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1、材料作文1 .阅读下面的材料，根据要求写作。李白早年作文表述其理想“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，希望发挥自 己的能力，成为辅佐君主的大臣，使得天下安定，国家统一。但现实中他待诏翰林时，却未 曾进谏唐玄宗，这一实际与其理想不符。对此你有何思考？请结合以上材料写一篇“人生规划主题班会的发言稿，体现你对“理 想与现实”的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用II提到的“未经规范甚至烂俗”的网络语言，如鸡你太美席丝等, 在校园中也经常听到，甚至成为一些学生的口
2、头禅。作为新时代青年，对于“网络语言”这种语言现象你怎么看？请写一篇文章，体现你的认 识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。3 .阅读下面的材料，根据要求写作（一）论语中说“不学礼，无以立“，荀子里说“人无礼则不生，事无礼则不成， 国家无礼则不宁（二）我国是千年文明古国，礼仪之邦。今天，“讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的 标语。然而，在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座，学校食堂买饭 不排队，升国旗时交头接耳，行人、非机动车闯红灯，在公物上乱涂乱画，公开场合大声喧 哗，随手丢弃垃圾对于生活中的不文明现
3、象，你有什么看法？请写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。要求：观点明确，有理有据，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。作家梁晓声说：人有三命，天命、实命与自修命。父母给的是天命，一个人无法选择自 己的父母和出生的家庭。生活经历给每个人的是实命，生活是蜜汁，还是苦酒，只能自己领 受。何为“自修命呢？生命其实就是一场漫长的修行。每个人的修养，除了来自先天继承与 这种修为的最大捷径在于潜心阅读，接着指出阅读好书带来的好处，与灵魂高尚的人畅谈, 学习很多优良品质，增强修为，让内心世界更加美好和丰富。由此，本材料可以思考的角度 有:读书对个人的成长有什么意义;
4、书籍能不能成为改变命运的金钥匙;成长中该如何读书。 因为材料的指向性明确，故此写作任务的落实也就不再困难：以“读书与成长”为主题，明确 了文章的主题，必须围绕该主题构思立意；结合自己的经历，写作不是泛泛而谈，必须与自 己的经历结合起来。写作时，首先，要对三命进行解读。天命是基础，是先天的家庭和环境，是无法选择的。实 命是由后天的工作生活环境所决定的，虽然可以因人的主观努力而有一定程度的改变，但整 体上看，仍然受客观环境的限制比较大，也是不能由自己决定的。自修命是学习和文化赋予 我们的，一个人努力越多，能力越强，在人际交往和社会生活中就越得心应手，命运就越通 达。接下来，可以简要辨析三者之间的逻
5、辑关系：天命是实命和自修命的基础；实命中所经历的 环境、人与事，所做出的选择，又在一定程度上影响甚至决定了自修命；自修命是在实命中 不断地自我修为、自我提升的过程；完善实命，锻造良好的自修命，可以改变天命。然后，重点解读、分析读书与三命之间的关系。读万卷书，行万里路，读书可以经历实命中 无法经历的环境、人与事，见证诸多的人生阅历。从这个意义上说，读书是个人修为最常见 最有效的方式和途径，在书籍包罗万象的世界里，可以与古今中外各类人物神遇和对话，了 解不同的人生，学习各类优秀品质，不断提升自我修养，丰盈自修命。对于青年学生来讲, 不断读书，勤奋学习，丰富有限的实命经历，提升自我修养，完善美好品行
6、，最终通过自己 的努力拼搏、文化素养和能力本领来改变天命。立意：1 .用读书完善实命，用知识提升自修命。2 .在书的海洋里把握三命，赢得精彩人生。3 .登书山，锻造自修命，改变实命。4 .书中自有乐，天命亦可违。5 .略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用奥克塔维奥帕斯的名言恍然大悟需有一个缓慢而又曲折的过程”。其中“恍然大 悟的意思是一下子明白、觉悟过来，句中强调这“需有一个缓慢而又曲折的过程”，意即“恍 然大悟”代表结果，需要一个过程。由此看来，“恍然大悟”可以用于形容人们对于某个问题的理解，也可以用于形容人们对于自 己的情感、人生等方面的领悟。指一个人
