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1、名著导读名著导读西游记一精读和跳读动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥散在西游记 中的童话的气氛。也正是在这样一种气氛中，孙悟空才得以那么左右逢源，如鱼得水，充 分自由地发展他传奇性的英雄性格与特征，并且将他性格形象的精神内涵推向了最完美的高度。林庚我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教 科书它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。贾植芳对明代吴承恩所著的西游记，同学们应该不陌生吧？这部中国古典文学名著流传很广， 曾多次被拍成电影、电视剧，甚至被改编成电子游戏。你接触过那些改编作品吗？喜欢吗？这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为
2、“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中 国古典文学中最富有想象力的作品之一。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天 取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海，尽 情地施展各自神通，如孙悟空就有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如猪八 戒、二郎神、牛魔王、红孩儿等也都各有所长，读来令人兴趣盎然。全书故事引人入胜。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐 僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师 徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事
3、大多情 节曲折，扣人心弦，其中的大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、 真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。【考题再现】请结合具体故事情节分析人物形象或谈谈阅读感悟。【参考答案】三打白骨精：师徒取经途中，白骨精先后变作少女、老妇人、老公公，都被孙悟空 识破。孙悟空不顾师傅念咒阻拦，终将白骨精打死，刻画了孙悟空神通广大、嫉恶如仇、勇敢无畏的 形象。西游记善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。孙悟空号称“美猴王”“齐天大圣”，是中国古典小说中塑造得 为成功、最受人欢迎的艺 术形象之一。他本领高强，会
4、七十二变，一副钢筋铁骨，太上老君的炼丹炉里炼就了一双火眼 金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他生性桀瞥不驯，爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，不惮于跟十 万天兵天将对阵。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，忠诚不贰，制服了无数的妖 魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳。【考题再现】名著人物的称谓或绰号，简明扼要，生动传神地概括出人物的性格命运。请结合名 著内容分析西游记中如来为什么封孙悟空为斗战胜佛？【参考答案】示例一：孙悟空压在五行山下被唐僧救出，保护唐僧西天取经路上驱除妖魔鬼怪， 不畏艰难困苦，历经八十一难，在历次磨难中提升了自己。他隐去了争强好胜的野性，成为了真正的 佛家弟子，加上降妖除魔有功，
5、所以被封为斗战胜佛。（结合名著人物经历2分，谈对人物绰号（称谓） 的理解2分）猪八戒也是西游记中深受人们喜爱的角色。他本是天上的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥， 被贬下凡，错投猪胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的样子。他有很多缺点，如好吃懒做，见 识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎，贪恋女色，一遇到困难就嚷嚷着散伙等。但猪八戒 也不失忠勇和善良，在与妖魔斗争时，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，而且能干脏活累活，是孙 悟空的得力助手。他憨厚淳朴，能知错就改，是一个惹人发笑的喜剧形象。小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开 小说的宗教外衣,对今天的青少年来说,这部小说也
6、许更像一个励志故事:人生就要有所追求， 为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达 胜利的终点。读书方法指导我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向 细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。 这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读西游记这样的古典小说，就适合“精 读”与“跳读”并用。例如，孙悟空三调芭蕉扇的故事，就很值得精读。唐僧师徒四人去西天取经，路遇火焰山 受阻。孙悟空万不得已，到翠云山向牛魔王之妻罗刹女（铁扇公主）借芭蕉扇。作者用了三个 章回的篇幅来讲述这个故
7、事，场面宏大，情节曲折，人物个性鲜明，在西游记诸多故事中 很具代表性。对此我们怎样精读呢？精读就是细读。想一想，孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝？这与孙悟空在观音菩萨的帮 助下，降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的回叙，就无法理解“借 扇”的艰难。精读就是精思。想一想，一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人是否“西行”的对 话，表现了各自怎样的心理？可以这样概括：沙僧认为“进退两难”，深为取经前途担忧；猪 八戒想“拣无火处走”，其一贯“散伙”想法再次复燃；唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚 定不移的取经决心。精读就是鉴赏。想一想，孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空的话是
