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1、2024 年哈三中高三学年第四次模拟考试语文试卷本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2.答题时使用 0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。3.请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.请保持卡面清洁，不折叠，无破损。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（一）现代文阅读（本题共 5 小题，18 分）阅读下
2、面的文字，完成 15 题。材料一：汉字的起源大约在 5000-6000 年之前，随着考古资料的不断发现，起源的时间可能推前，也可能延后。汉字的发展史，一般要从殷商甲骨文讲起，从殷商甲骨文到现代楷书，经历了 3400 多年的变化。汉字字体的发展分成两个大段：一个是古文字阶段，以小篆作为其终点；一个是今文字阶段，以隶书作为其起点。在线条文字古文字向笔画文字今文字转变的过程中，小篆和古隶是这两个阶段的过渡带。甲骨文是我们能够见到的最早的、成系统的文字。一般认为，甲骨文是在清光绪二十五年由王懿荣发现的，他在中药龙骨上发现了甲骨文，从这时开始，甲骨文开始走进汉字学、历史学研究者的视野。研究认为，甲骨文出
3、土于河南安阳西北五里的小屯，这是商代晚期的都城所在地，学界把它称为殷墟。在甲骨片的发掘过程中，产生了成就很高的甲骨学研究。从内容上看，殷商甲骨文分为记事类刻辞和占卜类卜辞两种，前者是对一些历史事件的记载，后者则是对占卜的记载。在甲骨文之后，另外一种重要的古文字是金文。金文是铸刻在青铜器上的一种文字，现在可见的金文起于商代，主要铸刻在钟鼎之上，其文本称为铭文，它多为一篇一篇的完整记载，其内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约的记录，充分反映出当时的历史事件与社会生活。所谓“国之大事，在祀与戎”，这两方面的历史事件，构成了金文中最主要的内容。金文的发现远远早于甲骨文，在汉书中，有西汉时期
4、的“小学”家张敞释读金文的记载。到了战国时期，有大量书写在竹简上的文字为我们所见。楚简包含多种古籍，主要是儒道两家的著作。在战国文字中，秦系文字也十分重要，比如石鼓文，它因刻石外形似鼓而得名。石鼓文的字体上承西周金文，下启秦代小篆。石鼓文是由大篆向小篆演变的过渡性文字。但由大篆发展而来的小篆，是李斯等人在大篆的基础上“或颇省改”，进行加工、改易后的秦代标准字体。谈到汉字历史，我们一般会认为小篆出现于隶书之前，实际上，从出土文献来看，小篆和早期的隶书是同时通行的。在出土的秦代竹简中，我们见到了早期的秦代隶书。通过对汉字的考察，汉字出现了从半篆半隶到完全隶书的“隶变”现象。到了汉代，古隶进一步发生
5、演变，形成了今隶，也就是我们通常说的汉隶，它是国家规范的标准文字，古人用这种字体抄写儒家经典，镌刻在石碑上，供天下士子摹写、参考。当时的隶书形态规范，是通用的标准字体，但如果写快了，就出现了一种特殊的草书，称为章草。章草是和汉隶同时通行的一种草书。今隶成为隶书继续发展，就是楷书，这种字体在魏晋时期就已经出现了，与楷书同时通行的快速字体有行书和今草书。楷书到了现代，有了简化字，又有了计算机字体宋、仿宋、楷、黑，已经跨出历史，走向现代。（摘编自王宁汉字与中华文化十讲）材料二：在当今世界上众多的文字产生以前，在数千年前的古代社会，产生了几种古老的文字，其中最古老的有三种：一是 5500 年前两河流域
6、苏美尔人创造的楔形文字；二是 5000 多年前尼罗河流域的古埃及人创造的圣书字；三是我国3300 年前殷商时期的甲骨文字。这些古老的文字由象形文字发展而来，后都发展成为表意文字。随着历史的演变，两河流域的楔形字和古埃及的圣书字都已在历史的风尘中湮灭，只有汉字的早期形式甲骨文字演变成为现代汉字，是古文字中仅存的一种，仍然保持着表意的形式，也是世界上唯一使用至今的表意文字。当然，这些古文字的消失，是由于他们的语言消失引起的。文字是语言的视觉形式，文字的产生和发展，必须以语言为基础，与语言结成“皮”与“毛”或“形”与“影”的主从关系。“皮之不存，毛将焉附”，“形”一消失，“影”必幻灭。古埃及语和古巴