7、在之前对于某个问题或事情的认知程度较低，但是 在某种触发下，突然领悟到了事情的真相，从而感到心情畅快、豁然开朗。这种领悟的感觉 往往是一种瞬间的，难以言喻的快感，让人倍感欣喜和满足。行文构思时，写“恍然大悟”的情景，需要注意描绘出一个缓慢而又曲折的过程，让读者能够 感受到主角的困惑和迷茫，以及最终的启示和觉醒。可设置悬念，在故事开始时，让主角陷 入一种困惑或迷茫的状态，让读者感到好奇和关注。为主角设置一些难题或挑战，让他进行 思考和探索，在探索和寻找答案的过程中，设计曲折情节，让读者感受真实而充满挑战的过 程。立意：L写听了老师的讲解，终于明白问题的本质。（师生之情，知识之悟）2,写经过多年的
8、生活阅历，终于感悟人生大道。（生活是最好的老师）3,写通过日积月累的学习和经验积累，感知、思考和认知不断深入而豁然开朗。（循序渐进， 欣然了悟）6 .略【详解本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。材料主要讲述了老鼠们为了躲避猫，想出了给它挂个铃铛的办法，因为有风险没有人敢去行 动而失败这一寓言故事。从中可以提炼出“办法”和“行动”两个关键词。考生需要思考：老鼠 们为什么会失败呢？原因无外乎两个：一是办法不妥当，不切实际；二是无人行动，不敢尝 试。老鼠们提出了有效的办法却依然逃不过被抓的命运。这是因为它们只想到了计划的理想性, 却忽视了其可行性。由此可见，注重实际是多么重要。只
9、有注重实际，实事求是，才不会像 老鼠们那样只有不切实际的想法，才能更好的解决生活中的问题。没有老鼠愿意去把铃铛挂 到猫的脖子上，所以他们依旧是每天过着被追捕的生活。可见，提出了再好的方法，如果不 去落实到行动上，方法都只是空谈，问题仍然不能解决。所以，行动是关键。考生可任选其 中一个角度进行立意写作，也可以综合以上两个角度谈贴合实际并付诸实践的重要意义。写作时，可以采用递进式的论证结构，从贴合实际与付诸实践的内涵与实质，二者的关系, 各自的重要性，如何取得成功等角度展开具体论证。在论述“如何正确对待贴合实际与付诸 行动，促成成功”时，可以从不同角度切入辩证分析。如贴合实际是走向成功的必要前提，
10、 制定计划、作出决策时要贴合实际，注意其可行性；行动是取得成功的必备基石，有了想法， 必须付诸实践，不能纸上谈兵；想法与行动互为表里，缺一不可，只有切合实际的想法与有 效的执行相结合，才能促成成功。立意：1 .计划要贴合实际，并付诸实践。2 .莫做思想上的巨人，行动上的矮子。3 .计划与执行，缺一不可。4 .勇于尝试，敢做挂铃铛的人。7 .例文：以“学习，为船，以“创新”为桨“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人”道出性灵诗人袁枚的创作之道： 平时，要积极向前辈、老师学习，厚积学问；写作要展现自己的风格、风韵。人也是这样, 想要成长、成才，要以“学习”为船，厚植根基；以“创新”为桨，
11、推动发展。“学习”“创新”之于社会，如同“船”与“桨”，缺一不可。“学牙前人智慧与力量，可以厚 植根基；“创新”当前模式与思维，可以加速发展。以“学习”为船，厚植根基。古语曾说：“日 光之下，无新鲜事”，世事如何变化，历史总有相似，前人处世为人之道为后世提供无上智 慧、力量。“学习前人智慧、力量，可以厚积技能，厚植人生发展根基，让人生拥有船只， 乘风破浪。古有杜甫在“万卷”书海中徜徉，厚积文学知识，学习前人智慧，奠定人生写作根基，才 得以“下笔如有神”；今有范江明潜心学习前人烧制窑瓷的经验，学习前人智慧，奠定烧窑的 基础，才能够俘获越窑的千年翠色。前人是“有源之水”“有本之木”，总是将丰厚的知
12、识、成 熟的经验、无上的智慧，无私传递后人，奠定后人的发展根基，因此，要想成长成才，应以 “学习”为船，厚植根基。以“创新”为桨，推动发展。大学EI： “苟日新，日日新，又日新。”“创新”之于社会， 如同船桨，推动社会乘风破浪前进。“落笔无古人，而精神始出”，袁枚在下笔之时，注重创 新，形成“独抒性灵”的创作风格；“道在日新，艺亦须日新“，徐悲鸿改良“传统中国画“，以 前无古人的独创形式展现绘画魅力；“新题材老手艺”“老题材新手法”，北大“宝藏男孩”郎佳 子或为面塑艺术注入新机，推动传统经久不衰。创新如桨，为社会发展加速，助力社会破浪 前行。因此，要想成长成才，应以“创新”为桨，推动发展。以“
