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1、曾国潘家书文言文劝学篇禀父母闻九弟习字长进【原文】男国藩跪禀父母亲大人万福金安，九弟之病，自正月十六日后，日见强旺；二月 一日开荤，现全复元矣。二月以来，日日习字，时有长进。男亦常习小楷， 以为明年考差之具。近来改临智永千字文贴，不复临颜柳二家帖，以不合 时宜故也。孙男身体甚好，每日佻达欢呼，曾无歇息，孙女亦好。浙江之事，闻于正月底交战，仍尔不胜。去岁所失宁波府城，定海、镇海二县城，尚 未收复。英夷滋扰以来，皆汉好助之为卢，此辈食毛践土，丧尽天良，不 知何日罪恶贯盈，始得聚而歼灭。湖北崇隔县逆贼钟人杰为乱，攻占崇隔、通城二县。裕制军即日扑灭，将钟人杰及逆党槛送京师正法，余孽俱已搜荆钟逆倡乱不及
2、一月，党羽姻 属，皆伏天诛，黄河去年决口，昨已合拢，大功告成矣。九弟前病中思归，近因难觅好伴，且闻道上有虞，是以不复作归计。弟自病好后，亦安心不甚思家。李碧峰在寓三月，现己找得馆地，在唐同 年李杜家教书，每月俸金二两，月费一千。男于二月初配丸药一料，重三 斤，约计费钱六千文。男等在京谨慎，望父母亲大人放心，男谨禀。（道光 二十二年二月二十匹日）夫，不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专 嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义(11),则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不 可以兼营并鹫(12),兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万
3、千万！此后写信来，诸弟备有专守之业，务须写明，且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必 有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之，有疑义，可以告我共析之，且书 信既详，则四千里外之兄弟，不啻(12)晤言一室，乐何如乎？予生平伦常中，惟兄弟一伦，抱愧尤深！盖父亲以其所知者，尽以教我，而吾不能以吾所知者，尽教诸弟，是不孝之大者也！九弟在京年余， 进益无多，每一念及，无地自容。嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜存 留，每年装订成册，其中好处，万不可忽略看过。诸弟写信寄我，亦须用 一色格纸，以便装订。兄国藩手具。(道光二十二年九月十八日)【注释】身”：国家：修身、养
4、，C /合国、治家，即有关个人和国家之事。玩索：玩味索求。醇醪：醇香可口的酒酿。斯须：些许时间。诚正修齐：诚意、正心、修身、齐家。无忝：无辱。传食之客：即名士官宦所养之食客。入幕之宾，指居高官显爵之位 者的幕僚宾客。科名：通过科举考试而获取功名。尸位素餐：徒居其位，不谋其事。专嗜：专门的嗜好。(11):穷经：研习所有儒家经典著作；制义，为应付科举考试而作的 八股文章。(12):并鹫，同时兼顾，此词舌、有贬义。(13):不啻：不止，不但，不异于。【译文】位老弟足下:九弟的行程，预计现在可以到家。自从在任邱发信之后，至今没有接到第二封信，不胜悬念之至！不知道路上有什么艰难险阻吗？四弟六弟院 试，预
5、计现在应该有结果了，而折差许久也不见来，实在叫人悬望！我身体和六弟在京时一样，总以耳鸣为苦。问了吴竹如，他说：“只有 静养，不是药物所能治愈的。”而应酬一天天繁多，我又从来性子浮躁，哪 里能实实在在静养？准备搬到内城住，可以省一半路程往返，现在房子还 没有找到。我时刻悔恨，终没有能够洗涤自新。九弟回去以后，我决定双 日读经，早日读史。读经常常是懒散不沉着，读后汉书已用朱笔点过 八本，虽说都不记得，而比去年读前汉书领会要深刻些。吴竹如近日往来很密。来了便要作整天的谈话，听说的都是关于身心 健康、国家大事。他说有个窦兰泉的，云南人，悟道非常精当平实，窦对 我也很了解。彼此之间还没有详访过。竹如一定
6、要我搬进城里住，因为城 里的镜海先生司以师事，倭艮峰先生和窦兰泉先生可以友事，师友夹持， 就是一个懦夫也要立志。我想朱子说过：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮， 然后用慢火温。”我生平的工夫，全没用猛火煮过。虽然有些见识，是从悟 境得到，偶尔用功也不过优游玩索罢了。好比没有煮熟的汤，马上用温火 温，越温越不热。因此，急于想搬进城里去，排除一切杂念，从事于“克己 复礼”的学问。镜海、艮峰两先生，也劝我快搬。城外的朋友，也有想常常见面的几个人，如邵惠西、吴子序、何子贞、陈岱云。惠西常说与周公谨交，如喝谆酒，我们两人有这种风味，所以每次见面就长谈舍不得分手。子序的为 人，我至今不能定他的品味，但是见识
