之以威怒，刑，振之以威怒，终终苟免而不苟免而不怀怀仁，貌恭而仁，貌恭而不心服。怨不
18、在大，可畏唯人；不心服。怨不在大，可畏唯人；载载舟覆舟，所宜深慎。舟覆舟，所宜深慎。译译文：文：_(3)君人者，君人者，诚诚能能见见可欲可欲则则思知足以自戒，将有作思知足以自戒，将有作则则思知止思知止以安人，念高危以安人，念高危则则思思谦谦冲而自牧，惧冲而自牧，惧满满溢溢则则思江海而下百思江海而下百川。川。译译文：文：_答案答案(1)国君处于皇帝的重要位置，据有天地间重大的地位，国君处于皇帝的重要位置，据有天地间重大的地位，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权和平美好。不考虑在安就要推崇皇权的高峻，永远保持政权和平美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，逸的环境中想着
19、危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也性情不能克服欲望，这也(如同如同)是挖断树根来求得树木茂盛，是挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流远啊。堵塞源泉而想要泉水流远啊。(2)即使用严酷的刑罚来督责即使用严酷的刑罚来督责(人们人们)，用威风怒气来震慑，用威风怒气来震慑(人人们们)，最终，最终(臣民臣民)只求苟且免于刑罚但不怀念感激国君的仁德，只求苟且免于刑罚但不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心却不服气。表面上恭敬而在内心却不服气。(臣民臣民)对国君的怨恨不在于对国君的怨恨不在于大小，可怕的只是百姓；大小，可怕的只是百姓；(他们像水一样他们像水一样)能够负载船
20、只，也能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。(3)做国君的人，如果真的能做国君的人，如果真的能够够做到一做到一见见到能引起到能引起(自己自己)喜喜欢欢的的东东西就要想到用知足来自我克制；将要西就要想到用知足来自我克制；将要兴兴建某建筑物就要建某建筑物就要想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高高在上就要想到要想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高高在上就要想到要谦谦虚并加虚并加强强自我修养；害怕自我修养；害怕骄骄傲自傲自满满就想到要像江海就想到要像江海处处于众于众多河流的下游。多河流的下游。三、三、师师生探究生探究1作者所提作者所提“十思十思”的核心内容是什
21、么？的核心内容是什么？“十思十思”各有什么各有什么侧侧重重？核心核心具体内容具体内容侧侧重点重点答案答案核心核心具体内容具体内容侧侧重点重点正己安人正己安人思知足思知足戒奢侈戒奢侈思知止思知止思思谦谦冲冲戒戒骄骄傲傲思容思容纳纳思思节节制制戒戒纵纵欲欲思敬思敬终终思思纳谏纳谏戒戒轻轻信信思正身思正身思恩思恩赏赏戒不公戒不公思刑思刑罚罚2.“十思十思”大致大致说说了哪几方面的内容，它了哪几方面的内容，它们们共同共同说说明了一个什明了一个什么么观观点？作者点？作者认为认为做到做到“十思十思”有什么好有什么好处处？答：答：_答案答案(1)“十思十思”大致包括以下几方面的内容：大致包括以下几方面的内容
