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1、庖丁解牛读后感六百字（12篇）庖丁解牛读后感六百字（精品12篇）庖丁解牛读后感六百字要怎么写，才更标准规范？依据多年的文秘 写作阅历，参考优秀的庖丁解牛读后感六百字样本能让你事半功倍, 下面共享【庖丁解牛读后感六百字（精品12篇）】，供你选择借鉴。庖丁解牛读后感六百字篇1也许是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完 文章后总感觉:一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说 的好了又好。不过有什么可好的啊?还不如那些写古时候刺客的文章 过瘾。现在，能有空闲时间间或翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷 的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又 一下一下的窜了出
2、来。有意让我一再品尝，而后才能昏昏睡去。在昏 昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是 体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每 个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了 庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词 的使用。开篇就使整个文章布满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词, 更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，假如真的有听过桑林 这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。庄子赞扬庖丁解牛合于桑林之舞，乃中经首之会。诚然， 人生中解决各种问题的过程也应当是一种
3、艺术，应当有其自身的节奏 与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之-诗意地享 受着人生。庖丁解牛读后感六百字篇7手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，春然向然，奏刀舍 然，莫不中音。这是庖丁解牛时的动作，完善得近乎舞蹈一样。庖 丁之所以如此谙熟于解牛。主要是在于他的技艺的娴熟和对解牛规律的把握，才使解牛如此的 得心应手。其实，人们在生活中遇到的许多事情都是如此。在做一件 事情之前，应先静下心来观看，看看做该事的捷径和规律，这样会有 事半功倍的收效，很多问题也会被该规律给迎刃而解的。像海洋中远航的舵手一样，他把握了规律才能驰骋于大风大浪中; 像天空中飞翔的雄鹰一样，它把握了规律才能翱
4、游于天地间与此相 反若一味地凭借娴熟和蛮干而意气用事，只会收效甚微,事倍功半。 生活中把握规律很多事才能迎刃而解。我们会游刃有余，得心应手地 做完一件事。庖丁解牛读后感六百字篇8这个暑假，我和妈妈一齐看了一本书，书名叫庄子的故事，里 面的故事有“大鹏高飞、庖丁解牛等等。其中，我最喜爱的就属庖丁解牛这个故事了。故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁 惠王明白了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身 上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。妈妈告知我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一 脉相承，我们此刻的许多寓言故事和成语，许多都是出自（庄子）。 他的处世哲学有
5、许多是值得我们学习的。我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自己，真的很惭愧， 我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上查找规律了。 可那里庖丁做事是那么的仔细，那么肯动脑筋，最终依照规律，成为 一个名垂青史的杀牛者。想到那里，我回头对妈妈说：妈妈，我也 要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自己 在学习中更上一层楼。说完，我朝妈妈眨了刺眼，妈妈看了看我， 笑了！成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他 不断积累阅历，渐渐成长。起初”所见无非牛者，三年后“目无全牛， 最终“以神遇而不以目视，一番摸爬滚打后，他才得以如此超群的技 艺，让人为之赞叹不
6、已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探究科学的路 上，虽然历经坎坷，但却从未服输。在挫败的背后，他查找科学的内 在规律，终究他的创造成为人类历程上一笔珍贵的财宝，他也永久被 后人牢记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个 微小数据都精确计算，容不得一点马虎。不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的进展密不行分，他为 中华民族书写下辉煌绚烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加刺眼迷 人，大千世界中，我们极其微弱的力气不行能去转变什么，可是我们 能够以不变应万变，依乎天理，因其当然，再洞悉把握了一切事物 的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。庖丁解牛读后感六百字篇9世界上的事情
7、纷繁简单，处理不当无形中会给人带来苦恼，如何摆 脱苦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象庖丁解牛一样，牛是 简单的，但是只要把握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻 松简洁的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么简单，都是有 规律可循的，充分熟悉和把握事情的内在规律，处理起来就游刃有余 了。庖丁顺当解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏 之。是一种悠闲得意的人生境界;也是一种对于追求布满自信的境界。 这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样 学会用“刀。“刀是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常 新，就活的潇洒。假如不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的
8、武器， 就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何把握这用刀的生存技能呢？ 就得讨论“牛的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物 的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松 自如解决问题。那么如何能够把握好这把潇洒之刀呢？世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事， 都有规律可循。就得擅长把握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难 解的节设法绕道沟通。避开违反它的规律硬砍硬崩。假如不按规律办 事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不 了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。 那么如何讨论牛的结构把握其规律呢？始臣之解牛之时，