7、却是博大精深，常教我说：“用功好 比挖井，与其挖好几井而看不见泉水，不如老挖一口井，一定要挖到看见 泉水，那就取之不尽，用之不竭了。”这几话正切合我的毛病，因为我就是 一个挖井而不见泉水的人。何子贞与我讨论书法非常相合，说我真的懂得书法的诀窃，决不可自暴自弃。我常常说天下万事万理，都同于乾坤二字，就以书法来说，纯粹用神韵去写，周身大气彭荡，脉络周通，潜心内转，这就是乾的道理。结构精 巧，向背有法，修短合度，这就是坤的道理。乾，从神韵而言；坤，从形 体而论。礼乐不可一喇离身，也是这道理。乐，本于乾；礼，本于坤。写 字而优游自得，真力弥满，就是乐的意味了。丝丝入扣，转折合法，就是 礼的意味了。偶尔
8、与子贞谈到这些，子贞觉得很对，说他生平得力，全在 这些了。陈岱云与我处处痛痒相关，这是九弟知道的。写到这里，接到家信，知道四弟六弟没有入学，很遗憾！但是科名的有和没有，早或迟，总是生 前注定的，一点不能勉强。我们读书，只有两件事：一是进德，讲求诚正 修齐的道理，以做到不负一生；一是修业，操习记诵词章的技巧，以做到 自立自卫。进德的事，难以尽言。至于修业的卫身，我来说一说。卫身没有比谋生更大的事了。农、工劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。所以说，或 者在朝廷当官拿俸裸，或者在家乡教书以糊口，或者做传传达达的事当 客，或者参加人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于 心的满足。科名，是
9、当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己学业如何，将来不 至于尸位素餐，得了科名心里不感惭愧。谋生谋得谋不得，穷通由天作主， 予夺由人作主，业精不精，由自己作主。然而我没有见过精而终于谋不到生的。农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒，但一定有丰岁。商人如果积藏了贷物，虽然会有积压，但一定会有 畅销的时侯。读书人如果能精学业，那怎见得他不会有科名呢？就是终于 得不到科名，又怎见得不会有其他谋生的途径呢？因此说，只怕业不精了。 要求业精，没有别的办法，要专一罢了。谚语说：“技艺多了不能够养身， 说他不专一。”我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。各位弟弟要力求专业，如九弟志在书法，也不废弃其他，但每天写字的工夫，
10、不可不提起精神，随时随便什么事，都可以触动灵感。四弟六弟， 我不知道他们心里有专门的爱好没有？如果志向在穷经，那么应该专门研 究一种经典。如果志向在制艺，那么应该专门研究一有的文稿。如果志向 在作古文，那么应该专门看一家文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖也 一样，万万不可以兼营并鹫。样样去学一定一无所长。切嘱切嘱！千万千 万！以后写信来，各位弟弟专攻的学业，务必写明，并且要详细提出问题，详述自己的心得，长篇累牍的写来，使我读了之后，就可以知道你们的志 趣和见识。专一门的人，一定会有心得，也一定有疑问。弟弟们有心得, 告诉我可以一起欣赏；有疑问，告诉我可以一起来分析。并且写得既详细， 那么四千里
11、外的兄弟，好像在一间房里见面，那是何等快乐的事啊!我生平对于伦常之中，只有兄弟这一伦，愧疚太深。因为父亲以他所 知道的，尽力教我。而我不能以我所知道的，尽教弟弟们，是大不孝！九 弟在京城一年多，进步不多，每一想起，真是无地自容。以后我给弟弟写 信，总用这种格子纸，弟弟们要留着，每年订成一册，其中的好处，万不 可以随便看过。弟弟们写信寄我，也要用一色格子纸，以便装订，兄国藩手具。（道光二十二年九月十八日）劝学篇致诸弟读书宜立志有恒【原文】诸位贤弟足下：十一前月八日，已将日课抄与弟阅，嗣后每次家书，可抄三叶付回。 日课本皆楷书，一笔不苟，惜抄回不能作楷书耳。冯树堂时攻最猛，余亦教之如弟，知无不言。
12、可惜弟不能在京，在树 堂日日切磋，余无日无刻不太息也！九弟在京年半，余懒散不努力；九弟 去后，余乃稍能立志，盖余实负九弟矣！余尝语贷云曰：“余欲尽孝道，更无他事；我能教诸弟进德业一分，则 我之孝有一分，能教诸弟进十分，则我之孝有十分。右作不能教弟成名， 则我大不孝矣！ ”九弟之无所进，是我之大不教也！惟愿诸弟发奋立志，念 念有恒；以补我不孝不罪，幸甚幸甚！岱云与易五近亦有日课册，惜其讥不甚超亘，余虽日日与之谈论，渠 究不能悉心领会，颇疑我言太夸。然岱云近汲勤奋，将来必有所成。何子 敬近侍我甚好，常彼此作诗唱和，盖因其兄钦佩我诗，且谈字最相合，故 子敬亦改容加礼。子贞现临隶字，每日临七八页，今年
