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1、镜花缘读书心得文章（27篇）镜花缘读书心得文章（精选27篇）镜花缘读书心得文章篇1镜花缘描写女性，既有其成功之处，也有失败之笔。书中 形象最丰满的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨，学问好，能 使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出天 女散花赋那样的文字。由于书整体的价值观是儒家的，这位主 角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象。在人群里，我们也 能时常发现她的稳重、识大体等的优点。其他几位，像骆红蕖、 阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，讲事 非，都是各有其经历与个性。然而总体观之，这一百位女子，其 美貌、聪明，大体都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、 六
2、姐妹，除了名字以外几乎分辨不出来，简直就是同一张脸孔。 这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为水浒前 半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深、武松等人 的形象能写得那样的生动鲜明；而后面写宋江大军东征西讨，笔墨 主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙，先前的那些好汉似 乎都没了什么个性，不能不算作一种遗憾。前面说过，整本镜花缘的价值观是儒家式的，它歌颂父镜花缘是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各 方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价 颇高。鲁迅在中国小说史略中称之为能与万宝全书相邻比的 奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该 书是熔
3、幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。镜花缘这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并 不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物， 即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构 上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由 无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不 高。当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗 去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有 着它应有的地位。在小说中论学说艺，数典谈经，同时还包含了 新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一
4、百位花神 因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其 中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐 敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部 分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终 贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。镜花缘由于包 含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时 且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的 地位。镜花缘书的命名取意于镜花水月，蕴涵着人生空幻和哀 悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形 写出了社会的丑恶
5、和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发 生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此 揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可 悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机 警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散， 人物形象显得单薄；后半部分大谈学问，较为累赘。书中对酒.色.财.气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙 了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设 立了名为自诛阵的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四 关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而 作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平
6、素都不甚在意，因 而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的 时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁 欲主义的修道观.该书主要内容是：武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因 醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢 违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为逞艳于非时之候， 献媚于世主之前，致令时序颠倒。于是上帝就把百花仙子贬到人 间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得 探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬 业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气
7、，便随妻 弟林之洋、舵工多九公出海经商。他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并 结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游 历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名闺 臣，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国 应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。 才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令， 人人论学说艺，尽欢而散。唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗 复位，武则天仍被尊为大圣皇帝，她
8、又下诏，明年仍开女科，并 命前科百名才女重赴红文宴。唐小山又去参加红文宴全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是镜花缘一书 的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘 具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种 恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外世界的描写，特 别是对君子国、大人国的描写，表现了封建社会末世中先进的人 们试图向海外寻求出路的思想。在关于君子国的描写里，李汝珍 展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺， 好让不争，把漫天要价，就地还钱的买卖原则来了一个完全颠倒， 这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴 的官吏和开
9、明礼贤的国君。在关于大人国的描写里，李汝珍虚构 了胸襟光明正大的人脚下登彩云而满腔奸私暗昧的人足下自生黑 云的奇特情节，并且宜称：所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之 人，反登彩云。这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低， 而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财富地位 来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵悟的，是一种新 的价值观念。这些情节，都闪烁着民主思想的光彩。有一定的进 步思想.此外镜花缘的进步思想倾向还表现在对妇女的尊重和反 对男尊女卑上。在作者所描写的女儿国中，男子反穿衣裙，作为 妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事，同情妇 女、尊重女权的思想感情溢于
10、言表，作者笔下的一百个女子都是 巾帼英雄，她们或才情敏捷，或侠肠义胆，或深通医理，或长于 数字，对她们的热情歌颂是对女子无才便是德的封建论的否定。 在写作上，由于作者采用浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想 和大胆的夸张进行创作，因而形成镜花缘别具一格的艺术特 色。这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地 位上的平等要求，表现出了作者尊重妇女地位的民主思想。镜花缘读书心得文章篇6自古以来，历史上就出现了许多才女。可在这本书中，却是 百名才女一同欢聚，一片盛世景象。这本神怪的镜花缘主要讲了一百位花神被贬红尘，成为 才女的事。却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在 海外各式各样奇