7、比伦语早已死亡，因此，“圣书字”和“楔形文字”早已失去了它们的“皮”和“形”，成为考古文物。古梵语，因为民族众多，语言繁杂，又加上一开始就使用极利于语言分化的拼音文字，所以古梵语早已分化瓦解为几十种语言。惟独我们的汉语，从产生到现在，虽然经过了漫长的历史演变和自我改革，还是保持了它的完整体系，生机勃勃地存活了下来，它是占我国人口大多数的汉、满、回族的母语，并为各少数民族共同使用的通用语言。古代汉语的语音可能与现在的有很大差别，但其语法结构和大部分词汇却变化不大。比如，日、月、山、水等词，3500 年前殷商时代的读音与今天的读音可能不同，但其语义与今天的语义完全一样。新华字典所收词汇的含意，约有
8、半数与 2000 年前成书的说文解字所收词汇的含意基本相同。我们今天所说的“古文”与“白话”之分,是“文体”的分别而非“语言”的分别。“床前明月光”是一句古代的诗文形式，即五言绝句中的一句，但作为语言，则与今天的口语完全一样。就是某些古代书面语言，今天还在口语中广泛使用，比如,“鞠躬尽瘁”、“亡羊补牢”、“有则改之，无则加勉”之类的成语在文章和口语中出现的频率很高。（摘编自李梵汉字简史）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A.李斯等人通过省略和改动大篆创造出秦代标准字体，对汉字发展做出了贡献。B.一般认为小篆出现在隶书之前，但出土资料却证明了这种观点与事实不符。C.楷书
9、在隶书的基础上发展而来，它与行书、今草书均是魏晋时期通行的文字。D.最古老的三种文字均由象形文发展而来，汉字是唯一使用至今的表意文字。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A.殷商甲骨文的卜辞是对占卜的记载，反映了占卜是当时社会生活的一部分。B.通过对金文的挖掘与研究，可以了解到商代认为国家大事在于祭祀和战争。C.东汉许慎在说文解字提到商周鼎彝表明汉代可能已经产生了金文研究。D.像古梵语一类的语言具有繁杂性，且使用民族众多，导致最终被分化瓦解。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段的观点的一项是（3 分）A费什曼曾经说：“当所有人都说一种语言时，世界末日也就要来临了”。B.
10、马林诺斯基曾经表示脱离客观生活的语言无异于是无源之水，无本之木。C.人们常说“桂林山水甲天下”，似乎多数人遗忘了后句“玉碧罗青意可参”。D.最后一位讲说僧侣体的古埃及人去世后，金字塔上的僧侣体成为了“死文字”。4.根据材料一内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）A字体演变的界限存在一定模糊性。B大篆和小篆之间有石鼓文作过渡。C小篆和古隶之间会出现半篆半隶。D魏晋时期行书是线条书写的文字。5.中国社会科学院研究中心主任张晓明针对网络热议的“从古至今使用下来的汉字正经历危机”称：“不必过于担心，它不会衰落，更不会消失”，请结合材料二简要分析。（6 分）（二）现代文阅读（二）现代文
11、阅读（本题共 4 小题，17 分）阅读下面的文字，完成 69 题。文本一：受戒（节选）汪曾祺明海出家已经四年了。他是十三岁来的。这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。他
12、的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走
13、几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”要当和尚，得下点本念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了三字经百家姓四言杂字幼学琼林上论、下论上孟、下孟，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是“明海”就成了法名。过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一
14、个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走！快走！”到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。“是你要到荸荠庵当和尚吗？”明子点点头。“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。“你叫什么？”“明海。”“在家的时候？”“叫明子。”“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。给你！”小英子把吃剩的半个莲