13、已千页矣，近又考订汉书之伪，每日手不释卷。盖子贞之学，长于五事，一曰仪礼精，二曰汉 书熟，三曰说文精，四曰各体诗好，五曰字好，此五事者，渠意皆 欲有所传于后少。以余观之，此二者，余不甚精，不知浅深究竟如何，若 字则必传千占无疑矣。诗亦远出时手之上，必能卓然成家。近日京城诗家 颇少，故余亦欲多做几首。金竺虔在小珊家住，颇有面善心非之隙，唐诗甫亦与小珊有隙，余现仍与小珊来往，泯然无嫌，但心中不甚惬洽耳。黄子寿处本日去看他， 工夫甚长进，古文有才华，好买书，东翻西阅，涉猎颇多，心中己有许多 古董。何世名子亦甚好，沈潜之至，天分不高，将来必有所成，吴竹如近日 未出城，余亦未去，盖每见则耽搁一大也，其世
14、兄亦极沈潜，言动中礼， 现在亦学倭艮峰先生。吾观何吴两世兄之姿质，与诸弟相等，远不及周受 珊黄子寿，而将来成就，何吴必更切实。此其故，诸弟能直书自知之，愿 诸弟勉之而已，此数子者，皆后起不凡之人才也，安得诸弟与之联镇并驾， 则余之大幸也！季仙九先生到京服阕，待我甚好，有青眼相看之意，同年会课，近 皆懒散，而十日一会如故。余今年过年，尚须借银百十金，以五十还杜家， 以百金用。李石梧到京，交出长郡馆公费，即在公项借用，免出外开口更 好，不然，则尚须张罗也。门上陈升，一言不合而去，故余作傲奴诗，现换一周升作门上，颇好， 余读易旅卦丧其童仆，象曰：“以旅与下，其义丧也。”解之者曰：“以 旅与下者，谓视
15、童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然无情，则童仆将视主如逆旅 矣。”余待下虽不刻薄，而颇有视如逆旅之意，故人不尽忠，以后余当视之 如家人手足也。分虽严明，而情贵周通，贤弟待人，亦宜知之。余每闻折差到，辄望家信，不知能设法多寄几次否，若寄信，则诸弟 必须详写日记数天，幸甚！余写信亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生 厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏维绪弟细察。（道光二十二年十一 月十六日）【注释】泯然无嫌：指表面上没有嫌隙。不甚惬洽：指不太乐意和融洽。惬：惬意。阕：止，止息，此处指期满。【译文】诸位贤弟足下：十一前月八日，已把日课抄给你们看，以后每次写信，可抄三页寄回。我的日课都用楷体，一笔不苟，可惜寄
16、回的抄本就不用楷体了。冯树堂进步最快，我都他和教弟弟一一样，知无不言。可惜九弟不能 在这里，与树堂天天切磋学问，我无日无刻不叹息！九弟在京城一年半， 我懒散不努力；九弟去后，我才稍微能够立志，因我大有负于九弟了！我常对岔云说：“我想尽孝道，除此没有别的事更重要。我能够教育弟 弟们进德修业一分，那我真是尽孝一分；能够教育弟弟们进步十分，那我 真是尽孝十分。如果完全不能教弟弟们成名，那我是大大的不孝了。”九弟之所以没有 长进，是我的大不孝！只望弟弟们发奋立志，念念有恒，以弥补我的不孝 之罪，那就很有幸了！岱云是易五，近来也有日课册，可惜他们的见识不够超越，我虽天天 和他们谈论，他们却不能一一领悟，
17、还怀疑我说的大夸张了。但岱云近来 很勃奋，将来一定有成就。何子名近来对我很好，常常彼此作诗相唱和。 这是因为他兄长饮佩我的诗，并已论书法最相合，所以子敬也改变态度， 优礼有加。子忐现在临的是隶书，每天临七八页，今年已临了千页了。近来又考 订汉书之伪，每天手不释卷。子贞的学问，有五个方面见长。一是仪 礼精通；二是汉书熟悉；三是说文精湛；四是各种体裁的诗都 写得好；五是书法好。这五个方面的长处，他的想法是都要能传于后世。以我看来，前面三 个方面，我不精，不知深浅如何？如果说到书法，那是必定可传千古疑的 To他的诗，也远远超过了时尚诗人，一定可以卓然成家。近来京城诗家很少，所以我也想多做几首。金竺虔
18、在小珊家住，两人有嫌隙，面和心不和。唐诗甫也和小珊有嫌隙。我现在仍旧与小珊往来，表面上没有嫌隙，但心里不太乐意和融洽。黄子寿处今天去看他，工夫很长进，古文有才华，喜欢买书，东翻翻，西 看看，涉猎很广，心里的古董货收藏不少。何世兄也日好，沉着潜静得很，天分不高，但将来一定有成就。吴竹 如近日没有出城，我也没有去，因为见一次面便耽搁一天时光。他的世兄 也很沉着潜静，言行合乎礼节，现在也师事倭良先生。我看何、吴两世兄 的姿质，和弟弟们不相上下，远不及周受珊、黄子寿，而将来成就，何、 吴一定更切实些。因为这个缘故，弟弟自然知道我的意思，希望弟弟们勉 励。这几位，都是后起不平凡的人才，如果弟弟们能够与他
