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1、中国审美文化史教学大纲Chinese Aesthetic Culture History课程编码：25A00033学分：2.0课程类别：专业基础课计划学时：32其中讲课：32实验或实践：0上机：0适用专业：广告学、广播电视学、编辑出版学推荐教材：陈炎主编，中国审美文化简史，高等教育出版社，2007年。参考书目：李泽厚著美的历程，中国社会科学出版社，1989年。课程的教学目的与任务本课程的教学目的是培养学生对中国文化的系统认识和审美鉴赏能力。通过对中 国审美文化发展过程系统全面的学习，使学生基本了解中国审美文化历史的总体 景观；对中国审美文化的民族性格有较深入的认识；使学生的审美鉴赏和创造能 力
2、有较大提高。课程的基本要求1、使学生了解中国古代各时期审美文化的状况；通过对重要器物和作品的讲解 分析，使学生掌握中国审美文化的主要知识体系、基本观点及其在文化发展史上 的地位与贡献。2、通过课堂讲解、讨论和学生课下阅读、思考，使学生在掌握古代审美文化知 识的基础上，对传统文化和审美理论方面的问题能有一定的独立思考能力。3、要求学生在学完本课程后，能在知识结构中形成中国自先秦至明清审美文化 发展的一个基本脉络，同时，对以审美为特质的各类文化类型的基本信息和特点 有比较清楚的了解；最终能将中国审美文化的知识和观念运用到广告学、广播电 视学、编辑出版学的专业思维中。各章节授课内容、教学方法及学时分
3、配建议绪论建议学时：1教学目的与要求了解学生的知识积累情况；简介本课程的学习目的、授课要 求、课程内容、参考书目、作业考试、老师的联系方式等内容。教学重点与难点对学生学习程度的把握。授课方法以课堂讲授为主，课堂讨论与课下自学为辅。授课内容一、了解学生知识积累情况：读过哪些中国古代文化方面的书籍？对审美文化有 什么了解？二、介绍本课程授课内容、学习方法、作业与考试、参考书目、教师联系方式等 情况第一章史前时代建议学时：1教学目的与要求了解史前时代彩陶中的生殖崇拜情况，理解母神像的母性崇拜 和以玉琮为代表的男性崇拜。教学重点与难点母神像的母性崇拜，玉琮为代表的男性崇拜和神话。授 课方 法以课堂讲授
4、为主。授课内容第一节 鱼、蛙、鸟：彩陶绘饰中凝结的生殖意象一、人面鱼纹图二、鱼、蛙、鸟：彩陶纹饰的母题三、卵生神话与生殖意象第二节图腾舞与母神像：母系氏族的偶像崇拜一、图腾与母系社会二、舞蹈纹彩陶盆三、泥陶女像与母性崇拜第三节兽面纹玉琮：男权与神秘威力的象征一、父权的“宣言”二、男祖崇拜与岩画性舞三、玉琮、兽面纹和威猛之美第二章夏商之际的巫史艺术建议学时：2教学目的与要求理解以甲骨文为代表的巫史文化；掌握以青铜器为代表的崇神 尚力特征。教学重点与难点甲骨文；巫史文化；青铜饕餐授课方法以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。授课内容第一节“以众为观”：传说中的夏代器雕和乐舞、九鼎：“远方图物”与九州归一二
5、、从夏启之舞到夏桀之乐第二节甲骨文：文化符号、书面“文学”和“线的艺术”一、占卜记录与“史”的崛起二、书面表达：一个审美新视野三、契刻文字：“线的艺术”的萌芽第三节青铜饕餐：殷人崇神尚力的物化形态一、富丽、神秘的青铜艺术二、饕餐食人之谜三、“率民以事神”四、夔纹与殷帝第四节“羊人为美”和“巫者舞也”：巫风弥漫的殷商乐舞一、羊大为美与，羊人为美”二、巫与巫舞三、大澧、桑林和“万舞”四、“臭味未成，涤荡其声”第三章周代礼乐的人文风貌建议学时：2教学目的与要求掌握周代文化当中的雅乐之和；理解艺术的崇文尚实特征。教学重点与难点礼乐在中国文化中的意义；授课方法以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。授课内容第一节
6、“钟鼓嘎嘎”：仪式典礼中的雅乐之和一、礼乐之“乐”二、大武舞三、“歌者在上，匏竹在下”四、“肃雒和鸣”第二节鼎铭尊象：周代器物艺术的崇文尚实之貌一、素雅与繁富二、金文的线条、字块和字幅三、朴拙写实的尊象器塑第三节“立象以尽意”：周易智慧的诗意化一、“弥纶天地，无所不包”二、阴阳：二元对立模式三、刚柔兼济之美四、“立象以尽意”第四节“诗言志”与“赋比兴”：诗经现世人生的情志抒发一、讴歌现实人生 二、“诗言志” 三、比兴：情景、心物关系的初步展开 四、中和之美 第四章战国激情的个性展开 建议学时：2 教学目的与要求了解战国散文多姿多彩的面貌；掌握战国时期音乐和楚辞的艺 术特征。教学重点与难点诸子散
7、文；楚辞授 课方 法以课堂讲授为主。授课内容第一节战国散文的多姿多彩 一、左传：叙事曲尽其妙 二、国语：记言精彩隽永 三、战国策：写人各具异彩 四、论语：警句格言，含蓄蕴藉 五、孟子：滔滔雄辩，辞以气盛 六、庄子：寓意玄远，恢怪不经 七、荀子：周到缜密，严谨规范 八、韩非子：犀利峻峭，入木三分 第二节音乐美术的俗化和艺术化 一、雅乐失落，新乐崛起 二、精雕细刻，镂金错彩第三节奇幻奔放的楚辞艺术一、屈原与楚辞、离骚：诗人灵魂的压抑与飞升 三、九歌、招魂：神幻之境的升华第五章秦汉时期的审美文化建议学时：2教学目的与要求理解秦汉之际的“大美”气象；掌握东汉墓葬艺术的世俗化情结 和乐府民歌的写实性旨趣