15、蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：“哗许！哗许！”小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等明子的舅舅起来，教他念经。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。明海到善因寺去受戒。“你真的要去烧戒疤呀？”“真的。”“好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？”“咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。”“不受戒不行吗？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好处
16、？”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。”“什么叫挂褡？”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱？”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。”“怪不得都说远来的和尚会念经。就凭头上这几个戒疤？”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”“就是！”“我划船送你去。”“好。”小英子早早就把船划到荸荠庵门前。不知是什么道理，她兴奋得很。她充满了好奇心，想去看看善因寺这座大庙，看看受戒是个啥样子。（有删改）文本二：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事
17、情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。（选自沈从文边城）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A.文本一说明子的家乡“出和尚”，目的是强调做和尚是件随心所欲的事情，表现了当地洒脱随意的民风。B.文本一集中描写了明子和小英子的两次对话，让两个人的交流显示出一种互补与和谐，具有纯真之美。C.文本一的标题是“受戒”，但情节中却没有太多的清规戒律，这种反差彰显了追求真实而自由人性的主旨。D.文本二对翠翠的描写，生动形象地展现了纯净的大自然对她的抚育和陶冶，给
18、读者留下了深刻的印象。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（3 分）A.句子中村里人评价并夸奖明子字好的标准是“很黑”，作者借此讽刺了他们没有文化，不懂装懂的虚伪嘴脸。B.句子的描写兼顾心理、动作和语言，表明明子对世俗生活有着强烈的向往，他根本不想，也不适合做和尚。C.句子划船时的水声“哗许！哗许！”很单调，这意在表明明子出家后的生活是单调而又乏味的。D.句子中明子仍然使用世俗人家的称谓“舅舅”，很好地照应了前文“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起”。8.文本一开篇介绍地名和风俗的两段，用戏谑和琐碎的语言展开漫谈，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（5 分）9.汪曾祺曾说过，
19、沈从文小说里的那些农村的少女（比如翠翠），是促使他写小英子的一种很潜在的因素。请结合文本，简要概括二者形象的异同。（6分）GEDBA二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。材料一：材料一：齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“美哉，国乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎？使古无死者，寡人将去斯而之何？”史孔、梁丘据皆从而泣曰：“臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食，驽马棱车可得而乘也，且犹不欲死，而况吾君乎！”晏子独笑于旁。公雪涕而顾晏子曰：“寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而泣，子之独笑，何也？”晏子对曰：“使贤者常
