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1、2023年典籍里的中国观后感四篇字2023年典籍里的中国观后感200字（三篇）2023年典籍里的中国观后感四篇字2023年典籍里的中国观后感200 字篇一嘉宾都是重量级的人物，有中心民族高校教授蒙曼、尚书学 会的钱会长等。几个人侃侃而谈，提纲挈领，就把尚书的重要性提了出来。尚 书对于华夏民族历朝历代的政治制度和文化构建具有不行替代的指 导意义，其中提至U的民为邦本，本固邦宁说明白这是一本对全民和 国家都有好处的书。尚书是源头，就连后来孟子所说的民为贵君为轻，以及荀子 所讲的“水能载舟亦能覆舟，也都是由尚书中的这句话演化而来的。所以说，尚书重要，由于它是“政书之祖，史书之源！2、多舞台话剧场面演
2、绎古代故事，太震撼了！演播室之外，表演环节创作班子令人震撼、中国话剧院院长田沁 鑫亲自挂帅担当艺术总监，倪大红亲自出演爱护尚书一辈子的伏 生，演绎了一个精彩的伏生救书图。伏生，秦朝博士，秦始皇焚书坑儒，伏生从图书馆里偷偷地把尚 书运了出来，由于那时候是竹简记录，现在的一本书那时候得写一车 竹简，所以老人历经千辛万苦，甚至牺牲了孩子和老婆，才把尚书 运回老家。没想到，家乡也是战乱不断，为避战乱，伏生就把尚书藏到了家中墙里，20年后，拿出来的时候，发觉已经损毁大半，只剩下一小 部分共28章内容还算完整。故事虽简洁如此，但是用话剧表现出来就难了，可是央视和请来 的艺术家门做到了。大禹治水定九州、周武
3、王在牧野的故事，伏生传书、伏生童年学 书等几个历史场景，分别在搭建的多个舞台上演绎,梦幻的灯光， 场景的无缝切换，演员阵容的强大，精彩的表演，都令人赞不绝口。3、撒贝宁和伏生上演穿越，太奇思妙想了！撒贝宁和伏生先后穿越2000多年的时空进入对方的生活空间并 与对方进行对话，这个编剧编得太厉害了，把现代人的疑问提出来, 让伏生解答。节目的最终，再请伏生穿越到现在的图书馆，让伏生知道现在随 着科技的进展，人们想要看尚书唾手可得，由于人人都有手机，搜啥 有啥，这样也可以告慰为爱护尚书倾其一生的付出和盼望了！当然，书中对孔子修尚书，他的后人孔安国致力于推广尚书，也 有所提及。总之，尚书作为四书五经之一
4、，是华夏文明的珍宝，传承下 来九死一生太不简单了，弘扬书中所叙述的内容和道理，就是典籍 里的中国第一集的目的，而且央视做得特别完善，真正把这本上古 文献解释得通俗易懂，老少咸宜，让一般人也理解了这些古老的东方 思想和古老才智，信任这些学问肯定会滋养更多人的心灵，并点亮他 们的将来！2023年典籍里的中国观后感四篇字2023年典籍里的中国观后感200 字篇二在亲戚家拜年时看到典籍里的中国的预报，觉得央视出品的 质量应当不错，看完觉得不只是没让我绝望，更是深深的震撼，过程 中有几次看的我泪流满面。节目通过古今读书人对话的形式叙述，通过戏剧的形式再现历史。节目演绎了多个场景，老戏骨们演技炸裂，群演也
5、各个演技在线， 加之舞台效果多种加持后，给人极强的故事沉醉效果，加上书中 经典部分的诵读，看得我热血澎湃，被深深震撼。油然而生出剧烈的 华夏儿女骄傲感。是什么让华夏文明的精粹绵延不绝？我们从何而生，为何而来，又将去向何方？每一部华夏文明的典籍及其薪火相传的过程给了我们答案。整个节目中，最打动我的还是伏生跟晁错叙述自己和家人护书的 部分。秦焚书以后书仅剩国藏和伏生家藏两部，后又遭受项羽火烧 咸阳，仅剩了伏生一部家藏。在浩瀚的历史大潮中，任何一个个体都显得微不足道,无比渺小。可是伏生却视书如命，凭一己之力用生命护书。为逃兵 荒伏生带着家藏的书从咸阳运回山东老家，途中他的儿子为护书 死于兵劫，妻子为
6、护书病故。老戏骨倪大红扮演的伏生在回忆这段坎坷时欲哭无泪的陈述，将伏生以命护书之困难刻画的入木三分，看得我泪流满面。虽后世发觉了书其他留存的版本，但那一刻对他来说，华夏 文明的传承的重担压在了他身上。而他和家人用生命诠释了薪火相 传。是什么给了他们如此决绝的力气?肯定是书中的思想鼓舞了 他，肯定是书中的才智塑造了他。后人评价：“汉无伏生，则尚书不传；有尚书而无伏生， 人亦不能晓其义。所以，与其说是伏生和家人以极强的愿力以命护书，这又何尝不 是华夏文明在一个微小个体身上所呈现出的惊人生命力？能够绵延五千年历程，这是华夏文明生生不息的真理，也是人类 文明连续的真理。时间所限，节目不行能把尚书全部的