22、：在生活上，在生活上，应该应该知足知止，游知足知止，游乐乐有度；有度；在修养上，在修养上，应该谦应该谦冲自牧，冲自牧，慎始敬慎始敬终终；在用人上，在用人上，应该应该虚心虚心纳纳下，正身黜下，正身黜恶恶；在在执执法上，法上，应该赏罚应该赏罚分明，不徇私情。分明，不徇私情。这这“十思十思”概括起来概括起来说说，就是作者在第一段里所就是作者在第一段里所说说的的“积积其德其德义义”“居安思危，戒奢居安思危，戒奢以以俭俭”。(2)作者作者认为认为，国君倘能做到，国君倘能做到“十思十思”，发扬发扬好的品德，就会好的品德，就会出出现现“鸣鸣琴垂拱，不言而化琴垂拱，不言而化”的政治局面。到那的政治局面。到那时
23、时，“何必何必劳劳神苦思，代下司神苦思，代下司职职，役，役聪聪明之耳目，明之耳目，亏亏无无为为之大道哉之大道哉”，换换句句话说话说，国君善于，国君善于“用思用思”，就可以，就可以“无思无思”，国君不用自，国君不用自己操己操劳劳，天下就可以治理好。，天下就可以治理好。这样这样的境界无疑是令人神往的。的境界无疑是令人神往的。作者作者这样说这样说，无非是希望唐太宗采，无非是希望唐太宗采纳纳自己的意自己的意见见，“居安思危居安思危”，使唐王朝能，使唐王朝能够长够长治久安。治久安。3作者在第作者在第1段段为为什么不开宗明什么不开宗明义义直接提出直接提出论论点，而要从点，而要从设设喻喻入手呢？入手呢？答：
24、答：_答案答案(1)因因为为作者要作者要论论述的是治国安民的根本大述的是治国安民的根本大计计，而，而进进谏谏的的对对象又是国君。从流水、象又是国君。从流水、树树木木这这些生活中常些生活中常见见的的现现象象入手入手说说理，就理，就显显得得亲亲切、生切、生动动，容易，容易为为人君所接受。人君所接受。(2)要木茂就必要木茂就必须须“固其根本固其根本”，要流，要流长长就必就必须须“浚其泉源浚其泉源”，这这都是生活中的常都是生活中的常识识。通。通过类过类比，推出要比，推出要“国治国治”必必须须“德德厚厚”，就很有，就很有论辩论辩力量。在力量。在这这基基础础上，作者上，作者进进一步以一步以“不念不念于居安
25、思危，戒奢以于居安思危，戒奢以俭俭”比作比作“伐根伐根”“塞源塞源”，这样这样，不居，不居安思危的危害性不言自明，而作者的安思危的危害性不言自明，而作者的观观点也就点也就鲜鲜明地表露明地表露出来了。出来了。4作者在第作者在第2段中是怎段中是怎样样剖析剖析“凡百元首，承天景命凡百元首，承天景命有善有善始者始者实实繁，能克繁，能克终终者盖寡者盖寡”这这一一历历史史现现象的？象的？这这一段与上一段与上下文有什么下文有什么联联系？系？答：答：_答案答案(1)作者首先提出作者首先提出历历代帝王始繁代帝王始繁终终寡寡这这一一历历史史现现象，象，然后分析然后分析这这些帝王在取江山与守江山两个些帝王在取江山与
26、守江山两个时时期的不同表期的不同表现现，突出他突出他们们往往都有往往都有这样这样的通病：的通病：“在殷在殷忧忧必竭必竭诚诚以待下，以待下，既得志既得志则纵则纵情以傲物。情以傲物。”这这之后，作者之后，作者针对现实针对现实，扣住，扣住“纵纵情以傲物情以傲物”加以加以发挥发挥。“傲物傲物则则骨肉骨肉为为行路行路”，到了，到了这这种地种地步，那么，即便用步，那么，即便用严严酷的刑酷的刑罚罚来来监监督，用督，用严厉严厉的声的声势势来吓来吓唬唬，人，人们们也不会心服。一旦民怨迭生，也不会心服。一旦民怨迭生，则则社稷也将社稷也将为为之之倾倾覆。覆。(2)作者剖析作者剖析这这一一历历史史现现象的目的正在于象