8、不是机智善 变？罗刹女的话是不是泼辣犀利？作者用“撮盐入火，火上浇油”来形容罗刹女憎恨孙悟空的 情态，用“旋风翻败叶，流水淌残花”来形容孙悟空被芭蕉扇“扇得无影无形”的情形，是不 是都非常真切传神？跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 比如，书中一些描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹, 大多处于“游离状态”，可以略而不读。再有，书中少数降妖伏魔故事，套路雷同，情节简单， 也可以跳过。总之,精读和跳读作为两种适应不同情形的阅读方法,在阅读一些长篇著作时可结合运用。 它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片
9、段，加以解读欣赏，而忽略 那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。专题探究全班共同阅读西游记，然后根据各自的兴趣，选择自己喜欢的专题（也可以另外设置 专题），以小组为单位进行专题探究。专题一：取经故事会唐僧师徒西天取经的路上经历了重重磨难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜 欢的一个故事讲给大家听。要求：1 .讲故事的时候别再看书，但可以看自己准备的提纲。2 .注意讲出故事曲折的情节，以及某些生动的细节，吸引听众的注意力。专题二:话说唐僧师徒唐僧师徒四人，你最喜欢的是谁？写一篇短文介绍这个人物。要求：1 .概括介绍人物的身世。2 .用几句话勾勒其性格特征，并引用一些故事来印证，
10、最好有些细节。3 .写出你喜欢这个人物的理由。专题三：创作新故事从小说中找几个故事，分析一下其情节结构模式，包括如何开头，如何结，妖精有何来 历，唐僧师徒如何解决等。然后大胆发挥想象，自己来创作一个取经路新故事。要求：1 .虚构要合理，人物的表现必须符合其性格特征。2 .故事要生动有趣，注意设置悬念，还要有具体的细节。精彩选篇孙行者一调芭蕉扇行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手 中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合 掌道：“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借 芭蕉扇一用
11、。那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。”行者道：“我是东土来的，叫作孙悟空和尚。”那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪 下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那 罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油，骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。 口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青 锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮。只见他：头裹团花手帕，身穿纳锦 云 袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶 比月婆容貌。那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在
12、？ ”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。” 罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结 义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既 有兄弟之亲，如何坑陷我子？ ”行者佯问道：“令郎是谁？ 罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云 洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满 脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩 萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果领不生不灭，不垢不 净，与天地同寿，日月同庚 你倒不谢老孙保
13、命之恩，返怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？ ”行者笑道：“嫂 嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借 （孙行者）孙悟空的别称。行者，指出家而未经剃度的僧人。毛儿女）女童。蓝缕）破旧的衣服。现在写作“褴褛”。东土）这里指大唐。罗刹）指铁扇公主。她又名“罗刹女”。罗刹，佛教中指食人肉的恶鬼。骨都都）腾涌的样子。纳锦）用穿纱方法制作的刺绣品。云袍饰有云彩图案的袍子。（月婆）月亮。令正）旧时对他人正妻的敬称 （倾）害，坑害。（正果）佛教认为，经历重重考验和终领悟佛法深奥内涵，面对诱惑、威胁改变，就是 修成“正果”。（庚）指年龄。我，扇息了火
14、，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！ 那时节，你看他可曾损伤一毫。如有些须之伤，你也怪得有理；如比旧时标致，还当谢我。” 罗刹道：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍 耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言。老孙伸着光头，任尊意砍上 多少，但没气力便罢。是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓 乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走。行者道：“嫂嫂，那里去？快借我 使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出
15、棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手, 举剑来迎。行者随又轮棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀：裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉 扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。 这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁！那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭些须少许，一点儿。饶舌）唠叨。作为妇女的代称。是必）务必。幌（huang）挥