13、学习”为船，厚植根基；以“创新”为桨，推动发展。在这个百年未有之大变局的时代， 新问题层出不穷，新形势千变万化，作为时代青年，想要成为新时代合格建设者，要以“学 习”为船，学习前人智慧、经验、技能，厚植生活根基，增强面对危局的底气；要以“创新” 为桨，开启新思考、探索新模式、提出新方案，增强面对新局的能力。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。南山有竹的故事说明，子路好比南山上那株修竹，葱郁挺拔，笔挺如峰，剑指九天；本质优 良，天赋杰出。然而即便温良如玉，也不过是块璞玉，“玉不琢，不成器”。经孔子“博之以 文，约之以礼。才拥有了出众的才干，学有所成，学以致用，得以
14、建功立业。怀素学书的 故事表明，名师传授虽是基础，但若因此被束缚，不能自己亲身实地地去感受，不能有所创 新，也终将无法学有所成。“圣人无常师”，你的老师存在于任何地方；你也必须有所创造, 不能拘泥于某一个老师。材料第三段引用袁枚的话，可知我们学习，既要广泛、深入地学习 古人，又要将所学知识转化为能力，进行创新，如此才能成才。写作时，要围绕“我的成才观”这个中心，注重成才的两个方面，即从师学习的规范性和自我 革新的创造性。对此，考生可由材料联想到自己或古今人物学习的情况，如黄庭坚学习晋唐 名家书法，不断突破自我，最终自成一家；联想到当今传统文化传承、发展面临的问题和取 得的成果，如故宫博物院文创
15、产品“出圈”现象，数字敦煌出圈现象等；联想到艺术创作的 借鉴问题，如舞蹈诗剧只此青绿学习借鉴传世名画千里江山图，取得成功；等等。 总之，要论述对于“学习”与“创新”关系的思考。立意：1 .学习为基，创新为魂。2 .学习，不止在课堂，更在我心。3 .在学习中打好基础，在创新中成长成才。8 .例文：起于小处，却不能尽于小处有人认为“细节决定成败、他们认为个人的成功必定起于微末，正如九层之台，起于累 土，这讲的是我们需要脚踏实地，从小经验积攒到大目标，而不好高鹫远。可是古语也有云“成大事者不拘小节”，成大事者不拘小节这句话更多的是从“宏观战略”角度出发，把握好一 件事情或一个企业发展的大方向，以免犯
16、下南辕北辙的方向性错误。这所以，两者并不矛盾， 是辩证统一的关系。我们要着眼于小处，这是对精益求精的执著。道德经有言：“天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细。“干好一件事已经不易，干到极致则需要更多耐心、细心和匠心。“蓝 领院士”韩利萍，为确保火箭发射精准入轨，二十多年如一日，以“毫厘”见成败；大国工匠” 鹿新弟，每天忍受着柴油机发出的100多分贝噪声，三年完成上千次试验，成为名副其实的 发动机专家；“古籍医生”廉成春，日复一日埋首在故纸堆里，让一本本虫蛀、受潮的古籍重 获新生，化腐朽为神奇。凡是成大业者，其做事为人必起于“小处”，尽其“精微”。正如廉师 傅所言，学技艺更是学做人，无论是科
17、研克难，还是脱贫攻坚，都需要发挥“绣花针”的一丝 不苟精神，在锤炼自身本领中拓宽人生之境，所谓“尽小者大，慎微者著”正是这个道理。同时，不能尽于小处。成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的 价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚, 拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。不拘小节是一种生活态度，更是成大事者必备的一种精神素质。智者在思考问题时，会 适当放弃较小利益，然后选择较大利益，取舍之间，“舍”与“得”拎得很清，因此，无论何时， 成功者都能全身而进，亦能全身而退。在热带丛林中存在一条生存法则：被毒蛇咬伤四肢的 人，只有5/0分钟的时
18、间救治，倘若在这极短的时间内得不到救命血清，被咬的人就只有 一个选择砍断被咬伤的肢体。壮士断腕，这里面更深的，其实是一种理智，正所谓“留 得青山在，不怕没柴烧”，这就是成大事者的优秀素质。韩信忍气吞声，承受耻辱，从小混 混的胯下钻过，只因为他知道大丈夫能伸能屈，不拘小节。成大事者，必要有一颗宽广的心， 若对生活小事斤斤计较，是断难成大事的。我们要起于小处，却不能尽于小处。就像我们当今的学习，优秀的成绩来自一点一滴的 认真积累，要想学好，必须起于小处。可是，学习，并不是题海战术，更需要我们学一题, 会一法。唯有方法的掌握与能力的练成才是我们学习的最终奥义。分清轻重缓急，把握关键， 领悟方法的精髓