20、守之，则太公、桓公将常守之矣；使有勇者而常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中，唯事之恤，行假念死乎？则吾君又安得此位而立焉？以其迭处之迭去之至于君也而独为之流涕，是不仁也。见不仁之君，见谄谀之臣。臣见此二者，臣之所为独窃笑也。”景公惭焉，举觞自罚，罚二臣者各二觞焉。（节选自列子）材料二：材料二：人臣之论：有态臣者，有功臣者。内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也。故用功臣者强，用态臣者亡。从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄，逆命
21、而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。故明主好同而闇主好独，明主尚贤使能而飨其盛，闇主妒贤畏能而灭其功。罚其忠，赏其贼，夫是之谓至闇，桀纣所以灭也。（节选自荀子）10材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）以其迭处之迭去之至于君也而独为之流涕11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A国城，指国都，古代国家首都通常可以简称为国都，国城也指国都的城郭。B.顾，文中指看着、注视之义，与成语“顾名思义”中的“顾”意思不同。
22、C.唯事之恤，只考虑农活。与烛之武退秦师中的“何厌之有”句式相同。D.飨，文中有犒劳之义，与鸿门宴中“旦日飨士卒”中的“飨”意思相同。FC12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3 分）A.景公登牛山因死亡而感伤，史孔、梁丘据两位臣子也跟着落泪，晏子却独自在一旁发笑，认为史、梁是阿谀之臣。B.晏子告诫景公，假如古代的君主长生不死，那么景公也只能成为一介农夫，既没有时间伤感，也不可能成为国君。C.晏子与景公牛山叹事件表明晏子贤能有德、机智幽默；而齐景公能听从晏子的劝谏，也算是一个知错能改的君主。D.荀子对臣子的类别进行了“态臣”和“功臣”的明确区分，并用夏桀、商纣灭亡的事例论述了臣
23、下应该如何尽臣道。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）使古无死者，寡人将去斯而之何？（2）内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信。14.根据材料二，分析齐景公举觞自罚，并罚二臣的原因有哪些？（3 分）（二）古代诗歌阅读（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成 1516 题。五更读书示子陆游近村远村鸡续鸣，大星已高天未明；床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。暮年于书更多味，眼底明明见莘渭。但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。【注】煜爚：光辉灿烂，光耀。莘渭：商汤的宰相伊尹曾耕于莘野，
24、周文王之师姜尚曾钓于渭川。莘渭为咏宰相进身济世。戆：刚直而愚。元元：指人民。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A.前三句从听觉和视觉角度写室内外的环境，既照应标题的时间又起到烘托的作用。B.第四句的“冻”字很细微地展现诗人读书时的情态，“纵横”突出读过的书籍之多。C.诗人眼中，儿子虽憨厚却未能沿袭儒业，好在能陪伴父亲食菜根，故告诫其读书。D.本诗饱含深情，虽为示子却蕴藏着诗人对人生价值的深刻体悟和思考，耐人寻味。16.本诗中陆游讲述了自身读书的经历和感受，请简要谈谈你从中获得了怎样的读书启示？（6 分）（三）名篇名句默写（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.