7、内容全部展现出来。但这已经足够。她让更多人熟悉了尚书，了解尚书对华 夏儿女意味着什么，引导更多人去关注尚书，学习尚书所隐 藏的华夏才智。知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。虽然当今世界的科学技术水平比古人高，但在人文才智方面，我 们还远未超越古人。历代后人所做的全部探究，也不过是为古圣先贤才智做的注脚。盼望可以借由这一个栏目开头，自己能够对中华文化的核心理念有一个基本认知，学习构建起自己的华夏文明学问体系，不断学习体 悟古圣先贤的深邃思想和无穷才智。2023年典籍里的中国观后感四篇字2023年典籍里的中国观后感200字篇三刚到新年，典籍里的中国一场尚书的流传感动了不少人。真的把诘屈
8、鳌牙的古籍活了起来!惋惜，在今古文尚书这个问题上，好像没有说得很清晰。尚书概况尚书，即上古之书。“惟殷先人，有典有册。中国自古重视 文献流传，上古文献有所谓的三坟五典，八索九丘之说。相传，楚 左史倚相能读三坟五典八索九丘。中国很早就建立了史官制度，其中有“左史记言，右史记事的说法，事即为百国之春秋，我们今日可见鲁国之春秋。记言之书, 即为尚书。尚书为记言，主要记载前代明君贤臣之言论，有典谟誓命训告。而依据所记朝代不同,又分为虞、夏、商、周四部分。尚书原本称书，汉代以后被列入儒家经典五经，故又 称书经。今古文尚书差别的产生自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。汉书艺文志说:“ 尚书原有100篇
9、，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布焚书令，秦代的焚书给尚书的 流传带来毁灭性打击，原有的尚书抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写 的尚书，共28篇，人们称之为今文尚书。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发觉了另一 部尚书，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文尚书。 古文尚书经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文尚书多 16篇。伪古文尚书西晋永嘉年间战乱中，今、古文尚书全都散失了。东晋初年， 豫章内史梅啧给朝廷献上了一部尚书，包括今文尚书33篇（梅 踪从原先的28篇中析出5篇）、伪古文尚书25篇。唐代，孔颖达撰五经正义，其中尚书部
10、分就以这部孔 传作注。孔颖达撰的正义，成为官定本颁行全国，其经文并刻 入唐石经中。宋代把孔传和正义合成尚书注疏，明 清时刻在十三经注疏中。唐代起，即有人怀疑梅减所献古文尚书的真伪，宋代吴械正 式提出了考辨，以后递经明梅鹭、清阎若域、惠栋等人进行了严密考 证，最终判定这部书是“伪古文尚书，孔安国传是“伪孔传”，这一 本子是“伪孔本如何看待伪古文尚书伪孔本中保存了今文二十八篇，虽非先秦原本，但也应当是商周文献的孑遗，仍是当代讨论古史的宝贵史料。李学勤先生强调:“史料不是只用真假来推断，而是有可行性凹凸的问题。由于讨论先发觉的大量简帛书籍，与现存古书相对比，不难看到, 在古书的产生和传流过程中，有以下多种情形值得留意：1、佚失无存。2、名亡实存。3、为今本一部。4、后人增广。5、 后人修改。6、经过重编。7、合编成卷。8、篇章单行。9、异本并存。 10、改换文字。总的说来，除了少数经籍早已被立于学官，或有官本之外，古 籍一般都要经过较大的改动变化，才能定型。清华简尚书在清华高校2023年7月入藏的一批战国竹简中，消失了失传两 千多年的尚书真正原貌。清华简中已发觉有多篇尚书，有些篇有传世本，如金滕、 康诰等，但文句多有差异，甚至篇题也不相同。更多的是前所未见的佚篇。傅说之命与今本说命不是一 回事。书序告知我们说命是三篇。当代清华简的傅说之命 真是三篇。