19、。唯有如此，才不会困于小处。因此，要想成功，必须大处宏观把控，小处做好细节；一个成功的人，必是起于小处的 人，也必定不是只立于小处的人。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料中，前句的观点是做大事不要拘泥于那些不重要的“小节”，后半句的观点则是认为做好 小事是做好大事的基础，而忽视细节往往酿成祸患。由此可知，前半句从宏观角度强调把握 大局和方向的重要性，后半句强调细节对于全局的影响。由此看来，这两者并非完全矛盾的存在，两者是对立统一的关系，需要我们在不同的条件下 审时度势地准确把握。这说明做事情时我们既要有全局观，在实施的过程中也要注意每个环 节的落实，相互配合才
20、能达成目标。不管做任何事，只注重大局忽视小节或只看细节而目无 全局，都有可能导致失败，唯有在大局观下关照好细节，事情才有可能做得更好。写作时，只强调“大局”或只强调“细节”其实都较为偏颇。考生可从文化、历史或社会实际的 层面进行发掘，结合领导人“致广大而尽精微”的言论进行思考，说明大局与细节的辩证关系： 或聚焦思辨，阐幽发微；或借鉴前史，提要钩玄；或联系现实，褒善扬美。如之前新冠疫情防控期间，国家本着“人民群众的生命安全和身体健康摆在首位”的防控理念, 在疫情爆发初期当机立断，从全局考虑决定进行“封城”，这样的总体部署才使得疫情没有在 全国大规模蔓延。但是，封城的决定需要各个部门的配合落实和共
21、同努力，针对封城期间人 民群众的饮食、就医、娱乐等各方面需求尽可能满足。唯有从总体出发的部署到细节的落实， 才能最终实现控制疫情传播的目标；如对于个人而言，说明我们既要有格局和胸怀，要把个 体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有 这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微”的人生境界。对于组织、国家而言，要有 明确的战略方向和愿景。同时、为了实现理想目标，要障厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好 一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业。立意：L致广大而尽精微。2 .大处宏观把控，小处做好细节。3 .战略上不拘小节，行
22、动上落实细节。9 .例文：礼射铸精神，胜负非标准一张一弛，一呼一吸，尽显礼之谦和，射之规范。礼射作为带有传统礼仪文化的射箭技 艺，本就旨在修养身心，不必本末倒置追求“百发百中”的结果。正如过程比结果更加重要， 长期成功比短期效益更能持久，动力比压力更有力量。关注长期成功比关注短期效益更重要。礼射提倡“发而不中，反求清己”的道德修养，即 利用练习铸造人冷静、谦和的优良品质与自省的习惯。冷静、谦和使我们待人处事不卑不亢， 成熟自然；自省使我们更客观地了解自己，不因人不知而愠怒，如同心中始终有一盏明灯照 亮前路。这难道不是一种长期的人格成长上的成功吗？若我们追求一心想只百发百中，追求 肤浅的胜利，那
23、就成了只关注短期效益，不在乎长远计划的杀鸡取卵之人了。关注过程比关注结果更重要。如果把我们的人生比作一场未知的礼射，你是愿意仅仅知 道最后你练成了百发百中的技艺，还是愿意得知在练习中你的心绪如何由杂乱到平静，你的 精神如何由混沌到清明呢？相信后者是大多数人的选择，这说明了过程比结果更重要。礼射 不是决一生死的竞技，要去练习，去进步，去感悟。人生也不是比赛，要去感受，去体悟, 去认认真真地活。同理，在学习中，更应关注的是掌握知识，运用知识的过程，不应以成绩 “论英雄”。更何况认真专注的过程常常会得到好的结果，而只关注结果有可能到最后没有体 验，也失去了所谓的结果。关注动力比关注压力更重要。如果把
24、礼射放在“内卷”盛行的现在，必定有忽视礼而盲日 “卷起来、追求百发百中的人。但这样真的好吗？追求百发百中带来的压力与焦虑，会让人 怀疑自己，将幸福与冷静拱手让人，早已与以外修体魄内铸精神的目的的本质背道而驰。与 其受外界压力的影响而被动努力，不如修炼自身内在的动力，主动迎接挑战。而修养心性, 注重道德自省就是培养动力的好方法。明白自己为何而努力，不仅能避免恶性的攀比竞争, 还能让前行的脚步更加坚定有力。人生就是千千万万场礼射，我们千千万万次地深呼吸，千千万万次地练习，不仅仅是为 百发百中，更是为体验过程，为修炼动力，为铸造人格。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于任务驱动型作文题。本