9、所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。这 就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面把握的基础上，首先要 找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习， 比如处理人事关系，都是这样的。臣以神遇而不以目视，官知止而 神欲行。这里说得是熟识，熟识到心领神会，而不是盯住不放。盯 住不放会使牛引起错觉，似乎在下套。知道下套，牛就会反感不协作， 而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关 系的冲突，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而 且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不情愿 被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止
10、而神欲行。其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对 于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？“依乎天理，批大郤，道大霰，因其当然。这就是庖丁解牛的技术 关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路， 绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉 的痛苦。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳 的方法。技经肯繁之未尝，而况大靴乎? 解决问题不要在硬节上碰， 硬碰不但自己费劲丧气，更糟糕的是简单击到对方的最痛处，致使对 方痛的对你不行饶恕;那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的 门路上打上难以解开的死结。所以，做事要象“庖丁
11、解牛一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损, 还要把牛顺当解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要 擅长把握规律，运用规律。运用规律办事就顺当，办事顺当心情就开 心，这也就把握了养生之道了。庖丁解牛读后感六百字篇10读罢庖丁解牛这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理 解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之，即在处理问题时要 顺应事物进展的规律，爱护自己的身心健康。在当今社会中，许多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累 垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水这则寓言故事中的 那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却 发觉够不到。它费了半天的劲，最终的结果自
12、然是徒劳无功。这就好 比是庖丁解牛中的“良庖与族庖。他们未能看透事物的本质及 道理，只明白蛮干，“岁更刀、“月更刀，技艺没有得到提升，而且 自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。但是，假如我们能把握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功 倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个办法：把一些小石块衔进杯子 里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它胜 利了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发觉, 前一次乌鸦费的力气要比后一次多许多，而且没有胜利;后一次它发 觉了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得胜利。这跟庖 丁用刀的道理一样：遇到“节者有间，贝广以无厚入有间，
13、游刃有 余广每至于族，贝广怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。解牛有 时会遇到筋骨交金昔的地方，好比行事遇到障碍，便要奇妙地避过，且 加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这 种方法，十九年而刀刃若新发于硼。这就好比人生处世，应对种. 种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀奇妙绝伦， 是由于他把握了解牛的规律及方法，得养生焉。我们要学会使用“养生之道，在纷繁简单的社会中保全自己的身心, 游刃有余地养生一一在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不实行“题海 战术，把握正确的学习方法，高效率的学习。在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，
14、 而要留意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。在社会上，我们要顺应自然，遵从社会进展的普遍规律，发挥主观 能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。庄子赞扬庖丁解牛“合于桑林之舞，乃中经首之会。诚然， 人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏 与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之一一诗意地 享受着人生。庖丁解牛读后感六百字篇11学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁简单，处理不当在无形中就会给人带来苦恼，如何去摆脱苦恼，潇洒的处理好一切事情呢？在庖丁解牛中我们知道了，牛是简单的，但是只要把握了牛的 肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻
15、松简洁的解牛了。世上的事情 也是一样的，不管它多么简单，都是有规律可循的，充分熟悉和把握 事情的内在规律，处理起来游刃有余了。庖丁在顺当解牛后提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种 悠闲得意的人生境界，也是一种布满自信的境界。在我们现实生活中， 我们怎样才能达到此种境界呢?我们要学会用“刀学会了就活的潇洒, 不会用“刀就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应 当如何把握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会讨论生的结构，找 准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事， 有规律可循。就得擅长把握它的规律，顺着它的规律去
16、做，遇到难题 要学会绕道解决。避开与其规律发生冲突，假如不按规律办事，拼着 力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。 这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应当如何把握解牛的正确 方法呢？我们应当做到，不管对于任何人或任何事，要在全面把握的基础上， 要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习， 人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用敏捷的头脑来应对世间万 物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法 以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费劲气，更糟糕的是简单 击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门 路上打上难以解开
17、的死结。所以我们学了庖丁解牛以后我们要学会能把自己的锋芒磨损, 还要顺当解牛。要学会达到一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事 间的事怀也要擅长学会把握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律 这样才能顺当办事情，从而达到心情开心，这样也就把握养生之道的 规律了。庖丁解牛读后感六百字篇12这天我读了庖丁解牛这篇文章.庖丁为文惠君解牛.文惠君来到庖丁面前说厂啊!太妙了，你的技术 真高啊!庖丁说:“这没有什么了不起的，这只是由于我跟相处的时间 长，我很熟识牛的骨头，此刻我不需要看，只需要摸，而且还需要全 身心地投入进去.庖丁之后又说:“大王，您的江山也是这样的，也需 要您全心全意地投入到朝政里啊!文惠君
