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1、9.说“木叶”同步练习（含答案）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或 “落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落 叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一 点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶” 就是“树叶”,原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人 过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，创造出那千古 流传形象鲜明的诗句；这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则
2、这一字的来历岂不 大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就 是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用 的，要是那样，就成了 “万应锭” 了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季 节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例 如吴均的答柳，阵说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？ 当然也可以；曹植的野田黄雀行就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古 名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则
3、显然是落 叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越 多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是 “落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树” 相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样 的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一 个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这 暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏 感而有修养的诗人们正在于能认识语言形
4、象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概 念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响 着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树” 的概念的同时，却正是具有着一般“木头” “木料” “木板”等的影子，这潜在的形象 常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质四、小阅读-课内21 .深入研读统编版下册第三单元课文（青蒿素：人类征服疾病的一小步一名物理 学家的教育历程中国建筑的特征说“木叶”），了解作者发现与创新背后的思维方 式，填写下表。作者发现与创新路径发现与创新背后的思维方式屠呦呦加来道雄梁思
5、成林庚22 .文章说：“木叶”与“树叶”仅一字之差，“然而到了艺术形象的领域”，其差异就几乎 是一字千里。请结合课文谈谈你的感悟。（至少概括3点）答：;O23 .对“这暗示性仿佛是概念的影子”这句话的理解，不完全正确的一项是（）A. “这指代“木”，木就是树”，二者是同一概念，但两个词的形象色彩不同。“木” 具有着“木头”“木料”“木板”等的影子，或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树 干，而很少想到非木质的叶子。所谓“暗示性”是特指词语的形象色彩。B. “这”指代“木”，“木”具有木质材料的影子。人们一看至木”，就想起树干，很少 想到树叶。“木”是秋风叶落情景中的鲜明的形象。所谓“暗示性”，
6、应该是词语的形 象色彩和联想的意义。C. “影子”是指躲在概念背后的“丰富多彩一言难尽的言说”，是就诗歌语言言有尽 而意无穷的含蓄性特征而说的。D. “影子”是指词语字面意义之外的意味，它常常躲在概念的背后，我们不留心就 不会察觉它的存在。只有“敏感而有修养的诗人们”才能捕捉到“影子”，也就是课文 所说的“语言形象一切潜在的力量工五、填空题24 .文学常识。本文（说“木叶今）属于（体裁）。本文主要对“”在形象上的艺术特征作了极为细致的辨析，告诉我们如何体察诗歌艺术中的精微之处。欣赏诗歌要抓住，注重理解它带有的 o25 .生字注音。袅袅（）楹颂（）招缎 ）灼灼其华（）亭皂）陇首（）寒幽 ）征戍（
7、）涔阳（）不落言筌（）桅杆（）W（）冉冉（）参考答案:1. c 2. B 3. D 4.第二段的第一个问句“古代的诗人们都在什么场合才用，木， 字呢？。承上启下，承接上段“不得不先来分析木字，启发读者对“木”字使用场合的思考， 把文章言说的中心锁定在“木”字的分析上；接着在说明自屈原之后诗人们选用“木”意象不是偶然的情况，推出第二个疑问“这里用高 树是不是可以呢”，推动读者进一步思考，在比较“高树”与“高木”中理解“木”意象的内涵， 进而段落的意脉也更进一层；最后推出“所谓，扫高木者岂不正是落木千山的空阔吗”这个疑问句，引发读者在思考中 比较，得出“木”的第一个艺术特征。作者就是通过这些疑问句
8、的推动，让读者在逐层推进中 接近作者的观点。 5.语言形象、生动。如描写树叶落下，作者想象到“仿佛听见了离 人的叹息，想起了游子的漂泊”。再如木与叶”的统一，作者比喻为“一个迢远而情深的美 丽的形象”。引用诗句，增加文化韵味。如引用曹植美女篇、司空曙喜外弟卢纶见宿等诗句。句式灵活，整散结合。既使用了整句“它不同于也不同于”，节奏朗朗上口，也使 用不规则的散句，灵动活泼；还使用了“碧绿柔软”“窸窣飘零”等整齐的四字词语形成对比。6. D 7. A 8. B 9, C10. B11. C12. B13. C14. C15. B16.提出问题：文章由屈原的诗句引出问题，即我们在古代的诗歌中为什么很少
9、看见用“树叶”；分析问题：借助诗歌语言的暗示性分析“木”的两个艺术特征，即古诗多用“木叶”的原因。 得出结论：“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里。 17.材料 一认为原因有二：“木”本身含有落叶的因素；“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具有繁茂的枝叶的。材料二认为原因有三：“木,“落,，“叶,，在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶,，或“落木”读起来 朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美；“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些;“木叶”意味深厚，用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗
10、歌的文化内涵。18. A 19. D 20.（1）使用设问修辞，自问自答，引起读者的注意和思考，向我们解释“木叶”是不是到了要斩断柔情的时候了。（2）使用拟人修辞，说木叶有“余情”“缠绵”，赋予“木叶”以人的情感，生动的阐释了“木叶” 是人们钟爱的美丽的形象。（3）使用引用修辞，引用古乐府诗句，简洁凝练地指出“叶”的缠绵，增强了文章的说服力。21.作者发现与创新路径发现与创 新背后的 思维方式屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终发现青蒿素求异加来道雄幼年观察鲤鱼世界，引发无限遐想；少年接触爱因斯坦，展开科学实验想象与实证梁思成用语言学的概念来归纳总结中国传统建筑的特点，以“文法和
