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1、目 录摘要1关键词1引言21 湖南民歌概述21.1 湖南民歌的历史背景与发展脉络21.2 湖南民歌的艺术特征32 洗菜心的作品介绍及发展起源43 歌曲的艺术特点53.1 洗菜心曲子的结构解析53.2 歌曲洗菜心的旋律特点53.3 歌曲洗菜心的语言特色64 洗菜心在演唱中的演唱技巧64.2 声音音色与气息的掌控64.2 准确的咬字以及读音规范74.3特殊技巧的适当处理75总结86参考文献97致谢10试论湖南民歌的艺术特色以洗菜心为例摘要：每一件艺术作品都是独一无二的，它们是我们日常生活中的一部分，它们有一些理由出现在世间，每个都拥有独一无二的魅力，正如好的音乐作品总会被人发现。老师常常教育我，想
2、要学会一首歌，我们不仅要深入了解它，还要分析它的构成。因为我是湖南人，对自己本地的民歌了解得比别人要多，所以我挑选了一首具有本地特色的民歌进行分析，洗菜心这首歌曲简单动听又不失民族风情，所以我选择分析这首歌曲结构来为大家阐述湖南民歌所具有的艺术特征。关键词：湖南民歌;洗菜心;花鼓戏On the artistic characteristics of hunan folk songs - a case study of washing vegetable heartAbstract: Every piece of art is unique, its part of our everyday l
3、ife, its there for a reason, and each has its own unique charm, just as good music is always found. Teachers often teach me that if we want to learn a song, we should not only have a deep understanding of it, but also analyze its composition. As a native of hunan province, I know more about my local
4、 folk songs than others, so I chose a folk song with local characteristics for analysis. The song washing vegetables heart is simple and sweet without losing the national customs. Therefore, I chose to analyze the structure of this song to elaborate the artistic features of hunan folk songs.Key word
5、s: Hunan folk song；“Washing Chinese Flowering cabbage”；flower drum opera引言在我们湖南比较流行的戏曲是什么呢?想必大家心中早已知晓了答案，没错，就是花鼓戏。湖南省在我们中国的地理位置上被划分在了南方地区，天气与北方的干爽不一样，一般都是比较阴冷潮湿。因为这种天气容易让人生病，所以湖南人都养成了喜好吃辣椒的习惯，这样的好处是即能预防生病又能抵御寒冷。花鼓戏这种本地特色戏曲源于农民们在工作闲暇期间即兴编唱，在湖南省内大部分地区广为流传，很受大家的喜爱，它经过人们口口相传，不断地加工填补，渐渐变成了湖南的地方特色戏曲。湖南花鼓戏