19、们并驾齐驱， 那是我大感幸运的！委仙九先生到京，丧服满期，对我很好，青眼相看， 同年会课，近来都懒散了，但十天一会还维持下来。我今年过年，还要借 一百五十两银子，以五十两还杜家，以一百两自己用。李石梧到京，交出 长郡馆公费，就在这公费中借用，免得向外面开口更好些，不然的话，又 要张罗一番。门上陈升，因为一言不合，拂袖而去。所以我做了一道傲奴诗，现在换了周升作门上，比较好。我读易旅封丧其童仆，像日：“以旅与下， 其义丧也。”解释的人说：“以旅与下是说看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠 然无情，那么童仆也把主人看做路人了。”我对待下人虽说不刻薄，也看得 如路人，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当做自己
20、家里人一样亲如 手足，办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。贤弟对特别人，也要知道这个道理。我每听到通信兵到，便望有家信，不知能不能设法多寄几封？如果寄 信，那弟弟们必须详细写日记几天，幸甚！我写信也不必代你们多立课程， 恐怕多了产生厌烦心理，所以只写近日实在情形罢了。望弟弟们细看。（道 光二十二年十一月十七日）劝学篇 致诸弟勉励自立课程【原文】诸位贤弟足下: 九弟到家，偏走各亲戚家、必各有一番景况、何不详以音我？妹小产，以后生育颇难，然此事最大，断不可以人力勉强，劝渠家只须听其自然，不可过于矜持。又闻妹起最晏，往往其姑反服侍他;此反常之事，最足折福，天下未有不地之妇而可得好处者，诸弟必
21、须时劝 导之，晓之以大义。诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一日立志自新以来， 虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则， 此三事，未尝一日间断。十月廿一日誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟， 已习惯成自然矣，予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷 本此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功， 虽行船走路，须带在身边，予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事 者、将终身行之。前立志作曾氏家训一部，曾与九弟详细道及，后因采择经史，若 非经史烂熟胸中，则割裂零碎，毫无线索，至于采择诸子各家之言，尤为【注释】佻达：佻皮，戏闹。【译文】儿子国藩
22、跪着禀告 父母亲大人万福金安。九弟的病，自正月十六日后，一天天强健起来，二月一日起开始吃荤，现已全部复元。二月以来，天天学习写字，且有所 长进。儿子也常习小楷，做为有年考差的工具。近来改了临永千字文帖， 不再临颜、柳两家帖了，因为不合时宜的缘故。孙儿身体很好，每天戏谑欢叫，也不用歇息，孙女也好。浙江的事，听说在正月底交战，仍旧没有取胜。去年失守的宁波府城，定海、镇海两 县城，还没有收复。英国人滋扰以来，那帮汉奸助纣为虐，此辈食毛践土， 丧尽天良，不知道哪天罪恶贯盈，才得以一起把他们歼灭？湖北崇隔县逆贼钟人杰作乱，攻占崇隔、通城两县。裕制军即日扑灭， 将钟人杰及逆党用囚车关了押达京城正法，余孽已
23、经一网打荆钟逆倡乱不 到一个月，党羽姻属，都受到天诛。黄河去年决口，昨已合拢，大功告成。九弟前病时想回家，近来因为找不到好伴，并且听说路上不平安，所 以已不准备回家了。弟弟自从病好之后，也安心不想家了。李碧峰在家住 了三个月，现在已经找到教书的馆地，在唐同年李社家教书，每个月俸金 二两，月费一千。儿子在二月初配丸药一料，重三斤，大约花了六千文钱。儿子等在京城谨慎从事，望父母亲大人放心。儿子谨禀。（道光二十二年二 月二十劝学篇禀父母,教弟写字养神 浩繁，虽抄数百卷，犹不能尽收，然后知古人作大学衍义衍义补诸 书，乃胸中自有条例，自有议论，而随便引书以证明之，非翻书而偏抄之 也。然后知著开之难，故暂
24、且不作曾氏家训；若将来胸中道理愈多，议 论愈贯串、仍当为之。现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生，艮峰前辈，吴竹如窦兰泉冯树堂。穷经知道者，则有吴子序邵慧西。讲诗文字而艺通干道者， 则有何子贞。才气奔放，则有汤海秋，英气逼人，志大神静，则有黄子寿。又有王少鹤，名锡振，广西乙未翰要。吴莘畲名尚志，广东人，吴抚台之 世兄。庞作人名文寿，浙江人。此四君者，首闻于名而先来拜，虽所造有 浅深。要皆有志之上，不甘居于庸碌者也。京师为人定渊薮，不求则尤之，愈求则愈出，近来闻好友甚多，予 不欲先去看别人，恐徒标榜虚声，盖求友以匡己之下逮，此大益也。标榜 以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中