11、“词汇” 来阐说建筑上的惯例、法式和构件、因素，以“可译性”来阐说不同时代 不同民族的建筑实现了同样的目的、表达了同样的情感。类比林庚从大量的文学现象概括事物特点，从材料的梳理中发现问题，进行考证。归纳22.我们在古代诗歌里很少见至树叶”，尽管悯”常见，但遇见“树叶”时，为了文字洗练大都简称之为“叶”古代诗人在前人（如屈原）的创造中学习，一用再用“木叶”而不用“树叶”由“树”会产生联想，联想到木头，木板，木料，会很少想到叶子，破坏诗的形象 23. A 24.文学评论木 意象 暗示性25. niao ju lai zhuo gao long zhen shu cenquan wei xT su
12、ran的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着 落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的 联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦满庭芳）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分 一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带 来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。 至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了 “木”所
13、暗示的颜色性。树 的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢， 那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所 习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。 尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜 在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之 感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不 是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起 了游子的漂泊。它不同于：“美女妖且闲
14、，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” （曹植美女篇）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于： “静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙喜外弟卢纶见宿） 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木 叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄 色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“落木”比“木叶”显得空阔，连“叶”这一 字所保留下的一点绵密之意也洗净了，然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离， 它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这 却又正是那九歌
15、中湘夫人的性格形象。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无 几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。（选自林庚先生的说“木叶”，有修改）1 .下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从概念上说，木叶，也就是树叶，这是不需要多加说明，可是在古代的诗歌中, 很少看见用树叶，这就说明二者有不同之处，诗歌语言不能单凭借概念。8. “木叶”最初出现于屈原作品中，成为诗人们笔下钟爱的形象，后人写诗文用“木 叶”，不仅准确传达出落叶的微黄与干燥之感，而且增添了诗歌的文化内涵。C.“落叶何翩翩”“雨中黄叶树”两句诗中的叶子形象，在颜色上和触觉上都
16、与木叶有 差别，所以这两句诗营造的意境也与“洞庭波兮木叶下的意境不同。D. “木叶”与“落叶”虽一字之差，但其内涵相去甚远。虽然“树”与木在原有的含义 方面极为相似，但延伸至艺术领域，二者差别十分明显。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.杜甫登高“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗句中的“落木”，无疑是从屈 原九歌中的“木叶”意象发展来的。B.在古诗中诗人不用“树叶”和“落叶”作为意象，因为其形象一般，会使得诗歌语言 不够精妙，可见差一点就会差很多了。C.无论“木叶”还是“落叶”，从诗歌暗示性的角度来讲，其含义都是相通的，但这不 代表两个意象可以互相转换。D.屈原将“木叶”形象赋
17、予了湘夫人，杜甫将“落木”气质赋予了秋天，这样的选择取 决于诗人对诗歌艺术特征的精准把握。3 .下面对诗歌语言中的暗示性问题的理解，不正确的一项是（）A.语言暗示性所传达的形象和色彩同生活环境和文化环境密切相关，不同的语言文 字传递出不同的信息，文化背景不同的人理解也不相同。B. “日暮风吹，叶落依枝”足以说明“叶”的缠绵，根据诗歌语言喑示性特点，这不仅 是叶的缠绵，还是诗人自己的缠绵和不舍。C. “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中“疏影”指梅花枝干的形态，“暗香浮动”指 梅花散发的清香时而飘来，暗示梅花的清新雅致。D.古典诗歌中有些意象具有约定俗成的意义，木、叶如此，其它意象也如此。因此
18、透过诗歌语言暗示性能掌握诗歌语言的密码。4 .说木叶以丰富的疑问句来推进文本的思考，请简要分析选文第段中疑问句如何 推动文章脉络的发展。5 .林庚先生是一位诗人，他擅长在作品中运用“诗化的语言”，请结合选文第段简要 分析“诗化的语言特点。阅读下面的文字，完成下面小题。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它 的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。 如谢庄月赋说：“洞庭始波，木叶微脱。”至于王褒渡河北的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶
19、”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树 叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少 看见用“树叶”呢？ 一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如 说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲折杨柳）这当然还可以说是由于诗人们 文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情 况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶” 来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳，阵捣衣诗）可 见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问
20、呢？至少 从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的,自从屈原以惊人的天才发现了 “木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧， 而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶” 一词而已。例如杜甫有名的登高诗中说： “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这里的“落木”无疑的正是从屈原九歌中 的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的 想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶” 而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在哀 江南赋里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”