11、艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法，将白民 国教书先生口中的幼吾幼，以及人之幼，改成切吾切，以反人之 切，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横 生。其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话 幽默还带着书卷气，真实作者所谓的个中人了。镜花缘全书阐述了衣蛾主旨：男女平等。在女儿国，男女 衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同 等社会地位的良好愿望。讽刺的手法在全书中随处可见。淑土国的穷酸书生，翼民国 人好听奉承。最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者和颜悦色,
12、对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能看见那张丑 陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三 刀的特点。本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创造了结构独特、 思想新颖的长篇镜花缘。镜花缘读书心得文章篇7近日以来因为读书节，我有幸一睹镜花缘的风采。话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触，那是百花仙 子与百草仙子无意交谈间出现的。“不知小仙与这玉碑可能有缘? 可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其 中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？”就这句话, 可能是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色?真的是女性无用吗，还是时代没给她们机会。女
13、子无才便是德， 这贯彻那男尊女卑时代的名言。无数才女若非武则天开放女科， 一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了。除此之外，嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻 篇，那个传说中性格淡漠，却又十分善良，只可远观不可亵渎的 女子。在这里却是咄咄逼人，蛮不讲理。是金玉其外，败絮其中？ 还是凡事物皆有双面性？就不从而知了。而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放，也算是文 章精彩内容的开端了。百花应惧怕责罚，不分天道事理，竟真在 冬日齐齐开放，让我也感到颇为不屑，只因怕得罪权贵，放下自 身原则，实在让人无法尊敬。而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿 承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年，着实令我十分敬
14、佩。这 是坚守，尊敬自己的表现，值得让人去敬佩，去学习！坠入凡尘后也写了百花仙子（唐小山）的父亲唐敖女儿国，君 子国，无肠国等的种.种经历，体现了人情冷暖，世间善恶总而言之，作者李汝珍写的这本小说真的极好，镜花水月。 其神幻会写的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的 天轮彩图。镜花缘读书心得文章篇8镜花缘讲述的是一段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。既是野史，其中自然少不了若干神话、传奇。故事 大致可以分为四段。首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬 牡丹，百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。第二段写 唐敖在小蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲。三是寻亲归来，唐小 山与众位才女
15、赴试及试后游玩活动。最后写文氏弟兄伐武勤王， 中宗复位。其中第一部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰 满。书中最引人入胜的地方，在于用离奇、甚至有些荒诞的情节， 来展现现实的社会，或赞或讽均入木三分。书一开始便写武后残 冬令百花奇放，而牡丹独迟。这一段故事现在广为人知，不知是 否出于此处。书中的牡丹仙子也给人一种不趋炎附势的形象，宛 如那些有骨气的读书人。后面写到书生唐敖放弃功名，与船商林 之洋，多九公等人遨游海外，遇到种种奇闻佚事，时而令人瞪目 结舌，时而令人捧腹大笑。例如一日众人来到东方小国君子国， 目睹国民赶集买卖，讨价还价的过程。只见买家说：老兄如此高 货，却讨这般贱价，教小弟买去，
16、如何能安？务求将价加增，方好 遵教，若再过谦，便是不肯赏光交易了。卖家说：既承照顾，敢不 仰体?但适才妄讨大价，已觉厚颜。不意老兄反说货高价贱，岂不 更教小弟惭愧?于是买家不肯降，卖家不肯增，争执不休，最后还 靠一位路边老者了事。我等读者看了，也随唐敖在一边惊叹不已。还有几个小国也给人深刻印象。如黑齿国，其人浑身漆黑， 面相丑陋，然而饱读诗书，记性超群；与之相对的白民国，则是一 个个人面白如玉，美貌非常，但腹中无物且傲气凌人。淑士国中， 人人能文，出口成章，边酒店中的小二也请教先生，酒要一壶乎? 两壶乎？菜要一碟乎？两碟乎？不仅如此，而且穷酸成性，吃的所有 东西都带一股醋劲。无继国内无男无女，
17、人们不必生育，死后尸 体不朽，一百二十年后仍可重生，所以对生死大事看得特别透彻， 对名利色权特别淡泊。再有什么翼民国，聂耳国之类，都是奇形 怪状，闻所未闻。这些描写虽属想象，但视为对社会上各种人群 的影射，又有何妨。作者把这些人从社会中拉出来，让他们自成 一个国家，然后让我们作为游客，欣赏别人的，抑或自己的荒唐 可笑之处。唐敖游至小蓬莱，就在那儿出世为仙。书的主角转到他的女 儿唐小山身上。同时书的主题，也从像山海经那样记载海外 轶事转变为对一群聪明伶俐又多少有些不幸的少女们的描摹，她 们曾是上界的百花，托生为人。说起写女性的书，当然首推红 楼梦。它的光芒太耀眼，使得看过红楼梦的读者，更容易看
18、到其他书的不足。镜花缘描写女性，既有其成功之处，也有失 败之笔。书中形象最丰满的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨， 学问好，能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出天女散花赋那样的文字。由于书整体的价值观是儒家 的，这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象。在人群 里，我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点。其他几位， 像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明 道理，讲事非，都是各有其经历与个性。然而总体观之，这一百 位女子，其美貌、聪明，大体都很相似，甚至有些人本身就是某 家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外几乎分辨不出来，简直就是 同一张脸孔。这样的描写多
19、少给人乏味之感。正如一般的观点认 为水浒前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智 深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜明；而后面写宋江大军东 征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙，先前 的那些好汉似乎都没了什么个性，不能不算作一种遗憾。前面说过，整本镜花缘的价值观是儒家式的，它歌颂父 慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同 时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在 才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务。就作者 的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那 样谈礼、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外， 作者
20、借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼 仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同 时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在 才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务。就作者 的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那 样谈礼、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外， 作者借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼 仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树 立起那些海外的理想国：君子国、轩辕国。这种思考和探索的精 神，是值得称赞的。这本书很
21、大的一个不足，在于宿命论、果报论的色彩过于浓 重，这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的 好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世 要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的永远是天象、卦象， 而且从来没有算错过。固然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆 是，也是一个比一个准，但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判 断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧 合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今 天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么？总的说来，镜花缘还是给了我很多有益的启示，发展了我 的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不可磨灭的价
