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1、太平天国时期女科场考隋朝开始科举考试以来，明朝对进士的选拔任用行为被称为“冠军”，并计数了代数，但 没有计算数量。纵观历史，状元不算稀奇，但是在中国历史上女性考中状元却是鲜有所闻。 尽管在一些地方戏曲中有不少女扮男装、皇榜高中的“女状元”形象，那毕竟都是艺术的 虚构。不过，根据史书记载，中国历史上真的有过一位女状元，她就是太平天国时期的金 陵才女一一傅善祥。据太平天国史丛考丙集之太平天国开女科事探讨一文记载：“太平天国在建都天 京后，举行女试。天京女子傅善祥中试第一名。时人传有棘闱先设女科场，女状元 称傅善祥的诗句咏其事。”傅善祥，金陵（今南京）人，出生后父母双亡，只好跟哥嫂度日。但她自幼聪明
2、过人，喜 读经史。她18岁时丁 丈夫去世，婆婆几次要把她卖给别人（家教严格，不准她外出或回 娘家），她整日愁眉不展。适逢在桂林金田起义的“太平天国”以破竹之势席卷南方各地, 并胜利攻占南京。咸丰3年（1853年），太平军定都南京，并更名为“天京”。傅善祥好 不容易冲出虎口，无路可走的她就投靠了太平军。被太平军收编到“女馆”中。“女馆” 就是太平军作战时期的“女营”。虽然到南京后，改名“女馆”，不再参加战争，但编制 仍然是军事化的。馆中成员经常要参加挖濠沟、挑砖石等劳动，晚上则听牧师传道，生活 安排得十分紧张。提倡“男女平等”的太平天国在定都天京后，自然有许多不同于以往朝代的创举，开设 “女科”
3、就是其中之一。这是中国历史上破天荒第一次放开女禁，让女性参加科举考试。对此，太平天国野史有明文记载：“太平朝既开科举，复举行考试女子之典”。 科考开始，天王钦派妹妹洪宣娇为女科的正考官，副考官有两位，一位是安徽人王自珍， 一位是湖北人张婉如。主考官洪宣娇为了抨击男尊女卑的封建传统，故意以经命题，题目是“唯女子与小人为难 养也”。以此命题，旨在考才女们的胆识和学识。当时参加考试的才女有300多人，傅善 祥就是其中之一。傅善祥在答卷中引经据典，力辟女子难养之说，她历述了古往今来贤惠 女子内助之功，列举历代巾帼英雄的丰功伟绩，有力地批驳了 “唯女子与小人为难养也” 的谬论。文笔洋洋洒洒，极具力度。考
4、罢评卷，考官们一致认为傅善祥的文采十分出色。 连天王洪秀全也大为激赏，太平天国野史对此记载：“卷荐后为天王所激赏，拔置第 一”。于是状元非傅善祥莫属了。她与第二名榜眼钟氏，第三名探花林氏，三人头载花冠, 身穿锦服，在兵勇的护卫下，打马游街，好不风光，一时间轰动了整个南京城，人们蜂拥 街头，争睹天朝女状元的风采。傅善祥中状元之后，被当时主持太平天国政务的东王杨秀清选入东王府加以重用，先做 “女侍史”，后任“簿书”。傅善祥文才超群，精通文史，精明强干，负责批阅所有文件、 书札，得到天王洪秀全和东王杨秀清的赏识。对此，金陵癸甲纪事略第二辑中记载： “凡贼文书，皆归批判，颇当贼意。”此后不久，傅善祥又
5、被迁升为“恩赏丞相”，处理 太平天国军机大事，制定“天朝田亩制度”和发展生产、提倡耕者有其田等措施，成为天 王洪秀全和东王杨秀清在政治上、经济上的得力助手，对太平天国的政治、经济发挥了重 要作用。1854年，在傅善祥的影响下，杨秀清先后以“代天父言”的名义，对天国只许刊行“新旧 约”而贬所有古籍为“妖书”的文化政策加以修正，并废除了使妇女别夫离子的“女馆”， 恢复了家庭制及允许青年女子婚配。傅善祥劝说东王杨秀清严禁部属破坏文物，并在所居 东王府中建立一所规模颇大的博物馆。她对发展中国文化，收藏、保护文物做出重大贡献。傅善祥被任命为丞相后，还为太平天国制定了解放妇女的政策，提倡“男女平等”，“天 下女子尽是姊妹之群”，“同心放胆同杀妖。太平军所到之处，大批受苦受难妇女踊跃 参军参战。在太平军中，设了女总制、女监军、女军帅以及女族长等官职。由于傅善祥的才华和在太平天国的巨大影响，当时曾有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说, 还流传一首歌谣：“跟着傅善祥，能治国来女自强”。作为中国历史上唯一的一位女状元, 傅善祥为太平天国治国、治政和提倡男女平等制定了一系列政策，作出了重要的贡献。