18、很观赏庖丁，心里很兴奋！这个故事告知我们:什么事情都要仔细对待，全心地投入，熟能生 巧!我们小伴侣学习也一样，要全心投入进去，才会取得好成果!而且，文章中每次语义的过渡时候，又采纳拟近的联想手法，使整 个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描 写的现象，转移到人们最简单联想的另一个现象。比如，开篇描写动 作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间渐渐转化，而后再用触， 倚，履，跨这些动词，把各个部位连接在一起。似乎一个人的详细动 作从最开头的一部分一部分的被观看到，到最终再将这些动作连贯起 来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结 构写到刀，再从刀又写回到
19、牛的身体结构。这些都是最简单联想到的 想象过程。也就是说，通过人们最简单联想到的事物之间的交叉转换, 完成了文章各个部分的过渡。更进一步，假如这些想像中的事物假如 有规律上的必定联系，那么，就会消失动画般的连贯想像效果。让人 难以遗忘。而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐蔽起来了。在文 章的最终一句，突然来了个文惠君曰严善哉!吾闻庖丁之言，得养生 焉。使人从沉醉在详细的感官感受中猛然醒悟，原来这是个说理 的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘到 其中深刻的道理。这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑 海里。所以，庖丁解牛无论从描写手法，到说理形式
20、，都很值得 把玩。庖丁解牛读后感六百字篇2看了庖丁解牛这篇文章，我领悟到了很多道理。庖丁解牛讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处， 脚踩之处，膝顶之处，皮骨分别之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠 君说/好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢?庖丁回答打刚 开头宰牛，我观察的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件, 我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀 骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数 厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了 19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要留意不遇到筋骨
21、交叉聚结的地方。文惠君听了庖丁 的一席话，领悟到了养身的道理。学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说:复习课文不 能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么 事，事情是怎样进展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。 不仅学习要用方法，生活中、嬉戏里也要讲求方法。记得较早前，有 一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高嬉戏，我看 了那个嬉戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小 环，只要爬到顶上就可以胜利，假如跌下来会有一个大气圈接住。我 脸色刷地一下变得苍白，由于我当时很可怕登高，但妈妈赐予了我很 大的鼓舞，我打算试一下。我的心在怦怦地跳，我
22、一边爬，手心一边 出汗，任凭我怎样用劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉 到大气圈里。我疲乏不堪干脆躺在气圈上看着那些机智的孩子是怎样 爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面 的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉， 我发觉他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法 三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既胜利了， 又懂得了爬高的方法。庖丁解牛虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践， 把握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。读庖丁解牛这篇文章使我受益匪浅。庖丁解牛读后感六百字篇3读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情
23、纷繁简单，处理不当在无形 中就会给人带来苦恼，如何去摆脱苦恼，潇洒的处理好一切事情呢？在庖丁解牛中我们明白了，牛是简单的，但是只要把握了牛的 肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简洁简洁的解牛了。世上的事情 也是一样的，不管它多么简单，都是有规律可循的，充分熟悉和把握 事情的内在规律，处理起来游刃有余了。庖丁在顺当解牛后提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种 悠闲得意的人生境界，也是一种布满自信的境界。在我们现实生活中， 我们怎样才能到达此种境界呢?我们要学会用“刀学会了就活的潇洒, 不会用刀就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就 应如何把握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会讨论生的
24、结构，找 准牛的肌理就是事情的内在规律。简洁自如的解牛和解决事情。人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事, 有规律可循。就得擅长把握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题 要学会绕道解决。避开与其规律发生冲突，假如不按规律办事，拼着 力气在干了解牛的刀，没有了武器,不但解不了牛，就连鸡也杀不了。 这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何把握解牛的正确 方法呢？我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面把握的基础 上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的 学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用敏捷的头脑来应对 世间万物的变化。我们有时要学会绕开
25、障碍而行，也是解决问题的最 佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费劲气，更糟糕的 是简单击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关 键的门路上打上难以解开的死结。所以我们学了庖丁解牛以后我们要学会能把自己的锋芒磨损, 还要顺当解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事 间的事怀也要擅长学会把握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律 这样才能顺当办事情，从而到达心情开心，这样也就把握养生之道的 规律了。庖丁解牛读后感六百字篇4读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁简单，处理不当在无形 中就会给人带来苦恼，如何去摆脱苦恼，潇洒的处理好一切事情呢在庖丁解牛中我们明白了，牛