22、值所立起那些海外的理想国：君子国、轩辕国。这种思考和探索的精 神，是值得称赞的。这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色彩过于浓 重，这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的 好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世 要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的永远是天象、卦象， 而且从来没有算错过。固然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆 是，也是一个比一个准，但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判 断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧 合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今 天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么？总的说来，镜花缘
23、还是给了我很多有益的启示，发展了我 的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不可磨灭的价值所 在，就不用我多作评论了。镜花缘读书心得文章篇9镜花缘读后感通过阅读镜花缘一书，我认识了很多有特 色的国家和英雄人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国， 游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神 奇色彩的国家。书中描绘了各个国家的风土人情以及特征，如轩辕国的奇特，每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇；还有风土人情独特 的女儿国，在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人却缠足，在家里养小孩。而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上，他被岛上的景物所迷获，也因此在山中成了 仙
24、。唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了错, 被贬下凡投胎，唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩，为了 寻找父亲而出海，历尽艰辛，使我深深地感受到唐小山与父亲之 间深厚的亲情。虽然这是一本虚构的书，但我每次看完都觉得自 已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理。镜花缘读书心得文章篇10读了李汝珍的镜花缘，我非常有感触。作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊 博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没办法的情况下， 李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著&镜花缘。文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐 小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。
25、全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦 娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成 武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝 酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好听旨，开花。事后，百 花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐 敖之女。唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是 她干的事，有损脸面，便下凡去了。最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长 生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到 嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便
26、不 是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面，善与恶。在本书中，嫦娥 阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为 对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社 会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和 行为不端的人。虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个 人凭空，毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西，也正是这个 社会所讽刺的东西。没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。镜花缘读书心得文章篇11镜花缘是清代文人李汝珍创作的著名的长篇神魔小说，
27、自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、 郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些 学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是 “熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 目前镜花缘已经被译成英、俄、德、日等多国文字。镜花缘是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古 迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直 接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、 画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。它讲述的是一段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时 期。既是野史，其中自然少不了若干神话、传奇。故事大致可以 分为四段。
28、首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬牡丹，百 花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。第二段写唐敖在小 蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲。三是寻亲归来，唐小山与众位 才女赴试及试后游玩活动。最后写文氏弟兄伐武勤王，中宗复位。 其中第一部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰满。书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的 奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或 是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的 幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在镜 花缘文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般
29、世相，而其深处 却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的 巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性 问题的追问才是小说最具魅力的部分。通过对于镜花缘中几十个国家的叙述，包括了正面的议 论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样 一些：它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参 加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些 摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说：这种制度便 是李汝珍对于妇女问题的总解决。镜花缘继承了山海经中的海外西经、大荒西经 的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔 调，运用夸张、隐喻
30、、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖 的长篇小说。镜花缘读书心得文章篇12镜花缘的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想，作者在这本书中把提倡 男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态等社会理想发挥得淋漓 尽致。下面，我们就来一起看看吧！提到封建社会，人们大都会提起一个关键词&重男轻女。女 子无才便是德这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不 得古代学堂里没有女子的身影。但在镜花缘这本书中，歧视 女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了！书中有一个神奇的国家叫做女儿国。但镜花缘中的女儿 国与西游记中的女儿国有着很大的差别。西游记中的女儿 国内无一男子，而镜花
