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1、为政以德（人教版选修）教案教学设计一、教学目标1、熟悉“为政以德”的乐观意义。2、把握重点文言字词，留意古今词义的区分。3、背诵积累名言、成语二、教学重点、难点熟悉“德”的内涵，搞清“不患寡而患不均，不患贫而患担心” 的古今异义。三、课前预备本节是选修课论语选读的第一课，在课前应布置同学去查找 有关孔子和论语的资料，在课内进行沟通，让同学对孔子和论 语有一个总体的、也许的熟悉，这也有利于调动同学学好论语 选修课。第一教时设计意图：开头学论语应对论语与孔子有个比较全面的了解，要培 育同学同学自我检索资料的力量。老师在作充实与总结时，要依据同 学的发言，敏捷处理。要留意对同学发言中一些似懂非懂的问
2、题作此 解释，由于这个年月实在很遥远。为增加同学的爱好，老师也可对孔 千里之行，始于足下。子的出身、在鲁与季氏及阳虎的纠葛、周游列国的经受及论语的成 书及影响适当多讲一些。这些故事性强，很吊同学胃口，有利调动同 学学习的乐观性。1、选择两位同学跟据所搜集资料介绍一下孔子与论语，老师 可作以下的补充与总结：论语是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的 一部书。要从总体上了解论语，必需了解孔子其人；而了解孔子 其人，又必需以论语为主要依据。孔子（公元前551-前479）名丘，字仲尼，鲁国瞰邑（今山东曲 阜东南）人。孔子三岁时，父亲死去，他跟母亲过着较艰苦的生活， 曾说：“吾少也贱，故多能鄙
3、事。”鲁国是一个礼乐之邦，完整地保 存着西周的文化传统，孔子自幼就受到周文化的熏陶，成年以后又以 好礼、知礼著名于鲁国。孔子自曰：“十有五而志于学，三十而立。” 年过三十，就退出仕途，在家授徒设教。其学既非当时一般人之所谓 学，其教亦非一般士人之所谓教，至是孔子乃成为一教育家，成为中 国历史上第一个特立创新的以教育为人大道为职业的教育家。年轻时 曾做过小吏。从事教育，整理诗、书、礼、乐，同学越来越多。 定公八年（公元前502年）季氏家臣阳虎作乱失败，叛鲁奔齐。次年 孔子开头出仕，由中都宰而为司空，又升为大司寇。当权后，他“张 公室，抑私门”，打击操纵国政的大夫的势力，一心想转变“礼乐征 伐自大
4、夫出”的局面，与当权者季氏发生了冲突。季氏又接受了齐国 的女乐，沉迷声色，三日不朝，孔子便毅然离开鲁国，开头了周游列 国，到别的国家查找实现政治抱负的机会。但他的思想被认为不合时 宜，虽受人尊敬，但不受重用。晚年应鲁人之召而归鲁，鲁国以国老 待孔子，虽遇事多有征询，乂不听用其言。孔子也不求仕，用心于古 代文献的整理工作。“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁” 有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁 的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱。孔子的仁爱思想，既以宗 法等级的人际关系为基本内容，又包含了原始人道主义的成分，这两 方面的内容不是简洁地拼凑在一起的
5、，而是有着现实基础。在政治方 面，孔子以恢复“礼乐征伐自天子出”的西周盛世为追求目标，他怀 念周公，欲从周礼，幻想“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”。在 教育方面，孔子有丰富的实践阅历和完整的思想理论。他主见以德育 为先，全面进展。主见“有教无类”，并亲自实行。在哲学方面，他 提倡中庸之道，认为过犹不及。他的思想博大精深，来源简单，有乐 观的成果，也有消极的东西。在当世他不愧为宏大的思想家和教育家, 对后世也产生了巨大的影响。论语以记言为主，故称语。论是论纂的意思。论语成于 众手,记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人， 但以孔门弟子为主。论语的内容被分散地一条一条记述下来，集 腋成裘，经过了一个不断编集的过程。论语没有严格的编纂体例， 每一条就是一章，集章为篇，章与章之间、篇与篇之间并无严密联系， 只是大致以类相从，并且有重复的章节消失。2、疏通文意，把握重点词语为政以德（人教版选修）教案教学设计文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。