25、补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）陶渊明在归去来兮辞（并序）中以云、鸟的动作构成一个富有象征性的画面：“”与自己的出仕相似，“”也正是自己辞官而归的象征。（2）“君子”一词既是对某种人格特质的描述，也是中国传统文化中评价人品的重要尺度。孔子在论语雍也中说“”，之后才可以成为君子。荀子则在劝学中表示，“”，只是善于利用外物罢了。（3）小刚在复习古诗词的艺术手法时，感慨诗人对典故的使用真是信手拈来，恰到好处。有提古人名讳、借古人之事来抒发情感的，如“”；有借用前人诗句来增强艺术表现力的，如“”。三、语言文字运用（20 分）(一一)语言文字运用语言文字运用(本题共 3 小题，10 分)阅读
26、下面的文字，完成 1820 题。作者创作时常会把故乡作为背景，不论故乡山秀水美或穷山恶水，在作品中总是美丽的，使人留恋的，而我对自己的家乡在哪里却很懵懂，虽然在各种表格上的籍贯栏里，一直填的是“江苏盱眙”，可是“盱眙”究竟是什么样子我毫无印象。我出生于南京，转年就因日寇侵略举家逃难到重庆，在重庆生活了九年，抗日战争胜利后重返沪、宁两地。十三岁时，父亲北上，我也就随家在北京读高中。一九五四年父亲去世，我又不得不携老母弱妹加入移民队伍，西迁到宁夏的黄河岸边。此后二十二年间“面朝黄土背朝天”，眼前只有几平方米土地，偶尔抬起头来茫然四顾，常不禁有韩愈的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的感叹。可是我的
27、“第二故乡”却不少：重庆、南京、上海、北京、银川都可算一份。银川不用说了，重庆、南京、上海、北京的街道我仍相当熟悉，当地年轻人不知的旧街名我都能A。一九八五年到南京领一个文学奖项时，与友人李国文、邓友梅等获奖者由张弦带路去寻找我的“故居”。虽然街市铺面变化很大，但车到“狮子桥”，我马上就能认出我的出生地。同样，在重庆、上海、北京等地我家曾住过的街巷胡同，我都一一去看过，站在早已面目全非的庭院或楼宇前，不禁一种浪迹天涯，不知何处是归宿的情愫B。18请在文中横线处填入恰当的成语。（2 分）19.文中画波浪线的部分，如果写成“此后二十二年间面对着眼前只有几平方米的黄土，偶尔抬起头来茫然四顾，常不禁有
28、故乡何在的感叹”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5 分）20.下列有关文本内容的表述不正确的一项是（3 分）A.第一段“江苏盱眙”和全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优 63”的引号作用不同。B.第二段冒号和“但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这 里升起”的冒号作用不同。C.第二段加点字“由”和“我考虑，或是由我把她们养起来，或是把她们送回去”的“由”意思一致。D.第二段加点字“就”和“于是有一些大人和小孩就着亮光检查这些瓶子”的“就”意思不相同。(二二)语言文字运用语言文字运用(本题共 2 小题，10 分)阅读下面的文字，完成 2122 题。强对流天气包括雷暴
29、、短时强降水、大风、冰雹等天气现象，具有影响快、强度强、致灾性强的特点。当下层空气温度较高、高层空气温度较低时，下面的热空气就像是正在沸腾的热水。一旦有冷空气来袭，触发了条件，就会引发强对流。如果此时高层空气温度很低，上升运动就会更加剧烈，。近年来，随着观测手段丰富、信息化支撑升级、预报技术进步，强对流天气预报水平不断提升。不过，预报员需要不断紧盯天气形势，开展递进式气象预报预警。？公众应及时关注强对流天气预报预警信息，在强对流天气预警信息时，及时采取保护措施，避免大风等带来的人身和财产损失。大风发生时，尽量在室内躲避，进入抗风能力较强的建筑物，关闭门窗，减少室外活动等。短时强降水发生时，尽量
30、不要开车；必须外出时，通过积水路段应确认安全后再通过；要警惕山洪、滑坡、泥石流等灾害；雷暴发生时，进入具有防雷措施的建筑物躲避，远离危险电源等。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分）22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，并写出完整正确的句子。（4 分）四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）算力是设备的数据处理能力，作为人工智能三大核心要素（数据、算法、算力）之一的算力被誉为人工智能的“发动机”。算力数值越大，代表综合计算能力越强。它是支撑数字经济发展的坚实基础，也将是国民经济发展的