27、的目的正在于进进一步揭示不居安思一步揭示不居安思危的危害，将第危的危害，将第1段所段所论论述的道理具体化。通述的道理具体化。通过这过这两段两段论证论证居居安思危之重要，不安思危之重要，不这样这样做的危害已做的危害已经讲经讲得十分透得十分透彻彻。这这就自就自然然产产生一个生一个问题问题：到底怎：到底怎样样才算居安思危呢？才算居安思危呢？这时进这时进而提出而提出“十思十思”的具体建的具体建议议，就，就显显得得顺顺理成章了。理成章了。一、一、阅读阅读延伸延伸 魏征进谏有一套魏征进谏有一套马马少少华华提起古代的提起古代的“谏臣谏臣”，人们第一个想到的应该就是魏征。，人们第一个想到的应该就是魏征。这位贞
28、观名臣在跟唐太宗共事的这位贞观名臣在跟唐太宗共事的17年中，共提了年中，共提了264条建议，条建议，被唐太宗全部采纳，魏征也因此成为中国历史上被唐太宗全部采纳，魏征也因此成为中国历史上“谏臣谏臣”的最的最佳代表。佳代表。然而，像魏征这样敢于然而，像魏征这样敢于“犯颜直谏犯颜直谏”的硬骨头，虽说历朝的硬骨头，虽说历朝历代都有，但几千年下来没有一个人能像魏征这样受到推崇、历代都有，但几千年下来没有一个人能像魏征这样受到推崇、重用，这除了唐太宗重用，这除了唐太宗“善纳雅言善纳雅言”外，还得力于魏征独特的进外，还得力于魏征独特的进谏之道。谏之道。第一，奠定理论基础，即让唐太宗明白什么是明君和昏第一，奠
29、定理论基础，即让唐太宗明白什么是明君和昏君，什么是良臣和忠臣。君，什么是良臣和忠臣。有一次，唐太宗问魏征什么是明君？什么又是昏君？魏有一次，唐太宗问魏征什么是明君？什么又是昏君？魏征回答：征回答：“明君都有一个共同特点，就是能广开言路，听取明君都有一个共同特点，就是能广开言路，听取不同意见；而昏君的共同特点则是闭塞言路，偏听偏信。即不同意见；而昏君的共同特点则是闭塞言路，偏听偏信。即所谓所谓兼听则明，偏信则暗兼听则明，偏信则暗。”后来，魏征又提起了良臣和忠臣的区别：后来，魏征又提起了良臣和忠臣的区别：“良臣既能使良臣既能使君主赢得明君的美名，又能使自己获益，福禄双全；而忠臣君主赢得明君的美名，
30、又能使自己获益，福禄双全；而忠臣却只能以忠君为名，让君主背负昏君的恶名，自己也身首异却只能以忠君为名，让君主背负昏君的恶名，自己也身首异处。所以，陛下一定要让我成为良臣，而不是忠臣。处。所以，陛下一定要让我成为良臣，而不是忠臣。”只要让唐太宗明白了这些理论，也就为以后的进谏打下只要让唐太宗明白了这些理论，也就为以后的进谏打下了一个坚实的基础，即使双方出现了一些矛盾，唐太宗也不了一个坚实的基础，即使双方出现了一些矛盾，唐太宗也不至于跟魏征完全闹翻。至于跟魏征完全闹翻。第二，给唐太宗树立一个目标和榜样。第二，给唐太宗树立一个目标和榜样。唐太宗是一代明君，是无数人的偶像，但他心里也有自唐太宗是一代明