26、是简单的，可是只要把握了牛的 肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简洁简洁的解牛了。世上的事情 也是一样的，不管它多么简单，都是有规律可循的，充分熟悉和把握 事情的内在规律，处理起来游刃有余了。庖丁在顺当解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。是一种 悠闲得意的人生境界，也是一种布满自信的境界。在我们现实生活中, 我们怎样才能到达此种境界呢我们要学会用“刀学会了就活的潇洒, 不会用“刀就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就 应如何把握这用刀的生存技能呢我们首先要学会讨论生的结构，找准 牛的肌理就是事情的内在规律。简洁自如的解牛和解决事情。人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，可是对于每
27、个人每件事, 有规律可循。就得擅长把握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题 要学会绕道解决。避开与其规律发生冲突，假如不按规律办事，拼着 力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。 这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何把握解牛的正确 方法呢我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面把握的基础上, 要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习， 人际关系，都不是这样的吗我们要学会用敏捷的头脑来应对世间万物 的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。 解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费劲气，更糟糕的是简单击到 对方的最痛处，那
28、样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上 打上难以解开的死结。所以我们学了庖丁解牛以后我们要学会能把自我的锋芒磨损, 还要顺当解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事 间的事怀也要擅长学会把握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律 这样才能顺当办事情，从而到达心情开心，这样也就把握养生之道的 规律了。庖丁解牛读后感六百字篇5看了庖丁解牛这篇文章，我领悟到了很多道理。庖丁解牛讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处， 脚踩之处，膝顶之处，皮骨分别之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠 君说;“好，你的宰牛技术竟到达如此地步，为什么呢庖丁回答：刚 开头宰牛，我观察的是整头的牛，再过三年
29、，再看的就是牛的部件, 我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀 骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数 厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了 19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀能够插进去牛 的骨节，但还要留意不遇到筋骨交叉聚结的地方。文惠君听了庖丁 的一席话，领悟到了养身的道理。学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不 能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么 事，事情是怎样进展的，说明什么道理才能够完完全全地记住课文。 不仅仅学习要用方法，生活中、嬉戏里也要讲求方法。记得较
30、早前, 有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高嬉戏，我 看了那个嬉戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上头有手和脚踩的 小环，只要爬到顶上就能够胜利，假如跌下来会有一个大气圈接住。 我脸色刷地一下变得苍白，由于我当时很可怕登高，但妈妈赐予了我 很大的鼓舞，我打算试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一 边出汗，任凭我怎样用劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气, 掉到大气圈里。我疲乏不堪干脆躺在气圈上看着那些机智的孩子是怎 样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上 头的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉， 我发觉他上一个级双手放松，储蓄力
31、气拉上更高的环，用这样的方法 三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既胜利了, 又懂得了爬高的方法。庖丁解牛虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践, 把握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。读庖丁解牛这篇文章使我受益匪浅。庖丁解牛读后感六百字篇6读罢庖丁解牛这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理 解。我认为，我们在生活中应学会善刀而藏之，即在处理问题时要 顺应事物进展的规律，爱护自己的身心健康。在当今社会中，许多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累 垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水这则寓言故事中的 那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子
32、里时却 发觉够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好 比是庖丁解牛中的“良庖与族庖。他们未能看透事物的本质及 道理，只知道蛮干，岁更刀、“月更刀，技艺没有得到提升，而且 自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。但是，假如我们能把握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功 倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个办法:把一些小石块衔进杯子 里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它胜 利了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发觉， 前一次乌鸦费的力气要比后一次多许多，而且没有胜利;后一次它发 觉了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得胜利。这跟庖 丁用刀
33、的道理一样:遇到节者有间，则“以无厚入有间，游刃有余每 至于族，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。解牛有时会 遇到筋骨交叉的地方，好比行事遇到障碍，便要奇妙地避过，且加倍 当心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方 法,“十九年而刀刃若新发于硼。这就好比人生处世,面对种.种困难， 仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀奇妙绝伦，是由于他 把握了解牛的规律及方法，得养生焉。我们要学会使用养生之道，在纷繁简单的社会中保全自己的身心, 游刃有余地养生-在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不实行题海 战术，把握正确的学习方法，高效率的学习。在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做， 而要留意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。在社会上，我们要顺应自然，遵从社会进展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。