31、重要引擎。可以说在算力时代，算力将改变世界并驱动未来。而对于人类来说，算力可以看作是看透本质、做出判断和调度行动的速度和力度。在生活中提升我们的算力也同样重要，当你觉得做事情时间精力不足的时候，或许并不是执行力不够，而是算力不够。以上材料给了你怎样的思考和启发，请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。1 2024 年哈三中高三学年第四次模拟考试 语文 答案 1.C.（A.材料一第五段“但大篆发展为小篆，是李斯等人在大篆的基础上“或颇省改”，进行加工、改易后的秦代标准字体。”同义语义表述；B.材料一第五段
32、“谈到汉字历史，我们一般会认为小篆出现于隶书之前，实际上，从出土文献来看，小篆和早期的隶书是同时通行的。”同义语义表述;C.它与行书、今草书均是魏晋时期通行的文字,它指代楷书，原文“今隶成为隶书继续发展，就是楷书，这种字体在魏晋时期就已经出现了，与楷书同时通行的快速字体有行书和今草书”出现不等于通行;D.材料二第一段“这些古老的文字都由象形文字发展而来”、“也是世界上惟一使用至今的表意文字”，因此正确。）2.D（D.材料二第二段“古梵语，因为民族众多，语言繁杂，又加上一开始就使用极利于语言分化的拼音文字，所以古梵语早已分化瓦解为几十种语言。”缺失部分原因，因此错误；A.材料一第三段“殷商甲骨文
33、分为记事类刻辞和占卜类卜辞两种，前者是对一些历史事件的记载，后者则是对占卜的记载”；B.材料一第四段“所谓“国之大事，在祀与戎”，这两方面的历史事件，构成了金文中最主要的内容”；C.“金文是铸刻在青铜器上的一种文字，现在可见的金文起于商代，主要铸刻在钟鼎之上”，说文解字 中提及商周鼎彝，所以推断正确。）3.D（这些古文字的消失，是由于他们的语言消失引起的，A 语言的重要性，B 语言需要情景，C 诗文在实际中的应用，D 正确。）4.D（在线条文字古文字向笔画文字今文字转变的过程中，小篆和古隶是这两个阶段的过渡带，今文字阶段均为笔画文字，所以 D 错误）5.汉语语言没有消失，仍是我国通用语言。汉语
34、语法结构和大部分词汇的变化不大。古代汉语语义与今天汉语语义完全一样。古代某些书面语在今天使用的频率很高。6.A（目的是强调做和尚是自食其力的谋生手段，与其他职业没有区别。“随心所欲”和“洒脱随意”的表述不当。）7.D（A 项，“讽刺了他们没有文化，不懂装懂的虚伪嘴脸”错误，作者是想借此表现村里人的淳朴，对读书人有天然的崇拜；B 项，“对世俗生活有着强烈的向往，他根本不想，也不适合做和尚”错误，明子的好奇与关注只是一个十三岁的乡下少年面对热闹与繁华的县城的正常反应；C 项，“暗示明子出家后的生活是单调而又乏味的”错误，水声衬托出了环境的安静，有可能是在暗示明子出家后的生活是清闲又平静的。）8.用
35、戏谑琐碎的语言不厌其烦地介绍，设置故事场景，营造出浓厚的乡土世俗氛围，强调和尚只是一种职业身份，为下文没有清规戒律的生活作铺垫（2 分）自由随意的漫谈舒缓了文章的节奏，呈现轻松闲适的文章风格，更能体现对真实而自由人性的向往和追求。（3 分）9.相同点：都纯真善良，活泼灵动。（2 分）不同点：翠翠：乖巧又略带羞涩，不善言辞。如“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”“作成随时皆可举步逃入深山的神气”。（2 分）小英子：热情大方，爽朗直率，机灵俏皮，口齿伶俐。如第一次见面主动和明子打招呼，对受戒的认识“就是领一张和尚的合格文凭呀”。（2 分）#QQABbYwAogAgAIIAABhCAwliCgE
36、QkACAAAoOgAAEIAAAyAFABAA=#2 10.BDF 11.B 两者意思相同。12.D 夏桀、商纣灭亡的事例是为了论述“明君”重用“功臣”的重要性。13.（1）假使自古没有人死亡，那么我将离开此地到哪里去呢？（使，假使，如果；去，离开；斯，这里，此地；之，去，到，往。每点各 1 分。）（2）对内不能用他来统一民众，对外不能用他去抵御祸患；百姓不亲近他，诸侯不信任他。（内：对内；外，对外，1 分。足，足以，足够，能够，1 分；距难，抵挡灾祸，抵御祸患等，1 分；句意 1 分。）14.齐景公知晓晏子是“功臣”，晏子虽然没有顺从君心，但所言却有利于君。史孔、梁丘据是“态臣”，即阿谀奉