6、集中分布在湖南省中部的六个相连的地区当中，在湖南省内广受大家的欢迎和好评。我在网上收缩了大量的文献资料，发现了一个问题，就是国内的人们对这个戏曲的研究内容寥寥无几，一些对花鼓戏的唱法技巧的研究资料里面也只是出现几篇简单的分析报告。一本专业书籍花鼓戏当中只是对一些歌曲的调式进行了简单介绍，没有对这首歌进深入的介绍和唱法技巧的说明。在一些论文期刊上，我也发现里面提到这些歌曲比较重要的东西较少，缺少更深入的探究问题和解析的答案。文献里面对湖南民歌的风格研究、湖南花鼓戏与湖南民歌的演唱分析比较多。为了让自己学到的知识有用武之地，不辜负老师的悉心栽培，我决定选择研究湖南花鼓小调洗菜心的演唱分析，一方面我
7、对花鼓戏非常感兴趣，觉得有必要对其进行推广介绍，更想用自己的一份力量把家乡的这种优秀的民间文化传承下去。另一方面我作为一名音乐学院的学生，对其进行深入的研究，不仅可以让自己学习到更多东西，也为今后对戏曲类作品的了解做了铺垫，更是为今后对这首作品有兴趣的人们提供了借鉴的机会。1 湖南民歌概述1.1 湖南民歌的历史背景与发展脉络湖南民歌在我们中国的歌曲里历史悠久，源远流长，因为荆楚之地的人民一向对音乐有着独特的喜爱，有很多著名的古曲都是从这里传出来的。在春秋七国争雄的时期，楚国是七国之中对礼乐最重视的国家，不管是祭祀拜神还是娱乐郊游，他们都有专门的音乐，可见当时音乐发展的盛况，大诗人屈原还专门不辞
8、辛劳地对荆楚大地上的民歌做了收集整理。古时候的音乐大部分是为了祭祀所做的，楚国的音乐也是如此，无论是在宫廷中还是民间，祭祀音乐一开始创作出来都比较古板沉寂，当时勤劳的人们发现其中的问题并对此进行了加工和修缮，加入了一些灵活丰富的音乐色彩，对楚国的音乐发展做出了巨大的贡献。楚辞本来只有十六章的歌曲，后来东汉文学家王逸把自己编写的作品九思放了进去，增加到了十七篇。其中九歌中的湘君和湘夫人之篇是春秋时期，荆楚之地的人们为祭祀所做的，这些歌曲奠定了早期湖南民歌自己的特色风格形成，慢慢地逐步发展壮大，这些歌曲可以深入地反映当时人们对生活的热爱之情。九歌这篇在我们中国是比较有名气的作品，在很多书上都有被提
9、到，还被认为是湖南地区的傩戏起源的源头，据历史记载，楚国的位置在湘水，云梦大泽附近，当地人非常崇拜巫术和鬼神，对祭祀一类的活动很是看重，这些习俗是王逸在楚辞章句九歌序中所提到的，而傩戏这种奇特的文化，具有六百多年的历史，到了现代还继续留存，在湖南省西北部地区还可以去观赏一番，虽然已经不是当年的那种风格曲调，但是可以从中感受到湖南民歌里面少数民族与其他民族艺术的性质区别。楚辞为什么深受苗族文化的影响呢？因为湖南省内苗族的人口数量比较多。苗族人民性格活泼，热情好客，热爱歌唱，事实上，很多研究者都认为屈原是专门去学习苗族民歌在私底下自己进行修改完善，把这些完善好的民歌编撰成楚辞的，虽然我不知道这个故
10、事是否真实，但我们可以在楚辞里面找得到很多苗族文化元素，冥冥之中我感觉他们之间必定存在着莫大的联系。奇特的巫术和祭祀文化从根本上为楚辞提供了创作蓝本和灵感，经过很多古代杰出人物的后续改进，使更多的人了解到这种古代的音乐文化，也使更多的人了解到荆楚之地的文化，了解他们对于爱情的奔放洒脱，了解他们对于舒适美好的生活向往，了解他们对于生活态度的无限热情，这些文化不仅构建了湖南民歌独特的精神风格，还对后来的音乐家们作品的创作拥有着潜移默化的影响。1.2 湖南民歌的艺术特征湖南民歌高昂嘹亮，大部分创词填曲都是由劳人民自己经过深思熟虑想出来的，音乐的创作和人民群众之间有着密不可分的联系。歌词里面大部分含有
11、拟人，比喻等手法来进行编写的，这样可以让歌曲的内容丰富活跃起来，让人遐想连篇。1.2.1 湖南民歌曲调艺术特征湖南民歌的曲子调式喜欢用羽调式和徵调式的居多，这些民族调式的好处就是简单易学。特羽调式在湖南的歌曲应用得比较广，受很多人欢迎。歌曲的词语大多十分简短有力，人们想表达的内容在一首歌曲里面所占的边幅不大，形式简单统一。歌曲的演唱技巧比较依赖于演唱时使用的当地方言，对歌曲的表演形式要求不高，可以随意而为。所以大部分歌曲都是天马行空，没有什么约束。湖南民歌曲子适应能力强，各种唱法都可以随心所欲地发挥，不管是男女老幼，都很容易的就能学会上手，唱上几句。民歌的节奏都是非常跳跃，很有地的民族风格，他