31、缘中的女儿国内本有男子，只是女性 当道，男子反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府 误被选为王妃。这王妃可不好当，首先得缠足，所谓缠足，就是 裹小脚，当时的人以三寸金莲为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂 了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有 受到过吗？但又有谁可怜过她们呢？作者通过描写林之洋的痛苦， 让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶, 表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤。除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个 国家让我印象很深。那里居住着许多笑面虎，个个虚伪狡诈，有 两副面孔。这个国家叫做双面国，唐敖一行人来到了双面国，当
32、国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦，却对旧帽破衣 的林之洋无情无绪、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交换了衣 服，再次上前询问；结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切, 对唐敖则冷眼相看。看到这里，我感到十分的悲愤；现在的生活中, 也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵 程度，这样的虚荣难道不是很可悲吗？前段时间，有个国外的网友 做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，许多人都给予了她 帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。这样的 虚伪，和双面国中的人有什么区别呢？作者通过描写当国人们的态 度转变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。现在的生话 中，我们
33、也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善!通过阅读镜花缘，我明白了许多道理。在生活中，我们应 学习黑齿国人民的好学上进，学习君子国的谦让；同时也要杜绝像 淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪婪刻薄。愿我们的社会越来越 和平、越来越向上！镜花缘读书心得文章篇13锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香，与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。乍起的晨风，骤然吹起的缁衣掠起清高的眼波。群 芳之蕊，奠定了幻化的梦境。惟我，从书中解开镜花水月的密码。 惟我，背倚黄昏，登楼望月是苏醒的心扯不住金菊玉粒匆匆的脚步？还是梦幻中听到缁 衣沙哑的呼唤?从书中，我悟出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深 刻道理。“镜花缘”取镜花水月空
34、幻之无常义，突出主题，要求 提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。原来，神化般的世界被封 建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。而檀香弥漫了整本著作，让 它璀璨光芒！我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月 的密码唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。但为 上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书 中，我领略到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实 生活和政治地位上的不平等待遇。我深有体会，体会到作者尊重 女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德 的封建伦理的否定。我感触很深。要不是武则天开放女科，这些人间女子的才华 永远得不到施展。感风吟月的
35、伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自 理空王。原来，古代女性聪慧的才华幻化成镜中月，水中花，是 封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。终于，我解开了镜花水月 的密码，读懂了，领会了感想很多“苏氏蕙兰识锦回文璇矶图”，一看全是字，是聪慧的史幽探用七种色彩将文字分开。百名花仙投生人间，将各有作为的满 腹才情寄居人间。唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、 亭亭。她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨 学问。涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。她们的一番才学，把 倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。原来，“镜花水月”的密码里藏着许多真谛平平仄仄的江水依旧洗刷着内心的无奈，“镜花岭，作 文,，“水中月,，
36、等细节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无 飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为“薄 命岩，”“红颜洞，”刻有她们各自的花名降生人间后，将石碑 放在“泣红亭”内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才 华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以 冀求雕镂人心，永不漫患。这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，足以让我们懂得 文翰寓品格，词章见灵性。“镜花缘里零星叹，谁试乾坤袖底春。” “两面国”中的人 之虚伪狡诈，“大肠国”中的人之刻薄贪吝，“豕喙国”中的人 之撒谎成性，“践踵国”中的人之僵化刻板。试问，是镜中花水 月磨砺了岁月？还是空幻如梦了密码？窗临远阜，这个“
37、镜中花，水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲手为她们画上一道亮丽的月晕。石榴默默地在敲 打着昨天的歌，多棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了“镜花缘”者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名 著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世 界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性遭受缠足穿 耳之苦的非人道陋习。我的感想，也只有深陷。在这个“镜中花， 水中月”的幻境里了密码，领悟了很多，吸取了大量的文学精华。 采天地灵犀，终于在这个梦幻国度里得到了释怀。我，轻敲窗杈，走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四 弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。
38、从书中，感触很深。我读懂了镜花缘。也读懂了自已，解开了 心结，书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。 站在自已的舞台，秀出真我风采！原来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中真谛， 万万千水涸云散，嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬，留下了对“镜 花水月”的炽热。我沉思在蛊惑的灯光中，浮想联翩镜花缘读书心得文章篇14对镜花缘最早的印象来自童年的一本小人书百花仙子， 当时小小年纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满在，就不用我多作评论了。镜花缘读书心得文章篇2镜花缘描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到 人间受罚，
39、转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山, 心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、 为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的 白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来 唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。而小山年纪虽小，但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子 化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行 掌管百花的工作。这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着 深刻的道理。