21、这里我们乃可以看到“落木” 一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得 中国诗歌语言如此丰富多彩。（节选自林庚说“木叶”，有删改）6 .下列关于“木叶”的理解，不正确的一项是（）A.木叶被屈原首先用于其动人的诗句中。B.木叶是人们在文学创作时首选的意象。C.木叶具有不同于“树叶”的丰富意蕴。D.木叶是许多名句得以流传的重要因素。7 .下列对选文中画线句子的理解，不恰当的一项是（）A.古诗中用“叶”而很少用“树叶”，是因“树叶”可简称为“叶8 .事实表明“树叶”不受古代诗人们喜爱，也没产生过精彩的诗句。C.屈原发现了“木叶”的奥妙，使“木叶”成为历代诗人钟爱之物
22、。D.历代诗人不厌其烦地用“木叶”表情达意，创作了许多名篇名句。8 .下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.屈原使用“木叶”意象具有开创意义，对其后诗歌创作产生了深远影响。8. “木叶”就是“树叶”，但中国古代诗歌却只用“木叶”而不用“树叶”。C.从诗人宁可用“木叶”的事实看，他们用“叶”并非是为了文字洗练。D.中国诗歌语言的丰富多彩，得益于古代诗人不断学习前人，又不断创新。9 .下列对选文的分析，不恰当的一项是（）A.选文以众多诗人的名句中出现“木叶”形象作引子，引出议论的话题。B.选文将“树叶”“叶”“木叶”的意象作分析比较，使文章论证更有力。C.选文以天才的杜甫使用“落木”为
23、例，说明古代诗人都富有首创精神。D.选文引用屈原、杜甫等诗赋名家的名句阐述观点，具有很强的说服力。阅读下面的文字，完成下面小题。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗 示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感 而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念 中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着 我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树” 的概念的同时，却正是具有着一般“木头” “木料” “木板”等的影子，这潜在的形象 常常
24、影响着我们会更多她想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质 的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着 落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的 联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦满庭芳）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分 一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带 来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。 至于“木叶”呢，则全然不同。10 .下列对“诗歌语言中的暗示性”
25、的解说，不正确的一项是（）A.诗歌语言具有暗示性其实就是说诗歌语言容易引起读者的联想和想象。B.暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不让人觉察。C.诗歌语言的暗示性是敏感而有修养的诗人们把语言形象中的潜在的力量与概念 中的意义交织组织起来的结果。D.具有暗示性语言的诗歌往往给人以丰富多彩、一言难尽的感觉。11 .下列对关于“木会暗示着落叶的原因的解说，不正确的一项是（）A. “木”具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子。B. “木”潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。C.“木”与落叶有着必然的联系，想到它是正常的。D.叶子原不是属于木质的。12 .下
26、列对古代诗歌中常用“叶”来代替“树叶”原因的解说，不正确的一项是（）A. “树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。B. “午阴嘉树清圆”中的“树”字如果改用“木存就缺少“午阴”更为真实的形象。C. “树”与“叶”形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。D.在习用单词的古典诗歌中，“树叶”不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（九歌）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的 鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。 如谢庄月赋说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥
27、的临江王节土歌又说：“木叶下， 江波连，秋月照浦云歇山。在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱 的形象。“木叶”是什么呢?按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”,这似乎 是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶” 呢？首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说 都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个 秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛 本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。要说明木它何以会有这个特征，就不
28、能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示 性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而 有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中 的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。“木作为树的概念的同时, 却正是具有着一般“木头”“木料”“木板等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多 地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥 到“木的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树呢？它 是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆。”（周 邦
29、彦满庭芳）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶” 的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶” 也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就 从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木在 形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色， 即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木呢，那就说不定， 它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、 棍子、桅杆等，就
