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1、2 .木雕与建筑一戏曲木雕同学们大家好。不知道你们对中国的戏曲是否了解？你们有没有近距离的去 看过戏曲的演出？戏曲与木雕有怎么样的联系呢？今天我们带着一串的问题来 说说戏曲与木雕的关系（图1、2） o中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。经 过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，明清两代，戏曲已成为上至朝臣, 下至黎民百姓喜欢的一种大众艺术，统治阶级也意识到戏曲有厚风俗、敦人心的 文化影响，对社会的稳定也起着很关键的作用（图3、4） o康乾时期，徽戏凭借徽商的推动和提倡，进入全面繁荣时期，仅扬州一地就 有江春的德音班等多家戏班。在如此有利的戏曲环境下，戏文木雕也有
2、了孕育、 衍生、发展的空间。古时人民生活条件差，很多人是由于生活所迫，从事木雕技 艺，家贫读不起书，为了提高自己雕刻人物的水平，他们就去看戏，看戏台上所 扮人物造型、穿戴、动作、场景及道具，一一记在心头。时而握拳眦目，时而迷 离仙境，世事沉浮，人生五味，咸集于此，令听者见者莫不动容。有的东家特意 请戏班子演戏，让工匠晚上看戏，白天做活，把戏文一串串雕出来（图5）。据不完全统计，全国现存古建筑木雕中，50%古建筑构件上装饰有戏曲题材 的雕刻，如建于清嘉庆年间的东阳厦程里“慎德堂”（图6、7）,为程氏十八 世孙春畲公修建，恰是木雕装饰的传统与戏曲表演的盛行，同时春畲公有意木雕 装饰以新意且有赏戏之
3、好，在房屋建造竣工之时，请来江南戏班演戏十天十夜， 木雕工匠根据戏剧情节构思创作了 200多幅赵氏孤儿窦娥怨二堂审子 等木雕精品，历时十年。不管是戏曲木雕的创作者，还是作为欣赏主体的策划者, 都浸淫于戏曲的声色之娱中，最终将戏文木雕推向了艺术的高峰，一外一内，一 动一静（图8-16）。（图17）牛腿为戏曲合珠记，北宋年间，洛阳高文举贫困，富翁以王百万 以女金真配之，高文举高中状元，温丞相欲招文举为婿，假冒文举笔迹写休书， 并多番加害文举之妻王金贞。文举重遇金贞，教金贞向包公告状，以白纸代替状 纸，表示有诉不尽的冤情。包公替二人伸冤，文举、金贞终夫妇团圆。牛腿左上 方，一男一女衣着朴素，应为两人
4、认识并与之喜结良缘之际。牛腿右上方为状元 文举，似无奈之状与宰相之女成婚。牛腿中部人物应为高文举与王百万。而牛腿 下部，文举重遇执帚扫地金真。（图18）牛腿为戏曲珍珠塔，既家户喻晓的方 卿见姑。牛腿右上方，陈翠娥将传世之宝珍珠塔赠与方卿，牛腿中部方卿肩背木 剑扮道士模样，乔装再至陈府，以唱道情见姑母，左上方，头披花翎状元郎会见 姑夫与表姐翠娥，陈父站于中间，翠娥侧脸面带微笑，下方两人喜结连理。一只 牛腿四幕场景把故事情节交代清楚，这种以流动画面的方式表现典型场景的串联 形式极大地丰富了木雕艺术的表现力。同学们，走进建于清中后期的安徽夥县承志堂的大门首先看到的是前厅横 梁上的一幅木雕，叫“唐肃宗
5、宴官图”（图19、20、21） o内容是官员们参加 唐肃宗宴请前娱乐的场景，官员们围着四张方桌，有站有坐，或弹琴，或下棋， 或读书，或作画。左边一个仆人在给一个官员掏耳朵，右边一个仆人拿着芭蕉扇 在烧水，炉子上的茶壶冒着水气。构图饱满，线条清晰，充满了生活气息。这一 木雕长约2米，高约0. 3米，厚度50多厘米，竟然有8个层次、30多个人物。 后厅横梁上雕刻着“郭子仪做寿”和“九世同堂”。富贵而且长寿的郭子仪是唐 朝平定安史之乱的名将，被封为汾阳王，做寿之日，皆为朝庭高官的七子八婿前 来拜寿，热闹非常（图22）。“九世同堂”描述的是唐代张公艺一家九世同堂 的故事。史书记载，张公艺是个修身齐家的
6、典范，他以和、忍二字持家，全家 900余人和睦相处，唐高宗、武则天曾登门造访并予以褒奖和赏赐（图23）。这 两幅戏曲木雕，在雕刻工艺术精湛的同时，也告诫后人要孝敬长辈、友爱和谐的 儒家思想。从戏文故事本身的情节内容看，可以进入的题材取之不尽，用之不竭，如三 娘教子白兔记梁祝西厢记琵琶记等，都是雕刻正义、正面的 人物，故事情节也极富教育意义。被当地民众誉为“观厅一日，说戏一年”的好 游处，从屋架、顶面到门窗都是经过精雕细刻（图24、25）。同学们，一幅木雕作品就是一个故事,很多故事都是以戏曲的形成表现出来。 戏曲因它场面的生动和妇孺皆知的普及性，在农耕社会里更是匠人们争相模仿的 重要题材，不仅能体现民间艺人的创作技巧，也是向大众推广民间工艺美术的窗口，更是传播传统文化的重要平台（图26、27） o 这次课就上到这里，谢谢大家！