37、承之臣，他们的话只是苟且迎合君主来保住自己的俸禄罢了，没有利国利君，应罚。齐景公深知“明君”道理，以及用臣不当的恶果，自己应“尚贤使能”，知错就改。（每点各 1 分；依据材料二的内容，意思对即可给分。）【译文译文】材料一：齐景公在牛山游览，向北观望他的国都临淄城而流着眼泪说：“真美啊，我的国都！草木浓密茂盛，我为什么还要随着时光的流逝离开这个国都而去死亡呢？假使自古没有人死亡，那么我将离开此地到哪里去呢？”史孔和梁丘据都跟着垂泪说：“我们依靠国君的恩赐，尚能吃到粗米劣肉，破车劣马可以乘坐，尚且还不想死，又何况我的国君呢！”晏子一个人在旁边发笑。景公揩干眼泪看向晏子说：“我今天游览觉得悲伤，史孔
38、和梁丘据都跟着我流泪，你却一个人发笑，为什么呢？”晏子回答说：“假使贤明的君主能够长久地掌管自己的国家，那么太公、桓公就会长久地掌管这个国家了；假使勇敢的君主能够长久地掌管自己的国家，那么庄公、灵公就会长久地掌管这个国家了。这么多君主都将掌管这个国家，那您现在正要披着蓑衣，戴着斗笠站在田地之中，一心只考虑农活，哪有闲暇想到死呢？您又怎么能得到国君的位置而成为国君呢？就是因为他们一个个成为国君，又一个个相继死去，才轮到了您呀！您却偏要为此而流泪，这是不仁义的。我看到了不仁不义的君主，又看到了阿谀奉承的大臣。看到了这两种人，这便是我独自发笑的原因。”景公十分惭愧，举起杯子罚自己喝酒，又罚了史孔、梁
39、丘据各两杯酒。材料二：臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有建功立业的臣子。对内不能用他来统一民众，对外不能用他去抵御祸患，百姓不亲近他，诸侯不信任他，但是他灵巧敏捷能说会道，善于从君主那里博得宠幸，这是阿谀奉承的臣子。对内足可用他来统一民众，对外足可用他来抵御祸患，民众亲近他，士人信赖他，对上忠于君主，对下爱护百姓而不懈怠，这是建功立业的臣子。服从君主的命令而有利于君主叫做顺从，服从君主的命令而不利于君主叫做谄媚；违背君主的命令而有利于君主叫做忠诚，违背君主的命令而不利于君主叫做篡夺。不顾惜君主的荣辱，不考虑国家的好坏，只是苟且迎合君主、无原则地求取容身，以此来保住自己的俸禄、去豢养结交的党羽罢了
40、，这种人叫做国家的奸贼。所以英明的君主喜欢团结别人共事，而昏庸的君主喜欢独断专行；英明的君主推崇贤德的人、任用有才能的人而且奖励、慰劳他们的功绩，昏庸的君主则忌妒贤德的人、害怕有才能的人而埋没他们的功绩。惩罚忠臣，奖赏奸贼，这叫做极其昏庸，这就是夏桀、商纣灭亡的原因。15.C（“未能沿袭儒学”错，诗句说儿子虽憨厚却能谨守儒业，并能陪伴父亲甘于淡泊。“故告#QQABbYwAogAgAIIAABhCAwliCgEQkACAAAoOgAAEIAAAyAFABAA=#3 诫其读书”的因果关系错误。）16.读书要惜时勤奋。诗人在五更时分，还坐在床头的瓦灯下，一直在忍冻埋头苦读。并且表明只要病体能够支撑，
41、不会在意继续燃尽半盏灯油继续阅读。要从书中品味到滋味（要从书中获得学习的榜样）。诗人暮年读书有更多的体味，从书中明显学到了伊尹、姜尚辅佐国君的精神。读书目的要济世安民。诗歌最后两句告诫儿子，读书不是为了追求高官厚禄，而是要等到好时机来拯救百姓。（每点 2 分，概括 1 分，结合诗句分析 1 分。）17.（1）云无心以出岫 鸟倦飞而知还（2）文质彬彬 君子生非异也（3）周公吐哺（望帝春心托杜鹃 人道寄奴曾住 遥想公瑾当年）青青子衿（呦呦鹿鸣 过春风十里）（其他答案符合题意均可）18.如数家珍 油然而生 19.原文运用谚语“面朝黄土背朝天”，生动形象描绘出“我”在此后二十二年的艰苦生活，与上文“西
42、迁到宁夏的黄河岸边”衔接更紧密；原文将“眼前只有几平方米土地”单独成句，突出强调土地面积之小和生活之苦；原文引用韩愈的诗句，体现作者对故乡何在的茫然感慨，具有文学性。20.B 两者相同。21.对流活动也就越强 强对流天气预报仍存在瓶颈 我们该如何应对强对流天气 22.公众应及时关注强对流天气预报预警信息，在收到强对流天气预警信息时，及时采取保护措施，避免大风等带来的人身伤害和财产损失。“在强对流天气预警信息时”成分残缺，应改为“在收到强对流天气预警信息时”。“人身和财产损失”搭配不当，应改为“人身伤害和财产损失”。23.参考高考作文阅卷标准。#QQABbYwAogAgAIIAABhCAwliCgEQkACAAAoOgAAEIAAAyAFABAA=#