25、，不可不辨。黄子寿近作选将论一篇，共六千余字，真奇才也！黄子寿戊戊年始作 破题，而六年之中，遂成大学问；此天分独绝，万不可学而至，诸弟不必 反而惊之。予不愿诸弟学他，但愿诸弟学吴世兄何世兄。吴竹如之世兄， 现亦学艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实实可爱！何子贞之世兄，每日自朝至夕，总是温书，三百六十日，除作诗文时， 无一刻不温书，真可谓有恒者矣。故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟， 从不另开课程，但教诸弟有恒而已。盖土人卖书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得 自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。有恒则断无不成之事， 此三者，缺
26、一不可。诸弟此时惟有识不可以骤炉，至于有志不恒，则诸弟 勉之而已。予身体甚弱，不能苦恩，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏， 时时属望，惟诸弟而已。明年正月，恭逢祖父大人七十大寿，京城以进十为正庆；予本拟在戏 园设寿筵，窦兰泉及艮峰先生劝止之，故不复张筵，盖京城张筵唱戏，名 曰庆寿，实而打把戏；兰泉之劝止，正以此故。现作寿屏两架，一架淳化 笺四大幅，系何子贞撰文并书，字有茶碗口大，一架冷金笺八小幅，系吴 子序撰文，予自书。淳化笺系内府用纸，纸厚如钱，光彩耀目，寻常琉璃 厂无有也。昨日偶有之，因买四张。子贞字甚古，雅惜太太，万不能寄口， 奈何奈何？书不能尽言，惟诸弟鉴察，国藩手草。（道光二十二年十
27、二月二十日）附课程表 一、主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂O二、静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生随来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁。三、早起、黎明即起，醒后勿沾恋。、读书不二、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。五、读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。六、写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。七、日知其所亡、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门,艺术门。八、月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。九、谨言、刻刻留心。十、养气、无不可对人言之事，气藏丹田。十一、保身、谨遵大人手谕，节欲，节劳，节饮食
28、。十二、作字、早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。十三、夜不出门、旷功疲神，切戒切戒！【注释】晏：迟，晚。姑：此处指婆母。洎：至!、至。渊薮：人或事物聚集的地方。骤几：突然接近。：此句意为宁心静气，内心踏实安稳，如鼎镇住一般。徇外：顺从于身外的客观环境。亡：无。【译文】诸位贤弟足下： 九弟到家，遍走各亲戚家，一定有一番盛况，为何不详细告诉我？【妹小产，以后生育很难，然而这件事最大，决不可以人力去勉强，要劝他 服侍她，这是反常的事情，最容易折去福泽。天下没有不孝的妇女而可以 得好处的。弟弟们要时时劝导她，晓之以大义。家只要听其自然，不可过于固执。又听说妹起床最迟，往往是他的姑婆弟弟们在家读书，
29、不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自 新以来，虽淤懒惰仍如往日，而每天用楷书写日记，读史书十页，生病在 记茶余偶读一则，这三件事，没有间断过一回。十月二十一日，发誓永远 戒掉吃水烟，至今已经两个月不吃，习惯成自然了，我自己设的课程很多， 只是记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，这三件事，发誓终身不同断。 弟弟们每天自己设立课程，必须天天不间断，就是行船走路，也要带在身 边。我除这三件事以外，其他课程不一定求其有成，而这三件，将终身实 行。以前我说过立志作曾氏家训一部，曾经与九弟详细说到过，后来 因为采择经史，如果不是经史烂熟胸中，那么会割裂零碎，毫无线索，至 于采择诸子各家的言论，工作尤