40、故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者 自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般， 不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社 会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事 宿命论和神秘主义象征的情节而着迷。时过境迁，成年后只记得 书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作 武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花 仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新 版的镜花缘之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不 得志而周游列国。文人，手握最有利的武器便是笔杆
41、子，对于深 爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗 也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致 的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维， 二十几年成就这一部啼血之作。书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其 类似与山海经做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真 实存在的异邦的写实速写。世上有多少种人性，在镜花缘中 就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国；耳垂至腰，无享寿 缘的聂耳国；只知吃喝，人身狗头的犬封国；参透生死名利，转世 而生以土为食的无继国；一毛不拔，长毛加身的毛民国；面部无物, 手生双目的深目国；通身如墨，崇尚文墨的黑齿
42、国；行善积德，嫉 恶如仇的大人国；阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国；心术不正，心离本 位的穿胸国；善恶双性，善颜恶面的两面国；男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着 李汝珍那离奇的一生。镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻 境，人人却终得其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便 映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅。当故事终了，当落入 凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于作者 内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。镜花缘虽带有很强 的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中 暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维，但能从
43、女性视角着眼 看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵。镜花缘读书心得文章篇15长篇小说镜花缘是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下 旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子 有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道， 上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯 下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙 子。最后在经历各种艰险返回天人。而武则天也因为一些事情， 也不愿再下旨百花齐放。主要讲了王母娘娘的生日宴会&蟠桃会。白鸟大仙和百兽大 仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花&荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草在同一时间开放
44、，于是，月神嫦 娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开 了，就下凡去。”几百年后，地上的女皇帝&武则天十分的不近人情，她让花 园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子 因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了， 终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也 一齐下凡了。百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程 中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福 的生活。这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政 治地位上平等的对待。表现了作者尊重妇女地位的民主思想。书 中所写的女子，都是有胆识，有才华，有
45、抱负，有才华文采的如： 颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫 樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰 音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于 对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的 否定。这本书对于妇女描写的非常有胆识才华。我想像她们那样的人活在这个社会，一定会是众人的焦点。如果那个时候没有武则 天开放女科的她们一样会被埋没，理想抱负得不到施展，真是所 谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则 的话，我想今后的生活也应该是默默无闻。我不想在这个社会中 埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。镜花缘读
46、书心得文章篇16李汝珍一生中，虽未得志，但其作品镜花缘实可谓之为 巨作，可与格列弗游记相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人 仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中；也深具让人省思 的空间。镜花缘描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘 寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到 人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山， 心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、 为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的 白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来 唐敖在途中尝
47、遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与 世隔绝的生活。而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子 化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行 掌管百花的工作。这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着 深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者 自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般， 不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会， 对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人 做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认 为自
48、己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯， 他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫， 也不放过揶揄他们的机会。镜花缘虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他 个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值 得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着 时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误。 但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像 君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？ 社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和 平共存、没有纷争，哪需要什么武器?但真实的情况又是怎样呢？想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做 得到，但我想大家一起来努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可 成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的 人们。镜花缘读书心得文章篇17镜花缘是清代著名作家李汝珍历时近20年所写的小说, 题材涵盖了社会现状、世俗人情以及当时的进步思潮，为后世学 者提供了许多研究与借鉴的地方。近来，通过