16、动，摇晃。（裙钗（chGi）妇女着裙插钗，因此用“裙钗”（娥流指女流。（紧稠形容剑法急促绵（解（xi。）数）武术的套路蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一 夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小 须弥山。大圣长叹一声道：“好厉害妇人！怎么就把老孙送到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里, 今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。”行者辞了灵吉，驾筋斗
17、云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道：“开门！开门！ 老孙来借扇子使使哩！”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事！我的宝贝，扇着人，要去八万四千里，方能 停止；他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！”急纵身，结束 整齐，双手提剑，走出门来道：“孙行者！你不怕我，又来寻死！”行者笑道：“嫂嫂勿得悭 吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的 小人。”罗刹又骂道：“泼湖掰！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如 心！你不要走！吃我老娘一剑！”大圣公然不惧，使铁棒
18、劈手相迎。他两个往往来来，战经五 七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，结束）装束，打扮。志诚）诚实。没分晓没道理。，道理，多用于否定式。行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么扇来，老孙若动 一动，就不算汉子！”那罗刹又扇两扇，果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将 门紧紧关上。行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噂在口中，摇身一变，变作一个蟆 蟾虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！ ”近侍女童，即将香茶 一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗
19、刹渴 极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使 使！”罗刹大惊失色，叫：“小的们，关了前门否？ ”俱说：“关了。”他又说：“既关了门，孙 行者如何在家里叫唤？ 女童道：“在你身上叫哩。”罗刹道：“孙行者，你在那里弄术哩？ ” 行者道：“老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝 矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！”却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛 难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”又把头往上一顶。那 罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫：“孙叔叔饶命！”行者却才收了
20、手脚道：“你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命。快将扇子拿来 我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！ ”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗 刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不 在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。那罗刹果张开口。行者还作个蟆 螺虫儿，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫：“叔叔出来罢。”行者化原身， 拿了扇子，叫道：“我在此间不是？谢借了！谢借了！”拽开步，往前便走。小的们连忙开了门， 放他出洞。（蟆燎（jiaolido）虫儿）传说中的一种小虫。（搠（shu。）刺，戳。（节选自西游记第五
21、十九回，人民文学出版社1980年版）自主阅读推荐屠格涅夫猎人笔记郁郁苍苍的森林边，星垂平野，静静的池塘倒映着白色的教堂。夜气中弥漫着养麦的暗香， 一个猎人背着猎枪，慢慢走向远处闪着灯光的村庄。俄国作家屠格涅夫以他行猎漫游的所见所 闻为线索，串起25篇各自独立的小说，组成了自己的成名作猎人笔记。这些小说广泛而真 实地展现了 19世纪30年代俄国外省城乡的社会生活言简洁优美，人物性格生动典型。从中, 我们能看到俄国农民的淳朴聪明、天真友善、怀理想和多才多艺，即使贫穷、压迫和侮辱也掩 不住他们身上的光彩与个性。我们还能看到工人、学生、县城医生、小地主、磨坊主、破落贵 族等许许多多的人物形象，他们有的
22、正直善良，有的活泼可爱，有的却愚蠢凶残。作者对当时 的农奴制度有着深刻的认识，在猎人笔记中，他将农奴制度置于一切美好品质的对立面, 从而深刻地揭露了这一制度对所有人人性的践踏。猎人笔记被公认为是一部“异常优美”（高尔基语）的作品，文笔流畅、细腻，富有 抒情性。特别是作品中随处可见的景物描写，情景交融，充满了诗情画意，既烘托了人物的内 心世界，也表现出作者对俄罗斯民族与自然的热爱。李汝珍镜花缘有这样一个海外国家，人们都以自己吃亏、让人得利为乐事，因此在市场上讨价还价时, 不是拼命压低对方价格，而是互相让利，一派君子谦让之风。这是不是一片让人向往的乐土？这个国家叫作君子国，见于清代李汝珍镜花缘一书
23、。在这部书里，像这样的神奇国度 就有三十多个，像好学上进的黑齿国，酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的两面国，女性当家的女 儿国，终日忙忙碌碌的劳民国，等等。不同风俗的国家，各式各样的人物，想象奇特，构思新 颖，使得这部长篇小说读来让人兴味盎然。此书在好玩的故事之中，寄托着作者的社会理想。作者”于社会制度，亦有不平，每设事 端，以寓理想”（鲁迅语），借写海外奇风异俗，以提倡男女平等，否定封建官场，讽刺科举制 度，揭露社会丑态，在我国古典小说中独树一帜。小说前半部分（前50回）想象瑰丽，人物 鲜明，创作较为成功，可认真品赏；但后半部分（后50回）偏于展示作者学识，在人物塑造 方面不够成功，不妨略读甚至跳过去。