30、其浩繁，虽然抄几百卷，还是不完全。然 后才知道古人作大学衍义衍义补这些书，胸中自有条例，自有议论， 而随意引证，不是翻书遍抄。然后才知道著书的难。所以暂时不作曾氏家训。如果将来胸中道理多了，议论贯通了，仍旧可以去作。现在朋友愈多，讲求躬行心得的，有镜海先生，艮峰前辈，吴竹如、窦兰泉、冯树堂，穷经悟道的，有吴子序、邵慧西，讲诗、文、字而艺通 于道的，有何子贞。才气奔放，有汤海秋。英气逼人，志大神静的，有黄子寿，又有王少鹤，名锡振，广西主事，年二十六岁，张筱甫的妹夫。朱 庞作人，名文寿，浙江人，这四位，先闻我的名来拜访，虽说他们的学问 有深浅，却都是有志之士，不甘居于庸碌辈的人物。廉甫，名琦，广西
31、乙未翰林。吴莘畲，名尚志，广东人，吴抚台的世兄。京城是人文荟萃之地，不去探求便没有，越去探求就越多。近来听说 好朋友很多，我不想先去拜访别人，恐怕徒然标榜虚名。求友用以匡正自 己的不到，是大有益处的。标榜以盗虚名，是会受大损失的。天下有获益 的事，便有不益的事包含其中，不可不加辨别。黄子寿近作选将论一篇，共六千多字，真是奇才。黄子寿戊戊开 始作破题，而六年之中，便成就了大学问，这是天分独一无二，万万不是 学得到的，弟弟们不必震惊。我不愿弟弟们学他，但愿弟弟们学吴世兄、 何世兄。吴竹如的世兄，现在也学艮峰先生记日记。言，有规矩；行，有 法则，他的静气工夫实在可爱！何子贞的世兄，每天从早到晚，总是
32、温书。三百六十天，除了做诗文 外，无一刻不是温书，真是有恒的人。所以我从前限你们的功课，近来写 信从不另开课程，都是要你们有恒罢了。因为士人读书，第一要有志气； 第二要有见识；第三要人恒心。有志气就决不甘居下游；有见识就明白学 无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒 心就决没有不成功的事。这三个方面，缺一不可。弟弟们现在只有见识不 是马上可以广搏的。至于有志有恒，弟弟勉励吧！我身体很弱，不能若想， 苦想便头昏；不能久坐，久坐便倦乏。时刻所盼望的，只有几位弟弟罢了。明年正月，恭逢祖父大人七十大寿。京城以进十为正庆。我本准备在 戏园设寿筵，窦兰泉和艮峰先生劝止。所以不准备
33、办。因京城张筵唱戏， 名叫庆寿，实际上是打把戏。兰泉之所以劝止，就是这个缘故，现在作了寿屏两架，一架是淳化笺四大幅，是例子贞撰文并书，字有茶碗口大，一 架冷金笺，是吴子序撰文，我自己写字。淳化笺是内府用纸，纸旱如钱币， 光彩夺目，平常琉璃厂没有，昨天偶尔有了，因此买了四张。子贞的字很 古雅，可昔太大，万不能寄回，奈何？书不尽言，请弟弟鉴察，兄国藩手草。（道光二十二年十二月二十日）劝学篇致诸弟讲读经史方法【原文】诸位老弟足下: 正月十五日接到四弟六弟九弟十二月初五日所发家信，四弟之信三页，语语平实，责我待人不恕，甚为切当。常谓月月书信，徒以空言责弟辈， 却又不能实有好消息，令堂站闻之言，疑弟辈粗
34、俗庸碌，使弟辈无地可容 云云，此数语，兄读之不觉汗下。我去年曾与九弟闲谈云：”为人子者，若 使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝，若使族党称道我好 些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不梯，何也？盖使父母心中有贤愚之分， 使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好底意思，暗用机计，使自己 得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙，由此而生也。刘大爷刘 三爷，兄弟皆想做好人，卒至视如仇傩，因刘三爷得好名声于父母族党 之间，而刘在爷得坏名声故也。”今四弟之所责我者，正是此道理，我所以 读之汗下旦愿兄弟五人，各各明白这道理吱此互相原凉，兄弟得坏名为 忧，弟兄以得好名为快。兄不能尽道，使弟得今名，是兄
35、之罪，弟不能尽 道，使兄得今名，是弟之罪。若各各如此存心，则亿万年无纤芥之嫌矣。衡随风俗，只有冬学要紧，自五月以后，师弟皆奉行故事而已。同学之人，类皆庸鄙无志者，又最好讪笑人，其笑法不一，总之不离乎轻薄而 已。四弟若到衡隔去，必以翰林之弟相笑，薄俗可恶。乡问无朋友，实 是第一恨事，不惟无益，且大有损，习俗染人，所谓与鲍鱼处，亦与之俱 化也。兄常与九弟道及，谓衡隔不可以读书，涟演不可以读书，为损友大 多故也。今四弟意必从觉庵师游，则千万听兄嘱咐，但取明师之益，无受损友之损也。接到此信，立即率厚二到觉庵师处受业。其束修今年谨具钱十挂，兄于八月准付回，不至累及家中，非不欲人丰，实不能耳。兄所最虑者，