31、君，是无数人的偶像，但他心里也有自己的偶像。他曾多次说过：己的偶像。他曾多次说过：“朕所好者，唯尧舜周孔之道，朕所好者，唯尧舜周孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳。”有了有了这句话就好办了，聪明的魏征在日后的进谏中就经常拿尧、这句话就好办了，聪明的魏征在日后的进谏中就经常拿尧、舜来做比较，自然屡试不爽。舜来做比较，自然屡试不爽。比如，有一次唐太宗实在被魏征惹烦了，就指责他说：比如，有一次唐太宗实在被魏征惹烦了，就指责他说：“以后我说话的时候你能不能别老插嘴？有问题不能下来再以后我说话的时候你能不能别老插嘴？有问题不能下来再说吗？我
32、好歹也是个皇帝，当着大家的面你就不能给我点面说吗？我好歹也是个皇帝，当着大家的面你就不能给我点面子吗？子吗？”魏征眨了眨眼，说：魏征眨了眨眼，说：“当年圣君大舜曾对群臣说：当年圣君大舜曾对群臣说：你你们有什么意见要当面说，不要开会的时候都不说，下来又乱们有什么意见要当面说，不要开会的时候都不说，下来又乱说。说。陛下您想做尧、舜那样的圣君，却不让我们做尧、舜陛下您想做尧、舜那样的圣君，却不让我们做尧、舜的臣子，这也太自私了吧！的臣子，这也太自私了吧！”听了这一番话，唐太宗的气自然也就消了。听了这一番话，唐太宗的气自然也就消了。这就是魏征的主要进谏方法之一。在古代，皇帝毕竟是这就是魏征的主要进谏方
33、法之一。在古代，皇帝毕竟是皇帝，聪明的大臣绝不会跟皇帝针锋相对，让皇帝下不来台，皇帝，聪明的大臣绝不会跟皇帝针锋相对，让皇帝下不来台，而是采取一种迂回的方式，让皇帝心甘情愿地接受你的进谏。而是采取一种迂回的方式，让皇帝心甘情愿地接受你的进谏。第三，给唐太宗讲明利害。第三，给唐太宗讲明利害。贞观六年贞观六年(632)，大唐已开始步入盛世，唐太宗一膨胀，大唐已开始步入盛世，唐太宗一膨胀，就想去泰山封禅。消息一出，群臣纷纷表示祝贺，头脑灵活就想去泰山封禅。消息一出，群臣纷纷表示祝贺，头脑灵活的已经开始准备行装。当然也有几个头脑清醒的，想反对却的已经开始准备行装。当然也有几个头脑清醒的，想反对却又想不
34、出合适的理由，于是，就把目光转向了魏征。又想不出合适的理由，于是，就把目光转向了魏征。这时，魏征咳嗽了一声，说：这时，魏征咳嗽了一声，说：“陛下，先别这么兴奋，我陛下，先别这么兴奋，我觉得还不到封禅的时候。觉得还不到封禅的时候。”唐太宗早就料到魏征会反对，所以早就准备好了说辞：唐太宗早就料到魏征会反对，所以早就准备好了说辞：“你觉得还没到封禅的时候，是认为我功劳不够高、德行不够你觉得还没到封禅的时候，是认为我功劳不够高、德行不够尊、中国还未安、四夷还未服、年谷还未丰、祥瑞还未至吗尊、中国还未安、四夷还未服、年谷还未丰、祥瑞还未至吗？”这就是所谓的这就是所谓的“六德六德”。这时，魏征不慌不忙地说
35、：。这时，魏征不慌不忙地说：“陛下陛下有这有这六德六德是天下共知的，去封禅完全没问题。不过，去泰山是天下共知的，去封禅完全没问题。不过，去泰山的沿途，因隋炀帝无道，连年兵火不断，千里无人烟，虽然的沿途，因隋炀帝无道，连年兵火不断，千里无人烟，虽然这几年陛下治国有方，民生逐渐恢复，但仍然很萧条。陛下这几年陛下治国有方，民生逐渐恢复，但仍然很萧条。陛下如果去封禅，周围很多国家的国王和使者也都要跟随，要是如果去封禅，周围很多国家的国王和使者也都要跟随，要是让他们看到这沿途的萧条景象，他们会怎么想？我大唐的国让他们看到这沿途的萧条景象，他们会怎么想？我大唐的国际形象还怎么维持？际形象还怎么维持？”这就