12、们的旋律也极富有感染力，让人喜欢得不得了。1.2.2 湖南民歌语言特征 湖南话是湖南民歌最大的特点，湖南民歌具有以下特色:第一点对于一些地方特色歌曲，演唱者要学会当地方言的特点来对歌曲做出适当的处理，结合语言特征采用合理的演唱技巧来唱；第二点就是对于旋律抒情的歌曲，可以采用汉语对其中大部分段落进行歌唱再根据一些词句的需求采用少数民族语言来进行填补，以此来展示民族音乐的特质。例如浏阳河这首大家都耳熟能详的歌曲，可以使用汉语来对其进行演唱，等歌词唱到“几十里路”这一句时，将“路”字唱成“楼”,在“出了个什么人”这一句，可以将“出”字唱成“屈”音，这样的唱法更能拉进与听众们之间的距离。第三点对于一些
13、主旋律感觉非常强的歌曲，我们就可以全部用汉语来演唱，这样更能符合大众的胃口；第四点则是结合实际情况添加一些装饰音，以此增加这首歌曲的情感，更能感动大家。2 洗菜心的作品介绍以及发展起源在我们中国的传统戏曲之中，花鼓戏是比较有自身独特魅力的，它同时也是我国民间文化中必不可少的那一部分。花鼓戏一词包含了是湖南地区所有花鼓戏，其中包括长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、衡阳花鼓戏和醴陵花鼓戏等类型的戏曲种类。洗菜心是在湖南汉族比较喜欢的一个小调曲目，与它同名的曲目在我国汉族里面非常受欢迎，在湖南每个地方都有其不同的版本出现。以花鼓戏里面的洗菜心为例，我查阅了很多歌曲资料，基本上没有对这首进行深入探究
14、的内容，随着时代的不断进步，人民生活水平得到进一步提升，休闲种类也开始变得多样化，但是喜欢花鼓戏的群众却渐渐变少，这让我更加坚信对湖南花鼓戏洗菜心的不断探究是必要的。经过我艰辛的实地考察之后，加上大量的自我总结经验得出的结论，我发现其中最具有代表性的一些作品，比如湖南民歌洗菜心，因为书籍上有对这首歌曲的详细记录，无论在歌曲的哪方面拿出来讲，都与我们湖南现在的洗菜心歌曲版本有很多相似的地方。有些民歌经过历史的长期发展，会出现断层，没有人再去唱，没有人愿意继承和传播，这样会使这些宝贵的歌曲渐渐消失。经过我的调查得出，花鼓戏在传播的过程时，经历了五次重要的再创作过程，分别是一开始有明确记载的且十分与
15、众不同，望城民歌洗菜心;1949年之前，花鼓戏艺人杨福生将洗菜心经过自己的理解后改成五个乐段，在这个特别的时期由于歌词不是体现时代主旋律的原因，这首歌曲一度被人们称为丑陋的民歌小调，被禁止对其进行歌唱，所以一些民间音乐人就改用口头清唱的方式来进行传播。再到解放初期，一位钟情于民歌的有自己新颖思想的年轻人徐淑华对洗菜心进行了改编，使用了新的作词来填曲，写出了双送粮;再到1964年，一位音乐人盛唐河对洗菜心的曲调进行了改编，写出了打锣鼓；最终在人们群众之间不断传播，抛砖引玉，形成了现在这种格调众多的洗菜心。虽然洗菜心这首歌曲版本被改编的非常之多，但人们使用的最多的是杨福生改编过的版本，前面的三个乐
16、段在歌曲中出现得比较多。无论洗菜心这首歌曲经历怎样的改头换面，它原来的面目还是一首民族歌曲，所以说没有洗菜心这首地方民歌就没有现在湖南花鼓戏洗菜心的形成。3 歌曲的艺术特点3.1 洗菜心曲子的结构解析洗菜心吸收了湖南民歌传统的音乐风格特点，结合了花鼓戏的节奏变化，从曲子结构来看，这是一首整齐简单的变奏曲，用的是民族调式中的羽调式。这首歌吸收了湖南民歌传统的音乐元素，结合了花鼓戏的旋律，对原来的洗菜心歌曲版本进行了添加。歌曲以“a,do,mi,sol,la”四个主干音不断进行花式变化，形成了特有的花鼓戏小调风格曲。歌曲一开始用了锣和鼓两种乐器的伴奏形式，节奏非常欢快明显，一种简单的看门见山的演奏