25、题共有两段材料，第一段讲述的是“礼射”的内涵，第二段提出了两种不同的看法。题干要 求体现学生自己的感悟与思考。第一段两句话，第一句介绍“礼射”的内涵，涉及起源、性质； 第二句讲其功用目的。本段对礼射的情感倾向是肯定的、赞许的。第二段两句话，两种对立 的观点。一是认为射箭不应循礼（约等于否定礼射），一是认为“礼射具有借鉴意义。材料中有两个关键句需要特别明确。其中，追求“百发百中”，不应遵循“礼”，是强调竞争结 果的成功，不接受道德礼法的约束。强调事功的赢取，忽略人的心性修炼。主张为了追求事 业的成功，应该舍去礼法约束。而，“发而不中，反求诸己Z射箭如果没有射中，就回过头 来在自身上找原因。这句话
26、包含了人我关系（不抱怨他人，在自己身上找原因），也包含了 对待自己的态度（在“不中”的挫折中，自省反思）。综合材料含义：从属性看，礼射是一种传统礼仪文化，是一种射箭技艺，历史悠久。从其功 用看，礼射“外修自身体魄，内修品格精神”，“修身养性从其要求看，射者“每个步骤张 弛有度，礼仪严谨，行为规范”“长期的练习”讲究谦和、礼让、庄重发而不中，反求诸己， 不埋怨胜过自己的人，注重人的道德自省:从对其评价来看，有人只要“百发百中，不要“礼，（否定礼射）；有人认为“礼射”在激烈竞争的社会有学习借鉴意义。在当下弘扬民族文化，坚持立德树人的背景下，命题人用“礼射”材料命题，显然有从传统文 化中寻求解决当下
27、社会问题、青少年发展问题之良方的良苦用心。将“射者正己”的观念根植 于处事、待人、接物之上，从而塑造懂礼节、知进退、具有强烈人文情怀、健全人格的现代 青年学生。充分感悟、传承中华民族传统美德，对于今天仍有重要意义。因此，我们建议读 此类材料时，应从正面、积极的角度去看。不建议用否定的角度去写作。材料中出现的否定 礼射，可以处理为要我们去批驳负面认识。行文构思上，首先明确“射礼”在今天仍有积极意义，可以围绕“礼射”来谈修养身心，开篇由 材料引入，由“射箭之道引申至广人生之道”，如为学、修身、治国，依次递升，最后回归材 料，呼应开头。立意：1 .追求完美，成就自我。2 .反复自省，静心修为。3 .
28、提升素养，净化心灵。4 .内外兼修，正心正己。5 .射箭之道，人生大道。10.略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料第一句介绍了凡尔纳的成就，104部科幻小说，可以说是成就斐然。第二、三句写凡尔 纳的第一部科幻小说被退稿，而且是接连被15家出版社退回；凡尔纳的反映“既痛苦又气愤, 打算将稿子付之一炬”属于很多人面对打击的正常反映。假如凡尔纳不再坚持写科幻小说， 显而易他就不可能取得那么高的成就。由此我们应该得到启迪,生活中遇到挫折，遭遇痛苦， 都是在所难免的，在你感觉到绝望的时候，再坚持一下，也许就是柳暗花明。因此从凡尔纳 的角度立论：成功需要不懈努力。材料第四
29、、五句写凡尔纳的妻子阻止他烧稿子，并且鼓励他继续投稿，终于在16家出版社， 他的小说得到了认可。可以说，没有妻子的鼓励，凡尔纳就可能失去信心，也就没有了后面 的成就。在成功之路上，少不了鼓励和督促。这个鼓励可能来自亲人，也可能来自陌生人, 甚至是自己。因此从凡尔纳妻子的角度立论：鼓励给人信心，促人成功。材料最后一句写出版社经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒凡尔纳签订了为 期20年的写作出版合同。可见赫哲尔的眼光和胆识不同于那15家出版社，他看到了凡尔纳 小说的价值，并且敢于一下子跟他签订20年的写作出版合同，牢牢抓住了这个优秀作家， 也为出版社的成功奠定了基础。可以说，赫哲尔就是凡尔
30、纳这匹千里马的伯乐。因此从凡尔 纳与赫哲尔的角度立论：世有伯乐，然后有千里马；成功需要胆识。写作时可以选取其中一个或者两三个角度来写，但最好不要太杂，争取把一个问题论述透彻。 比如围绕凡尔纳的成功，论述成功需要的条件，首先是自己的努力和坚持，其次是遇到挫折 之后的鼓励，最后是伯乐的赏识。关键是要从凡尔纳的成功当中得到启迪，尤其是在遇到困 难甚至感觉绝望时，一定要坚持一下，赢得转机。论据可以选择典型名人论据，如屠呦呦发 现青蒿素，中国航天团队突破技术瓶颈等；也可以联系自身实际，写青年在学习当中也会遇 到瓶颈，我们应该如何鼓励自己，坚持奋斗，突破自我，同时锻炼自己的能力和毅力，为将 来奠定良好的基
31、础。立意：1 .努力不止，机遇自来。2 .鼓励是清风，鼓起信心的风帆。3 .眼光与胆识，铸就成功路。4 .世有慧眼，方能成就英雄。家庭教育之外，更重要的莫过于个人的修为。显然，潜心于阅读属于最大的捷径。读几本好 书，就是与很多灵魂高尚的人畅谈。一本好书能传授很多优良品质，比如，智慧、坚韧、达 观、善良、宽容在书籍的润泽下，我们的修养将不断加强，内心世界也会变得更加美好 和丰富。请结合自己的阅读经历，以“读书与成长”为主题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。5 .阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