36、是魏征的进谏智慧。在当时的情况下，如果只是用这就是魏征的进谏智慧。在当时的情况下，如果只是用“劳民伤财劳民伤财”这样的陈词滥调去劝唐太宗，作用几乎等于零，这样的陈词滥调去劝唐太宗，作用几乎等于零，那就讲讲其中的关键利害，最急于展示的东西恰恰会成为最那就讲讲其中的关键利害，最急于展示的东西恰恰会成为最怕暴露的东西。别说是英明的唐太宗，就是一个昏君，也会怕暴露的东西。别说是英明的唐太宗，就是一个昏君，也会明白其中的利害关系，进谏成功也就顺理成章了。明白其中的利害关系，进谏成功也就顺理成章了。(摘自摘自文史博览文史博览)【赏析赏析】唐太宗曾唐太宗曾说说：“人言魏征举动疏慢，我但觉其人言魏征举动疏慢，
37、我但觉其妩媚耳。妩媚耳。”魏征在唐太宗时期受到推崇、重用，除了因太宗魏征在唐太宗时期受到推崇、重用，除了因太宗“善纳雅言善纳雅言”外，还得力于魏征独特的进谏之道。外，还得力于魏征独特的进谏之道。二、写法迁移二、写法迁移援引事例，援引事例，论论据充足据充足作者在作者在论证论证自己的自己的观观点点时时，引用古圣先，引用古圣先贤贤的的话话，援，援举举故故事事例来事事例来说说明自己的意思。如明自己的意思。如“善始、克善始、克终终”出自出自诗经诗经大雅大雅“靡不有初，靡不有初，鲜鲜克有克有终终”；“鸣鸣琴垂拱，不言而化琴垂拱，不言而化”出自出自尚尚书书武成武成“垂拱而天下治垂拱而天下治”；同；同时时暗用
38、引文的暗用引文的还还有有“怨不在大，怨不在大，可畏唯人可畏唯人”“思知足以自戒思知足以自戒”“思知止以安人思知止以安人”“思思谦谦冲而自牧冲而自牧”等，等，显显得得简简明含蓄又富有启明含蓄又富有启发发性。性。【我来练笔我来练笔】请请以以“自卑自卑自自负负自自强强”为话题为话题，写一段文字，写一段文字阐阐述你的述你的观观点。点。要求运用例要求运用例证证法。法。200字左右。字左右。答：答：_答案答案(示例示例)自卑像根受潮的火柴，难以将希望之火点燃；自卑像根受潮的火柴，难以将希望之火点燃；自负像个可怕的陷阱，一旦身陷其中即难以自拔；唯有自信自负像个可怕的陷阱，一旦身陷其中即难以自拔；唯有自信自强
39、，才能扬起生活的风帆。我国宋朝的文豪苏洵，几次赶自强，才能扬起生活的风帆。我国宋朝的文豪苏洵，几次赶考都名落孙山，一些人更是对他冷嘲热讽，但他没有灰心，考都名落孙山，一些人更是对他冷嘲热讽，但他没有灰心，而是闭门苦读，终于因散文有极高的造诣而名列唐宋八大家；而是闭门苦读，终于因散文有极高的造诣而名列唐宋八大家；举世闻名的音乐家贝多芬，举世闻名的音乐家贝多芬，30岁就耳聋，他没有屈服于命运岁就耳聋，他没有屈服于命运的安排，在听不见声音的情况下，创造了大量优秀作品，并的安排，在听不见声音的情况下，创造了大量优秀作品，并谱写出时代的最强音谱写出时代的最强音“扼住生命的咽喉扼住生命的咽喉”；居里夫人，这位伟；居里夫人，这位伟大的科学家，作为镭的发现者，荣获诺贝尔化学奖，耀眼荣大的科学家，作为镭的发现者，荣获诺贝尔化学奖，耀眼荣誉没有使她陶醉，她仍如从前一样孜孜不倦地工作，成为获誉没有使她陶醉，她仍如从前一样孜孜不倦地工作，成为获得这一殊荣的唯一女性。这些伟人之所以能够取得成功，是得这一殊荣的唯一女性。这些伟人之所以能够取得成功，是因为他们在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自负，始终因为他们在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自负，始终有自强不息的精神。有自强不息的精神。