36、同学之人，无志嘻游，端节以后，放散不事事，恐弟与厚二效尤耳，切戒切戒！凡从师必久而后可以获益弟与季弟，今年从觉庵师，若地方相安，则明年仍可以游，若一年换一处，是即无恒者见异思迁也，欲求长进难矣。六弟之信，乃一篇绝妙古文，排百似昌黎，拗很似半山，予论古 文，总须有倔强不驯之气，愈拗愈深之意，故于太史公外，独取昌黎半 山两家。论诗亦取傲兀不群者，论字亦然，每蓄此意而不轻谈。近得何 子贞，意见极相合，偶谈一二句，两人相视而笑。不知六弟乃生成有此一 技妙笔，往时见弟文亦无大奇特者，今观此信，然后知吾弟真不橱才也， 欢喜无极！欢喜无极！凡兄所有志而力不能为者，吾弟皆为之可矣。信中言兄与诸君子讲学，恐其渐
37、成朋党，所见甚是。然弟尽可放心,兄最怕标榜，常存暗然尚沿(11)之意，断不至有所谓门户自表者也。信中 生两翅忽飞到家，将老弟劝慰一番，纵谈数日乃快。然向使诸弟已入学， 则谣言必谓学院傲惰，众口银金(12),何从辨起？所谓塞翁失马，安知非 福？科名迟早，实有前定，虽惜怪念切，正不必以虚名紊怀耳。弟浮躁不虚心，亦切中弟之病，弟当视为良友药石之言，信中又言弟之牢,非不人之热中，乃志士之惜隙;读至此，不胜惘然！恨不得来信言礼记疏一本半，浩浩茫茫，苦无所得，今已尽弃，不敢复 阅，现读朱子纲目，日十余页云云；说到此处，不胜悔恨！恨早岁不曾 用功，如今虽欲教弟，譬盲者而欲导入之大途也，求其不误难矣，然兄最
38、好苦思，又得诸益友相质证，于读书之道，有必不可易者数端，穷经必专 一经，不可泛瞥。读经以研寻义理为本，考据名物为末，读至有一耐字诀， 一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所 谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人，酬 酢笑语于其间。不必人人皆能记也。但记一人，则恍如接其人，不必事事 皆能记也。但记一事，则恍如亲其事，经以穷理，史以考事，舍此二者。 更别无学矣。盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：日义理之学，日考据之学，日词章之学(13),各执一途，互相诋毁，兄之私意，以办义理之学最大，义理明则躬行有要，而经济有本。词章之学，亦民以发挥义理者也。
39、考据 之学，吾无取焉矣，此三途者，皆从事经史，各有门径，吾以为欲读经史， 但当研究义理，则心一而不纷。是故经则专一经，史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也。若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为 天地间除昌黎集而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集, 亦专字诀也。六弟谨记之，读经读史读专集，讲义理之学，此有志者万不 可易者也，圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之，若夫为科 名之学，则要读四书文，读试律赋，头绪甚多。四弟九弟厚二弟天资较低， 必须为名之学，六弟既有大志，虽不科名可也。但当守一
40、耐字诀耳。观来信言读礼记疏，似不能耐者，勉之勉之！兄少时天分不甚低厥后(14)日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞(15 ) 久矣。及乙未到京后，始有志学诗古文，并作字之法，亦苦无良友。近年 导一二良友，知有所谓经学者，经济者，有所谓躬行实践者，始知范韩(16) 可学而至也，马迁韩愈亦可学而至也，程朱亦可学而至也。概然思尽涤前 日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。无如体气本 弱，耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿。每日思念，天既限我以不能昔思， 是天不欲成我之学问也，故近日以来，意颇疏散。来信又言四弟与季弟从游觉庵师，六弟九弟仍来京中，或肄业城南云云。兄欲得老弟共住京中也，其情如孤雁之
41、求曹也。自九弟辛丑秋思归， 兄百计挽留，九弟当言之，及至去秋决计南归，兄实无可如何，只得听其 自便。若九弟今年复来，则一岁之内，忽去忽来，不恃堂上诸大人不肯， 即旁观亦且笑我兄弟轻举妄动。且两弟同来，途费须得八十金，此时实难 措办，六弟言能自为什，亦未历甘苦之言耳。若我今年能得一差 则两弟今冬与朱啸山同来甚好。如六弟不以为然，则再写信来商议可也。九弟之人，写有事详细，惜话说太短，兄则每每太长，以后截长补短 为妙！尧阶若有大事，诸弟随去一人，帮他几天。牧云接我长信，何以全 无回信？母乃嫌我话大直乎？扶乩之事，全不足信。九弟总须立志读书， 不必想及此此等事。季弟一切，皆须听诸冕话。此次折并走甚急，