17、方式，就可以让观众感到身临其境而不自知，仿若自己就是故事的主人公一样，前奏以“do、re、mi、sol”四个音符组成，很简洁地进入歌曲的主题部分，乐曲进行到中间的时候，节奏跳动欢愉且歌词简单直接，使得音乐符合当时的情景，让人听了不由得心生喜悦之情。歌曲最后的部分节奏速度产生了变化，速度从慢回到原来速度，最后在A音上作为结束音。3.2 歌曲洗菜心的旋律特点洗菜心是湖南的一首本地民歌，湖南本地的方言对它的风格产生有很大影响，它的旋律进行含有浓郁的湘楚文化的特点，他的曲子结构是包含“ladomisol”四音音列中的一种，和湖南传统的花鼓戏有很多相通之处。主要用长沙话来进行作品的演唱，旋律的进程要依据
18、歌词中的湘楚地方方言中六声音阶的旋律特点决定音符的走向，旋律以大三度，纯四度的组合为主，配合上五度的跳进，让曲调多变，悠扬转合，非常吸引人。3.3 歌曲洗菜心的语言特色湖南花鼓戏其实是以民间的歌舞为基本，对地方民歌和流行戏曲进行借鉴改良之后发展壮大起来的。洗菜心这首民歌是湖南花鼓戏里面的代表曲目，很多大学都把它列入教学的课本里面，在专业的歌唱比赛上出现的次数非常多。洗菜心这首歌曲非常有活力，展示了本地的民风特点，整首歌虽然比较短但是却很精练，接受欢快奔腾，让人感觉乐在其中。在语言的运用上，湖南方言和汉语是有很大不同的，湖南话没有前后鼻音的区分，所以会出现鼻音混乱的状况，同时也没有平翘舌音。在平
19、时说话时候的咬字和歌唱时咬字是不一样的，这些在歌曲的咬字的时候面部表情非常夸张，但是确有自己的好处，对歌曲的表达方式比较突出明了。4 洗菜心在演唱中的演唱技巧4.1 声音音色与气息的掌控人类的音色与气息在歌曲中的表现是非常重要的，所以演唱者要保持每天的练习来保持自己的音色状态，锻炼出持久的气息来唱歌，只有通过正确的管道歌唱训炼方法才能锻炼出高质量的声音。在湖南花鼓戏洗菜心中，这首歌曲对声音的标准也是一样不会变的，歌唱者在唱这首歌的过程中，要注意自己对声音的把握和对音色的运用。洗菜心这首小调民歌拥有三个讲诉事情的段落，里面是要用到的音域比较宽广。在第一段落里面，要想体现女子在房中进行刺绣中的轻柔
20、动作，主要是用中声区的旋律来进行描绘的，中声区演唱时要注意气息的把握和支撑，把气息的落点稍微放在前面，声音从胸腔发出，真假声进行适当的融合，让声音更加真实明亮。第二段落是女子因为洗菜心而丢失戒指的惊慌，依然以保持在中声区进行，但这个时候要对人物的情绪进行深入表现，在歌曲稳定行进的同时带点发愁、忧伤的感觉，符合故事所需的感情。而第三段是戒指失而复得、与情郎逗趣的羞涩和窃喜，在高音区比较多，所以在演唱到这里时，应该控制好气息，进行头腔和胸腔的共鸣，对自己的音色保持稳定，要具有一定的穿透力。这里会出现临时转调，在原来的调式上升高大三度，高音区的腔体变化颇多，以下滑音、牙刷腔居多，演唱的过程中，要注意
21、气息要保持住不能间断，唱出高音中装饰音的灵活跳动，让音乐旋律的清脆悦耳表现出来，描绘出年轻姑娘俏皮的人物性格和与情郎逗趣的生动场景。4.2 准确的咬字以及读音规范我国民歌种类是非常多姿多彩的，每个地方都有不一样的方言和音乐特点，地区方言的语调特点影响地区音乐流派的创作方向，所以方言对一个地区音乐的特点形成有着巨大的关系。湖南方言的特点就是说话比较快，声音位置比较高。洗菜心要用长沙话演唱，在演唱前可以先去查阅解湖南长沙方言的特点对歌曲中比较难懂的地方作出标记，进行多次读词训练，这样可以更好地把湖南方言进行掌握并运用到歌唱中。“唱花鼓戏更要伶牙俐齿，尤其咬住里面的牙根。其次，是要掌握歌曲中湖南长沙