30、都是这个样子；这里带着“木字的更为普遍的性格。尽管在这里“木” 是作为“树这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右 着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的 清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸 窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于： “静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙喜外弟卢纶见宿） 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木 叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之
31、意。“木叶”所以是 属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋 的性格。“木叶，之与“树叶，不过是一字之差，“木”与“树，在概念上原是相去无几的，然而 到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（摘编自林庚说“木叶”）材料二：是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋 的气息”呢？大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的归去来兮辞 中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的梁园吟写道：“荒 城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有 名的诗句“城春草木深”春望
32、）及韦应物的“春深草木稠”（游灵岩寺，写的都是春 天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树而用木另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的“，与叶嘟带有密 密层层浓阴的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无 叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀” （送韩十四江东觑省）；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（漏上秋居），用的 却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（浦陵行 送别），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（秋下荆门），“乌鸾啄人肠，衔飞上挂 枯树枝”（战城南）；而马致远的“枯
33、藤老树昏鸦”（秋思）则更是众所周知的了。至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不树叶”呢？笔者认为可以这样解释： “木,，”落,“叶,，在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶，或“落木，读起 来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较 多。“树”字在口语中用得较多，木叶比树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶逮初出 现于屈原作品中，“诗骚响来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下这一句， 优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），木叶也便成为一个意味 深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵
34、。（摘编自李睿也说“木叶”）13 .下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（）A. “落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。B. “树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树 叶:C. 一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修 养。D. “木”有树和木头”双重形象，因而影响着我们更多地想起了树干，而很少会 想到叶子。14 .根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树，的对比,凸显了“木叶”具有“微 黄”“干燥”的特点。B.材料二通过大量的诗句有力地
35、反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一 定的片面性和主观性。C.材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性 的文艺现象。D.两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读 者的阅读兴趣。15 .下列诗句不能作为材料二论据的一项是（）A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木唯黄鹏。（王维积雨辆川庄作）B.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈侄期古意）C.曲径通幽处，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）D.古木无人径，深山何处钟。（王维过香积寺）16 .简要分析材料一的论证思路。17 .针对古人作诗喜用“木叶”而不用“树叶”的原因，材料一和材料二看法有
36、何不同?三、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。木叶不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因 为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色， 却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那（）之意，而且它的黄色由于雨的（）， 也显然是变得太黄了。所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的“是属于爽朗的晴空而 丕邃工匹奥屈侬型的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更 显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也（）了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木 叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅
37、袅不断的余情，所谓“日暮风 吹，叶落依枝”恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与落木”又还有着 一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，（）与绵密的交织，一个迢远而情深的 美丽的形象。这却又正是那九歌中湘夫人的性格形象。18 .依次填入文中括号的词语，全都恰当的一项是（）A.飘零湿润洗净疏朗B.飘零滋养洗净稀疏C.飘扬湿润洗涤疏朗D.飘扬滋养洗涤稀疏19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，是属于沉沉的阴天而不属于爽朗的晴 空，这是一个典型的清秋的性格。B.所以“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天， 这是清秋的典型的一个性格。C. “木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，是属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴 天，这是一个清秋的典型的性格。D. “木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天， 这是一个典型的清秋的性格。20 .请对文中画横线的句子所用修辞手法进行简要分析。