42、不暇抄 日记本，余容后告。（道光二十三年正月十六日）【译文】诸位老弟足下: 正月十五日接到四弟，六弟、九弟十二月初五日所发的家信，四弟的信三页，句句话平实，责备我对人不讲宽耍非常对。说每月写信，徒然用 空洞的言语责备弟弟，却又不能有实在的好消息，叫堂上大人听到兄长的 话，怀疑弟弟们的粗俗庸碌，使弟弟们无地自容。这几句话；为兄的看了 不觉出汗。我去年曾经和九弟闲谈，说过：“为人子的，如果使父母看见我 好些，其他兄弟都不及我，这便是不孝，如果使族党称赞我好，其他兄弟 都不如我，这便不梯。为什么？因使父母便有讨好的念头，在暗中用计策， 使自己得到好名声，而使其它兄弟得坏名声，那以后的嫌隙，便由这里严
43、 生。刘大爷、刘三爷，兄弟都想做好人，最后变为仇敌，因刘三爷得好名 声于父母族党之中，而刘大爷得坏名声的缘故。”今天四弟所以责备我的， 正是这个道理，我所以读了以后汗颜。但愿我们兄弟五个，都明白这个道 理，彼此互相原谅。兄长以弟弟得坏名声为忧，弟弟以兄长得吁名声为乐。兄长不能尽道义上的责任，使弟弟得好名声、是兄长的罪过，弟弟不能尽 道义上的责任，使兄长得好名声，是弟弟的罪过，如果都这么想，那么一 万年也不会有一丝一毫的嫌隙了。衡隔的风俗，只有冬学要紧。自五月以后，老师、弟子都是奉行故事 回去罢了。同学的人，都是庸碌鄙俗没有志向的人，又最喜欢讥风人，他【原文】男国藩跪禀父母亲大人万福金安。三月初
44、，奉大人正月十二日手谕，具悉一切。又知附有布JE腊肉等，在黄弗卿处，第不知黄氏兄弟，何日进京？又不知 家中系专人送至省城，抑托人顺带也？男在京身体如常，男妇亦清吉。九弟体已复元，前二月问，因其初愈， 每日只令写字养神。三月以来，仍理旧业，依去年功课。未服补剂，男分 九药六两与他吃，因年少不敢峻补。孙男女皆好，拟于三月间点牛痘。 此间牛痘局，系广东京官请名医设局积德，不索一钱，万无一失。男近来每日习字，不多看书。同年邀为试帖诗课，十日内作诗五首， 用白折写好公评，以为明年考差之具。又吴子序同年，有两弟在男处附课 看文。又金台书院每月月课，男亦代人作文，因久荒制艺，不得不略为温 习。此刻光景已窘，
45、幸每月可收公项房钱十五千外，些微挪借，即可过度， 京城银钱，此外间究为活动。家中去年澈底澄清，余债无多，此真可喜！ 百千，以二百在新窑食租，不知住何人屋？负薪汲水，又靠何人？率五又文弱，何能习劳，后有家信，望将惠妹家事，琐细详书， 余容后呈，男谨禀。（道光二十二年三月十一日）【注释】峻补：猛补，大补。【译文】儿子国藩跪着禀告们取笑的方法不一样，总之离不开轻松薄二字。四弟如果到衡隔去，他们 必定会笑你是翰林的弟弟，真薄俗可恶。乡问没有朋友，实在是第一恨事， 不仅没有益处，并且大有害处。习俗传染人，就是说入鲍鱼之室，久而不 闻其臭，慢慢同化了。兄氏常和九弟提到，谈衡随不可以读书，涟滨不可 以读书，
46、因为无益有损的朋友大多了的缘故。现在四弟的意思一定要跟觉庵老师学，那千万要听兄长的嘱咐，但学明师的好处增益自己，不要受那些无益有害的朋友的损坏。接到这封信，立即带厚二到觉庵老师处受业。学费今年谨呈钱十挂。兄长在八月准定付 回，不至于连累到家里。不是不想还送得丰厚一点，实在是做不到。兄长 最感忧虑的是。同学的人，没有志气而一味嬉游。端午节以后，放散不干 事，怕弟弟和厚二也跟着学坏样子，切实吝戒啊！凡属从老师受业，一定 要经历许久然后可以获益，四弟与季弟，今年从觉庵老师，如果地方相安， 明年还继续。如果一年换一个地方，那便是没有恒心，见异思迁，想求得 进步难上难。六弟的信，是一篇绝妙的古文，刚健像
47、昌黎，深拗像半山。我论述古 文，总要有倔强不驯的气质，越拗越深的意思，所以在太史公以外，独取 昌黎、半山两家。论诗也赞成傲兀不群的，论书法也一样。每每这么认为，却不轻易谈 论。近来得了何子贞这位朋友，两人意见非常相合，偶尔谈一两句，两个 便相对而笑。不知六弟生成有这一枝妙笔，过去时常看见你的文章也没有 什么出奇的地方，今天看了这封信，才知道弟弟是一个不羁的人才，欢喜 得很！凡属兄长有志向而力不从心的，弟弟你都可以做到。信中说兄长与诸位君子讲学，恐怕日久渐渐成了朋党，所见很是，但 是弟弟尽可放心，兄长最怕标榜，常常悄然自谦不表露，决不至于有所谓 门户的嫌疑。信中说四弟浮躁不虚心，也切中了四弟的毛
48、病，四弟应当看 作良药对待。信中又说弟弟的牢n,不是小人的热中于此。是志士仁人的 爱惜光除。读到这里，不禁惘然有所失！恨不得生两个翅膀飞到家里，将 老弟劝慰一番，纵谈几天才快活。然而即使弟弟都入了学，那些谣言又会 说学院里徇了情，众口烁金，从何去辩解？所谓塞翁失马，安知非福？科 名迟早，实在是前生注定。虽说是爱惜光隙的念头很迫切，而不必为了那 个虚名而耿耿于怀。来信说看了礼记疏一本半，浩浩荡荡，苦无所得，今已废弃，不 敢再读，现读朱子纲目，每天十多页。说以这里，兄长不胜悔恨，恨早 年不曾用功，如今虽想教弟弟，好比瞎子相引路，只能指引大路，要求一 点不错，太难了：但兄长最喜欢苦思，又得几位益友相互质问证实，对于 读书的道理，一定有共同