32、诺贝尔文学奖的获得者奥克塔维奥帕斯说：“恍然大悟需有一个缓慢而又曲折的 过程。”请你根据这句话，自拟标题，自定立意，写一篇记叙文。6 .阅读下面文字，按要求写作。因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，于是开会商量躲避猫的办法。一只老鼠 说：“猫走得那么轻，听不到它一点的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，一听到铃声我们 就可以跑开了。”大家对它的建议报以热烈的掌声。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个 办法非常好，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？老鼠们犯难了，彼此推诿：“你去挂 吧！不，还是你去！给猫挂铃铛的事就这么搁下了，老鼠依旧轻易就被猫捉住。老鼠委员会召开会议讨论。有的批评挂铃铛这个办法
33、不切实际；有的还进一步指出让老 鼠冒险给猫挂铃铛是对生命的蔑视；有的觉得办法是好的，批评老鼠们相互推诿的现象。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。7 .阅读下面的材料，根据要求写作。子路自比南山生长的竹子，不须煤烤加工，自然长得笔挺。把它砍下来，做成竹箭，就 能射穿犀牛的厚皮。那又何必还要学习呢？孔子则说，“如果把竹箭的后尾装上硬羽，箭首 装上磨得尖锐的箭头，箭不是能射得更深吗？“子路由此心悦诚服，拜入孔门。唐时怀素拜都形为师学习书法。耶形是“草圣”
34、张旭的弟子，耶形倾囊传授。有一天他对 怀素说，张旭学书法不是拿着字帖学的，而是去看秋风吹过，孤蓬在天上飞的样子，他看到 风吹过来，沙子在天空中盘旋的样子，他觉得这才是书法的范本。最终，怀素的草书与张旭 齐名，合称“颠张狂素”。袁枚随园诗话：“人闲居时，不可一日无古人；落笔时，不可一刻有古人。”复兴中学团委将组织以“我的成才观”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章, 体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。8 .阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。有人说，成大事者不拘小节；也有人
35、说，细节决定成败。请写一篇议论文，谈谈你对这句话的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。9 .阅读下面材料，根据要求写作。所谓礼射，就是带有传统礼仪文化的射箭技艺，是在起源于商周时期“射礼”基础上，用 于外修自身体魄、内修品格精神的练习射箭技艺的一种方式。射者在开弓射箭过程中，每个 步骤张弛有度，礼仪严谨，行为规范，通过长期的练习达到修身养性的目的。有人认为，射箭应该追求“百发百中”，不拘泥于“礼”；也有人认为需要“礼射”，应该讲 究谦和、礼让，注重道德。在激烈竞争的今天，你更认同以上哪种观点？请结合以上材料写一篇议论文，体现你的 感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不
36、要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。10 .阅读下面的材料，根据要求写作。19世纪法国著名科幻小说家儒勒凡尔纳，一生写了 104部科幻小说。当初他的第一 部科幻小说气球上的星期五接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿 子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲 尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒凡尔纳签订了为期20年的写作出版合同。 要求：（1）选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。（2）不要脱离材料内容及含意的范 围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。参考答案:1.例文:扎根现实的理想之树才枝繁叶茂亲爱的同学们：
