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1、走进而非”走近读王君（青春课堂）有感（青春课堂王君与语文教学情境创设艺术）第二局部第五节的内容是: 文言文教学走进古圣先贤。“走进这个词让我很是触动，只因“走进，而 非“走近。（爱莲说）的教学实录中，老师引导学生抓住“独、”隐逸者、“予独爱 等重点词句，采纳变换身份的代入法：让周敦颐们用自己中的话夸一夸自己，并 以周敦颐的身份与陶渊明比一比两人的不同之处在哪里？陶渊明选择的是远离， 他到红尘边上去寻觅一片净土，而周敦颐选择的是生长，哪怕是淤泥之中，也要 成为高洁独立的荷花。这篇口碑载道的（爱莲说），我也曾与学生屡次一起学习 过、深读过、不胜其烦地研讨过，更多的时候自己扮演的就是一个知识的传播者
2、， 告诉孩子们他就是周敦颐，他就是（爱莲说）的作者，他就是出淤泥而不染的人， 他就是在官场中坚守自我的人。而我更像一位导游领着一个偌大的旅游团到了湖 南道县，只是参观拜谒一下周敦颐先生而已，只是“走近，却无“走进。课堂 中，我也了解将问题转化为活动，也时刻牢记学生学习的主动性，更明白要扮演 好课堂的组织者，可总在匆匆的课堂中无视了文本最核心的内容：通过一篇文章 认识一个人。（陋室铭）的教学实录中，老师让学生来推断刘禹锡是陶渊明式的，还是周 敦颐式的，并紧扣诗文的关键字词来证明自己的观点。一个主问题的引领，不仅 让学生理解了文中的重点字词，更重要是一种思维方法的训练：透过文字，透过 陋室与南阳诸
3、葛庐、与西蜀子云亭的类比，透过结尾句孔子名言的引用，让学生 看到了刘禹锡并不安于寂寞，开头的“名和“灵就流露了刘禹锡想要有所作为 的想法。生生之间的论辩式对话，老师对学生致辞的点评式对话，师生与文本咬 文嚼字式的对话，再加上刘禹锡的人生经历及作品的恰当引用，让学生认识了“走 在时代的风潮浪尖上绝不沉沦绝不躲避的文人们，“探寻了古代一类知识分子 的人格追求，知人论世，探究深刻，就这样让学生正真地“走进刘禹锡式的 文人墨客。这也正印证了（语文课程标准）中的一句话：“应该让学生更多地直 接接触语文材料，在大量的语文实践活动中掌握运用语文的规律。（湖心亭看雪）的教学实录，可用四个字来概括“咬文嚼字。用
4、文中 的一个词来评价张岱、从文中的词句看“痴行、从文中的词句看“痴景。”强饮 三大白而别 一个“强，一个“别，可见张岱与金陵人“道不同不相为谋；“问 其姓氏，乃金陵人，答非所问，可见并非“同道中人；“天与云与山与水连 用三个“与写出了景物的融合，“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中 人两三粒而已，量词的运用使得清冷、浩大、模糊、孤独、纯洁的西湖跃然纸 o古人讲究炼句、炼词、炼字，我们再反过来用这种方法来斟酌、锤炼、推敲 作者的遣词造句，走进文章的意境，走进作者的情怀，是如此的举重假设轻。学习一篇文章，可以别出心裁地研读课文，可以实施美妙的教学创意，可以 探寻主问题的引领，更可以字斟句酌地寻真意，但肯定是“走进文本，“走进 作者，而非“走近。