22、方言部分字的唱音，因为歌唱有时候为了方便发声所以和形式说话的音是不一样的。4.3特殊技巧的适当处理老师曾告诉我们规矩是死的，人是活的，要变通地使用技巧来进行歌唱。用声音和情感来进滋润腔体，对其他技术和手法进行一定的融合，通过对演唱过程中加进变化音，装饰音的处理使每个字的唱音别具鲜明的风格，从而大大丰富了音乐的表现力和艺术感染力。通过老师的教导我们可以看得出润腔技法在民族声乐演唱中作用非常突出，就可以感知这种技巧对民族音乐的诠释是非常重要的。4.4情感理解与情感拿捏花鼓戏在唱的过程当中要注意情感的表达处理，要含蓄抒情地把意思表达出来，要对歌词和剧本下苦工，仔细了解角色的心理动态，用音乐的形式展现
23、当时的过程。把歌唱的技巧进行认真的练习，最后作用在歌曲的演唱之中。这样，只要融入自己的感情，进入到歌曲的状态之中，就可以把歌曲表现的非常棒了。4.5人物塑造和情境营造的能力 歌曲中的神态形态是非常重要的，他不仅可以把观众们带入意境之中，还能用肢体的动作语言去表达出来，这种表现能力是舞台上无与伦比的特点。在湖南花鼓戏洗菜心的学习演唱过程当中，因该对湖南花鼓戏演员的方式技巧进行虚心和系统性的学习，通过身体形态的调整把一位年轻姑娘在洗菜心中天真可爱、活泼顽皮的性格特点展现出来。4.6歌曲的审美特征音乐是用人类或者乐器所发出的声音为基础素材，把这些素材组织起来形成音乐。在音乐的韵律中拥有感情，能够让听
24、众产生一定的心灵共鸣，会迸发出感人心灵的伟大力量。音乐不只是娱乐大众的工具，它还是一种特殊文化形式的体现，可以对人有精神上的抚慰。音乐的魅力独特且与众不同，别人不能做到的事它去可以做得到。音乐的真实情感体会才是第一位，拥有良好的审美对欣赏音乐有很大的好处，这样可以优化人类的心理活动，让人类的生活状态保持快乐健康的心理。5总结洗菜心是这首湖南花鼓小调非常受人民群众的热爱，同时也是我们中国著名的地方特色曲目之一，受到许多湖南本地歌手的喜爱并对其进行传唱，使得曲子在全国各大舞台上都有表演，更是民族声乐的学习中最为常见的曲子。本文通过对湖南花鼓小调歌曲洗菜心的深度解析，让大家对花鼓戏有了一定的了解，通
25、过对湖南花鼓小调洗菜心的演唱技巧探究，深入的理解了这首作品的文学内蕴。通过这些调查研究，让我明白了一个道理，如果你想要做好一首作品演唱，只是通过磨练演唱的技巧，死记硬背歌词的方法是不能够完美的表现这首作品，我们因该对这首作品进行一个全方位的理解和研究，熟悉它背后的故事和含义，尤其是地方戏曲类作品，更要仔细敏锐地抓住这类曲子的本体特征和风格特点，把握住歌曲的韵律和情感，把这几点都做到位，才能让这些作品不会流失掉，让它们完整的保留继承下去对我们来说意义重大。参考文献1 张梦云.浅析湖南民歌洗菜心的起源及歌曲特征J.北方音乐,2019,第39卷(5):48-49.2 刘阳.湖南花鼓戏洗菜心的演唱技巧
26、分析 以雷佳演唱版本为例J.黄河之声,2019, (21):62.3 唐文滔.论湖南花鼓戏洗菜心的艺术及演唱特征J.湘南学院学报,2018,第39卷(1):91-94.4 胡华丽.浅析湖南民歌洗菜心的演唱处理J.黄河之声,2017,(22):106-107.5 陈芳菲.浅析湖南汉族民歌的艺术特征以洗菜心为例J.中学课程辅导(教学研究), 2017, 第11卷(35)6 张佩玉.从洗菜心谈地方语言在民歌中的表达J.通俗歌曲, 2016,(10):85-86.致谢：本文是在我的恩师陆昱娇老师的殷切关怀和耐心指导下进行并完成的，衷心感谢我的恩师对我的淳淳教诲和悉心关怀。从论文的选题、资料的搜集直至论文的最终完成，老师投始终给予我耐心的指导和支持，我取得的每点成绩都凝聚了恩师的汗水和心血。同时恩师开阔的视野，严谨的治学态度、精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我，感谢恩师在我学习生涯中对我的指导。我也衷心的感谢南海音乐学院老师们的悉心教询，感谢班级同学的相互促进，感谢我远在湖南的家人对我学业的关心，并给了我良好的生活、学习空间，让我能安心学业。感谢你们！10