37、大家好！关于“人生规划的问题，我想每个人都会有自己的想法，都会对自己的人生进行擘画。 今天我和大家分享的看法是“扎根现实的理想之树才枝繁叶茂”。有人说：“没有理想的人生形同行尸走肉的空壳。”乍听此言，似乎有点夸大其词，其实 冷静想一想，这话从另一个角度说明了理想在一个人的成长与发展中，在实现人生价值中所 发挥的作用。古今中外，不论是建功立业的成功者，还是失意落寞的悲情者，他们都以自己 的方式跋涉在把理想变成现实的路上。项羽以“吾将取而代之”的理想抗秦斗刘，尽管落得自 刎乌江的悲剧下场，但是，他为了实现“霸天下的理想，始终奔走在征途上的壮举值得我们 学习；少年杜甫立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的
38、宏愿，然后用双脚丈量大地，心怀天下, 兼济苍生，虽然生活很苦，但是永不言弃地追寻，为后世树立了标杆；“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之”的铮铮誓言，足见以命相搏、为国赴死的大义担当同学们，放眼世界，不管是王侯将相，还是乡野村夫，每一个人能够活出人生的滋味、 绽放出光彩，都源于他们为自己确立了人生的理想，然后矢志不渝地追寻。不过，在把理想 变成现实的路上，不可能一帆风顺，这样或那样的苦难挫折与考验不可避免。遇到“难于上 青天”的崇山峻岭、浊浪排空浩浩汤汤的激流险滩时，是望洋兴叹、止步不前，还是攻坚克 难、勇往直前，决定了我们能不能走得更远、飞得更高。“理想很丰满，现实太骨感。”这话多少带有戏谑的
39、成分。但是，它也从另一个侧面道出 了理想与现实往往会发生悖反的残酷。同学们，我们生活在机遇和挑战并存的时代，实现理 想，充分地调动自己的主观能动性积极而为固然重要，但是外在的条件有时候也会在我们逐 梦的路上设置障碍。此时，我们该如何应对？为国争光的体育健儿是我们学习的榜样，惊艳 世界的科技工作者是我们的楷模；用血肉之躯筑起钢铁长城的戍边战士为我们树立了高标。同学们，青春有我，不负芳华。要飞得更高，我们就应该从自我出发立下鸿鹄之志。有 了明确的目标，我们更应该阵厉奋发、笃行不怠。只有只争朝夕，理想之树才能枝繁叶茂、 硕果累累！我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道
40、叙事类材料作文题。从情境材料探讨的话题看，它是李白的故事为引子，讨论是理想方面的问题。就材料的内容 而言，它包含两个部分：前半部分讲李白早年时立下以己之力兼济天下、安邦定国的志向; 后半部分谈李白的现实行动与理想似乎脱节。由此可见，理想与现实的背离给李白带来的打 击是很大的。事实上李白的痛苦也在于此，他理想太高蹈，行动跟不上，辗转中陷于蹉跖。 基于此，根据材料可以思考的角度有：人生规划时该如何确立自己的理想；如何把理想变成 现实；要让理想之花娇艳灿烂，我们当如何精耕细作。李白的故事提供很多思考的空间，而由此提出的写作任务则划定了言说的方向与范围：发言 稿，明确了文章的体式，写作时必须按照发言稿
41、的格式行文；“人生规划”的主题班会，限定 了发言的对象和内容；”理想与现实”的认识与思考，明确了文章要表达的中心。写作时只有 把这三个要求落到实处，文章才符合要求。这样，本文写作时，根据材料提供的话题提出文章的观点确立人生的理想应该实事求是, 只有这样理想见过积极努力之后才有可能变成现实；接着，把观点与材料对接，从理论上进 行分析；然后，用观点观照现实，摆事实讲道理进一步阐述实事求是地确立理想和踏踏实实 地行动的重要性；最后，回到当下，论述在求学和成长的路上，我们该确立什么样的理想, 在理想明确之后该如何行动。立意：1 想要实现理想，就得付诸实际行动，用勇气照亮前进之路。2 .理想之路上，难免
42、有难以越过的坎，智慧地迂回，可以更好地前进。3 .倘若通过探寻发现自己的理想不切实际，应该及时修正。4 .例文：规范用语，为网络语言赋能多元化发展的时代，表达与交流的方式越来越多，其中网络语言的兴起，为公众表达交 流提供了更为自由便捷的方式。不过，任何新事物的出现与发展都是一把双刃剑，网络语言 也不例外。因为追求“速成”与“高效”，这就带来了许多非正常性语言的出现。而这些网络新语的出 现，固然给人带来赏心悦目之感，但是有的却严重违背了汉语表达交流的要求。如果不加以 约束和遏制，将会对汉语言的规范发展产生极大的危害。语言是人类最重要的交流沟通的工具。要收到理想的表达效果，语言使用既要规范，也 要
