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1、巴金的团圆读书心得（3篇）巴金的团圆读书心得（精选3篇）巴金的团圆读书心得篇1团圆是巴金上个世纪创作的一部中篇小说，60年代初发 表在上海文学上，后来长影把这部小说搬上了银幕，改名为 英雄儿女。影片公映后引起了强烈的反响。向我开炮，影片中 的英雄王成那句掷地有声的豪言壮语深深铭刻在我们心中。巴金一直主张作家要下去，创作要上去。团圆就是巴老实 践着自己的创作原则。因为他作为志愿军慰问团的成员，在朝鲜 战场呆过很长时间，冒着极大的危险，终日在战壕里与志愿军指 战员同甘共苦，可以这样说，英雄儿女是作家用生命写出来的。面对影片的成功，巴金说，小说写得并不好，是编剧编得好， 导演导得好，演员演得好。谦虚
2、的话语更映衬出这位文学大师的 人格魅力。好人走好，这是人们对巴老的深切怀念。巴老除了为世人留 下了皇皇巨著，更留下了人们对这位人民作家的尊敬，而这种尊 敬是发自内心的。谈到改编，现在的影视作品的剧本，许多都来自于小说。进 入市场经济后，改编也出现了版权一说，因为二度创作，有了小 说一度创作打下的扎实基础，成活率也相当高。按理说，出卖了 版权后，改编的成功与否应该是改编者的事情了，与原创者没有 什么关系，文责自负，板子也打不到原著身上。但是，现实生活 中，为了改编一事闹得不可开交甚至吵上法庭的例子却时有所闻。巴金的团圆搬上银幕后改名为英雄儿女。巴金不但没 有任何责怪的意思，反而大加赞赏；现在的一
3、些作家，名气不是很 大，脾气却不小。有一位作家，写了许多反腐败的小说，为了一 个片名的改动与合作者发生了争执，因为改编者坚持自己的意见, 两家不欢而散。现在，这位作家是肥水不流外人田，自己改编自 己的作品了。有一种说法，叫小说搭乘影视的快车，意思是说画面语言扩 大了文字语言的影响。这倒是一句大实话。热播的亮剑、历 史的天空、激情燃烧的岁月等，都是影视带动了小说的阅读。 其实，没有哪一个改编者会去做减法的，只会发挥影视创作改编 的加法效应。从对待改编的这一态度上，我们的作家倒是需要向巴金学习 的。对巴金这样一位大师来说，这虽然是一件小事，但往往是这 些小事才构成了大师的伟大人格。追思巴金，学习大
4、师，首先应 该从为人做起。巴金的团圆读书心得篇21952年冬天，以巴金为组长的全国文联组织的赴朝创作人员 换上军装，伴着雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江的歌声，踏上了满 目疮痍的朝鲜土地。在朝鲜战场上，巴金同创作人员深入到志愿 军中，同许多战士结下了深厚友谊。回国后，他写出中篇小说团 圆，并发表在1961年8月号的上海文学上。时任文化部副 部长的夏衍读了团圆后，责成长春电影制片厂将它改编成电 影。这年夏天，导演武兆堤和编导毛峰奉命开始了将小说团圆 改编成电影剧本的工作。导演武兆堤出生在美国匹兹堡，5岁时随父母回到中国。19岁那年他只身去了延安，成为一名文艺 兵。在英雄儿女之前，他已经和苏里联合导演了
5、著名影片平 原游击队。编剧毛烽，曾经在朝鲜战场上战斗3年，是政治部的 秘书，所以他格外熟悉主人公们的生活。在团圆这部小说里，主要就是写父女团圆的故事，有关 王成牺牲的描述却简单得只有一句话：只是王成没有能回来，他 勇敢地在山头牺牲了。其他的什么都没有。编剧毛烽拿过小说一 看傻了眼，几乎无从下笔：我说这个没办法，我没那个本事。导 演武兆堤却威胁他说：你干也得干，不干也得干，上了这&lsqu。； 贼船&就不能下来。一番话把毛烽推辞的念头给堵了回去。于是, 我们在电影中看到，王成在那个 著名的无名高地，成就了自己生 命中最辉煌的时刻。这是一部优秀的军事题材影片，它描写了广大志愿军战士在 朝鲜国土上的
6、流血奋斗，并借助父子、父女、老战友之间的生死 离别、劫后重逢来渲染气氛、结构故事，表现了革命事业的艰难 历程。影片在巴金原小说的基础上，充实了王成的故事，以细腻 的笔触突出了这个英雄战士的成长过程以及对其他战士的影响。 人物关系的情感内容和炮火连天的战场气氛的营造，使影片既洋 溢着革命激情，又深蕴着亲情与道德力量。片中昂然一曲英雄 赞歌，通过在故事内外空间的巧妙处理，使之具有动人的魅力, 从而流传甚广。电影英雄儿女讲述抗美援朝时期，志愿军某团在坚守无 名高地的战斗中勇敢作战。刚从医院回部队的战士王成要求参战, 并拿出父亲鼓励他杀敌立功的来信给张团长和王文清政委看，王 文清始知王成就是自己的老战
7、友王复标 的儿子。在战斗中王成英 勇奋战，壮烈牺牲。在全军开展向王成学习的运动中，王文清认 出该军文工团员、王成的妹妹王芳就是自己的亲生女儿。原来十 八年前，王文清在上海做地下工作时，妻子被敌人杀害，不久他 也被捕，老工人王复标收养了他的女儿王芳，此后双方失去了联 系。王文清没有立即与王芳相 认，而是帮助她完成歌颂王成的创 作任务，并鼓励她以实际行动向哥哥学习。后来，当王芳在阵地 上为炊事员演出时，敌机突然来袭，她为掩护炊事员而负伤，被送回祖国医治。一个月后，王复标参加慰问团赴朝慰问，王芳也 伤愈归队，三人在前线团圆。王复标将真情告诉王芳，两位父亲 都勉励王芳向哥哥学习，当好革命接班人。巴金的
8、团圆读书心得篇3读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重 新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态， 一种融入到当今社会中理性的道德。论语是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语 录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之， 不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而 今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现 代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间 的距离。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是 现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的论语和现在这个缤纷的 世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅
9、出的语言，结 合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独 到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的 心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又 如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人， 时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔 子只有温度，没有色彩”。论语的真谛，就是告诉大家，怎么 样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。于丹论语心得 分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想 之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多 为人处事的哲理。下面，我从五
10、个方面来谈谈于丹论语心 得诠释的“为人处事”：（一）为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、 工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界 十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂 的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？于丹论 语心得告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一 个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人 和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。（二）处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们 都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。于丹 论语心得中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说， 一
11、个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工 作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人 与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远 To因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是 在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾 城写的一首诗远和近：“你一会看我一会看云我觉得你看我 时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形 象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产 生距离。如何与人和谐相处，于丹在论语心得中借用论语 之语总结了与人相处的几点原则：第一
12、、多闻阙疑，慎言其余， 则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其 中矣。第二、修己以敬；修己以安人;修己以安百姓。第三、其为 人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中 我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个 乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样， 才能真正地做到与人和谐相处。（三）交友之道。在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究 竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的 时候伸出手来帮一把呢？于丹论语心得中说，对待朋友要 有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友 也才能够交往得长久。可见，通过
13、于丹论语心得，论语告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎 样维护友情。（四）理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是 “修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修 身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通， 与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自 身能力提高了才能更好地去处事。通过于丹论语心得，我 们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想 的指南。（五）人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和 价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨 迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果 我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心 建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定 是有效率、有意义的生命。从于丹论语心得中，我读到了 这份人生的价值体系。