8、。教学重点与难点以大为美；汉画像石；汉乐府授课方法以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。授课内容第一节秦汉之际的“大美”气象一、“乐舞寝盛”：奔放健朗的乐舞形态二以“大”为“美”的文化造像三、将“广大之言”推向极致的大赋第二节东汉时代的“崇实”趣尚一、“魂系人间”：墓葬艺术的世俗化情结二、乐府民歌的写实性旨趣第六章魏晋风度建议学时：2教学目的与要求掌握魏晋风度的外在表现与其文化意义；理解“晋字”的美学特 征。教学重点与难点魏晋风度；晋字授课方法以课堂讲授为主。授课内容第一节魏晋概况与魏晋风度一、魏晋概况二、魏晋风度总述第二节人的自觉一、外在：注重容止二、内在：任性自然第三节艺术的自觉一、文的自觉 二、
9、晋字第七章南北时期的审美文化建议学时：2教学目的与要求掌握南北朝的诗歌变化特征，了解佛教造像的艺术风格与历史 背景；理解魏碑的艺术特点。教学重点与难点佛教造像。授 课方 法以课堂讲授为主。授课内容第一节诗、书、画美学一、宫体诗 二、绘画理论三、魏碑第二节佛教造像的艺术化一、南北差异二、雕饰奇伟三、秀骨清相四、丰颐温和第八章唐代审美文化建议学时：4教学目的与要求了解唐代在文学、绘画、书法、建筑方面的代表人物与代表作 品，掌握初唐、盛唐、中唐、晚唐所呈现出的不同审美文化特征。教学重点与难点唐诗；人物画；青绿山水；莫高窟；唐三彩。授课方法以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。授课内容第一节万象更新的初唐英姿
10、一、“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑二、“天女来相试，将花欲染衣”：服饰三、“剑履南宫入，簪缨北阙来”：书法四、“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌第二节恢弘壮阔的盛唐气象一、“遥看八会所，真气晓氤氯”：雕塑 二、“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”：乐舞三、“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌四、“江流天地外，山色有无中”：书法第三节 五光十色的中唐风采 一、“俗人多泛酒，谁解助茶香”：茶艺二、“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌第四节缠绵俳恻的晚唐韵味一、“曲终人不见，江上数峰青”：绘画二、“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词第九章宋代审美文化建议学时：4教学目的与要求了解宋代在文学、绘画、书法方面的代表人物与代表
11、作品，在 整个中国文化史的基础上掌握宋代文化的人文特征。教学重点与难点宋词；山水画；宋四家；陶瓷。授课方法以课堂讲授为主。授课内容第一节中国的“文艺复兴”一、雕版印刷与宋代人文气息二、雅文化与俗文化第二节宋代文学艺术一、宋词二、绘画三、书法四、雕塑五、工艺第十章元代审美文化建议学时：2教学目的与要求了解元代杂剧的代表作与其艺术特色；了解元代瓷器的艺术特 征；掌握元代文人画的特征。教学重点与难点杂剧；散曲；文人画。授课方法以课堂讲授为主。授课内容第一节 感天动地：以反抗为主旨的元代杂剧一、戏曲成长的曲折历程二、身份卑贱的天才作家与演员三、弱以抗强的悲剧冲突四、社会型喜剧与伦理型喜剧第二节“荡人血
12、脉”：背弃传统的散曲 一、有别有宋词的美学趣味二、从冒犯神圣到嘲弄自我第三节挥洒逸气：元代文人画的山水情结一、走出院体传统二、四大家的山水意趣 三、书画合体的有我之境第四节凝聚东方品格的艺术陶瓷一、以白为美的枢府瓷二、艳丽淡雅的青花瓷第十一章明代审美文化建议学时：4教学目的与要求了解明代工艺品的代表作与基本特色，掌握明代通俗小说与明 传奇的代表作与艺术特色。教学重点与难点五彩瓷；明传奇。授课方法以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。授课内容第一节“僭拟无涯”：对传统生活规范的全面冲突一、以华为美的消费时尚 二、花虫之恋的怪异趣味第二节精美绝伦：突显激情与个性的工艺品一、大明五彩瓷 二、陶竹神韵三、明式
13、家具第三节通俗小说由神向人的回归一、两部英雄谱二、市情小说里的情和欲第四节“情存理亡”:冲突与较量中的舞台艺术一、深邈凄唳的昆山腔 二、浪漫热烈的临川派 第十二章清代的典雅文化建议学时：4教学目的与要求了解清代文学艺术方面的代表作；掌握清代审美文化的典雅特 征。教学重点与难点篆刻；园林艺术；以怪为美。授 课方 法以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。授课内容第一节墨趣刀工：书法篆刻将古典美推向极致一、帖学派 二、怪诞派 三、碑学派 四、篆刻印章 第二节宫殿园林、故宫 二、江南园林 第三节两部名剧与两种价值判断一、爱情与人生：长生殿的反思 二、兴亡与离合：桃花扇的悲愤 第四节中国古代长篇小说的高峰、聊斋志异 二、儒林外史三、红楼梦第五节反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰、八大山人与苦瓜和尚、扬州八怪