43、恰当。而随着花样迭出的网络语言的出现，原本是人类共识性的交流工具，因为不规范网 络语言的出现而大大窄化了语言的功能。从大众变成小众,这显然是不符合语言发展的要求; 从规范用语到不规范造词，这必然对语言的科学良性发展造成巨大的伤害。不错，随着网络的快速发展，其对公众生活产生的影响远远超出人们的想象，在这样的 大背景下，网络语言作为语言家族的新生儿，自横空出世以后就表现出强劲的生命力。而这 种新语态的出现确实为公众的表达交流注入了新的活力。但是，由于是随意性的，而且是在 特定的话语环境中产生的，这无形之中就带有了鲜明的即时性特点。再则，因为是随性的灵 感激发所造，所造之语就很容易出现偏离语言使用正
44、轨的情况，有的为了追求标新立异，往 往会故意背离汉语言遣词造句的规律，像“鸡你太美，“YYDS”、“蓝瘦香菇”等。对于这些 网络语言，如果没有具体的话语情境，是很难准确理解它的意思的。任何事物的发展都有自身的规律性，语言的发展也是如此。不论是什么样形式的语言, 它只是外在形式的不同，表达交流的功能是不会改变的。正是如此，不管是口头语言，还是 书面言语，要真正收到理想的交流表意的效果，必须严格遵循语言使用的规律。惟其如此, 才不会出现沟通交流的尴尬。面对网络语言的泛滥，新时代的青年应该以理性的态度对待。好的网络语言我们应学习 和推广，违背汉语言规律的语言应该加以抵制。只有主体性地承担起净化使用语
45、言环境的责 任，语言在社会生活中发挥的作用才会越来越大。【详解本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。综合分析写作素材，它模仿的是2023年全国高考语文新高考二卷作文的体例结构。就情境 材料提供的思考角度而言，要全面准确地构思立意，必须把语言文字运用II中材料的内容与 情境材料对接起来。而就材料谈及的内容看，它主要探讨的是如何认知和对待“网络用语” 的话题。在多元化发展的时代，随着网络的盛行，网络语言随之也似雨后春笋般涌现。作为 一种新型的交流工具，网络语言因其特殊的群体和话语场域而表现出独特的风格。不过，由 于是自由式表达，这无形之中就带来了语言使用的非常规性，即很多表意
46、的语言已经完全不 遵守汉语表达的习惯和自身的规律。在这样的语用环境下，材料引发的思考角度有：我们该 以什么态度对待网络语言；如何规范网络语言；净化网络语言有什么意义。简洁的材料话题的指向性明确，针对该材料提出的写作任务也相对开放：“新时代青年”，明 确了言说的角度；“怎样看网络语言”，指出写作的具体任务。鉴于上面两个因素的限制，写作时首先根据材料提取文章的中心规范网络语言，把网络 用语与现实生活融合，语言才富有生机与活力；接着，把观点与材料对接，从理论的角度分 析规范使用网络语言的意义；然后，用观点观照现实，论述在现实语言场域中规范用语，净 化网络语言的价值；最后，回归现实，从当代青年的角度阐
47、述理性对待网络语言，并规范使 用网络语言的意义。立意：1 .烟火气熏染的网络语言更富有生气。2 .规范网络语言，更好地表达交流。3 .理性对待网络语言，汲取精华，剔除糟粕。4 .例文：礼行天下，温暖你我自进入幼教接受教育开始，老师就以“讲文明，懂礼貌”教育孩子。正是从娃娃抓起，文 明礼仪教育才打下坚实的基础，社会风化才日渐澄化。不过，我们在享受礼仪之邦厚重温馨 的气息滋养的同时; 还会看到一些有伤风雅，令人大跌眼镜的现象和事情。也正是如此，才 让我们的心情“颇不宁静”。温暖的人际关系、和谐的世界是每一个人都希冀和憧憬的，要达成所愿，就需要我们在 处理各种关系时应该“礼”字当先。只有礼行天下，人
48、与人之间才会少去几分凄寒彻骨，多一 些脉脉温情。“文质彬彬，然后君子。”君子之风，简而言之当待人接物、为人处世时彬彬有礼。以此 为标准，古今中外的名人侠士很多是不能入君子之列的，像楚霸王项羽、焚书坑儒的秦始皇 等，尽管他们在中国历史上留下浓墨重彩的一笔，但对五千年文明长河的疏浚，他们不是以 文明礼仪为工具，而是以征战挞伐和杀戮为快意的。很显然，这种涂抹上鲜血和生命的历史 画册与文明礼仪是背道而驰的。荀子关于“人无逆不生、事无礼不成、国无礼并不宁”的论述，充分说明礼仪在修身齐家 治国平天下中所发挥的重要作用。世风淳化，首先当是社会风气健康积极，“老吾老以及人 之老，幼吾幼以及人之幼。虽不需要做到相敬如宾，但一方有难八方支援的互相帮助、相 互取暖是必不可少的。如果各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜；鸡犬相闻，老死不相往来; 以邻为壑、隔岸观火，那么整个世界就少去了生机与活力，也就没有了希望。放眼当下，各种“霸”时时刷屏，乱刻乱画随处可见，“XXX到此一游”的清秀文字从陆地到