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1、古代文化常识一音乐文娱一、古代音乐【五音、六律】古人把宫，商、角、微、羽称为五音，从宫到羽，按照音的高低排列起来, 形成一个五声音阶。即：宫、商、角、徵、羽（1、2、 3、4、5 ）后来再加上变宫、变徽，就形成七个音阶，即：宫商角变徵徵羽变宫1 2 3 4 5 6 7例如：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。”荆轲刺秦王古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国 古代音乐方面的专门名称。即：黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。例如察传：“夔于是正六律和无声。”孟子：“师旷之聪，不以六律不能正五音。”【八音】我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种
2、不同 质材所制，泛指音乐。如吕氏春秋孝行：“杂八音，养耳之道也。”【六么】唐时有名的琵琶曲名、本名录要，后比为绿腰六幺。【观灯】观灯是元宵节期间的传统民俗活动。即每到正月十五，无论士族还是庶民都 要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。【孔明灯】孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。相传是由三国时的诸葛亮所发 明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘 浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为“孔明 灯”。【蹴鞠】蹴鞠，又名“蹋鞠”“蹴球” “蹴圆”“筑球” “踢圆”等，“蹴”有用脚 蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早是外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是
3、 指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。【踢毯子】一种古老的传统民俗体育活动，起源于汉代，由古代蹴鞠发展而来。盛行于 南北朝和隋唐，至今已有两千多年的历史了，作为简便易行的健身活动。【马球】马球在中国古代叫“击鞠”，始于汉代，在东汉后期，曹植名都篇中就 有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形，并风行于唐 代。【摔跤】摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两运动员徒手相搏，按一定的 规则，以各种技术、技巧和方法摔倒对手。【百戏】百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，“百戏” 一词产生于汉代。汉 文帝篡要载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高留亘、吞刀、履火、寻槿等
4、 也。”可见百戏是对汉族民间诸技的称呼，尤以杂技为主。【六博】又作陆博，是中国古代民间一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根博箸所 以称为六博，以吃子为胜。其中的古玩法大博，由于是与象棋一样要杀掉特定棋 子为获胜，是很早期的兵种棋戏，推论象棋类游戏可能从六博演变而来。【樗蒲】樗蒲是一种古代博戏。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲 或樗蒲。又由于这种木制掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。【斗鸡】斗鸡是以善打善斗而著称的珍禽，又名打鸡、咬鸡、军鸡。两雄相遇或为争 食时，或为夺偶相互打斗时，可置生死于度外，战斗到最后一口气。【斗蟋蟀】中国民间搏戏之一，是一项古老的娱乐活动，但这
5、种休闲方式很残酷。斗蟋 仅有雄性，它们为保卫自己的领地或争夺配偶权而相互撕咬。二虫麋战，战败一 方或是逃之夭夭或是退出争斗，倒是鲜有“战死沙场”的情况。琵琶行）：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”【霓裳】即霓裳羽衣曲，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。全曲共十二遍， 前六遍为散板，无拍，不舞，后六遍有拍有舞。琵琶行：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”【桑林】古乐曲名。庄子养生主：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所 倚，足之所履，膝之所跨，害然簪然，奏刀酷然，莫不中音，合於桑林之舞, 乃中经首之会。”【无射】十二律中的第十一律。因钟声合乎无射的意律，故用无射作钟名。【阳春白雪】阳春白雪又名
6、阳春古曲，是春秋时期晋国的师旷所作。在战国时代 成为楚国的艺术性较高、难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。【下里巴人】“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文 学艺术。【乐师】可以演奏出动人的天籁之音的人被称为乐师。【宫调】宫调是古代戏曲、音乐术语名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不 同。近人吴梅曾解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。”我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七 声，是乐律之本。以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”。以 七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调。【十二律】古乐的
7、十二调。古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一 个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、 大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。另外, 奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。【俗乐】古代各类民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“燕 乐”名称始见于周礼春官，指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。一般采 自民间俗乐，以别于庙堂典礼所用的雅乐。俗乐有著名古琴曲广陵散酒狂高山流水梅花三弄等， 琵琶曲十面埋伏霓裳阳春古曲，丝竹曲春江花月夜，胡琴曲八 板，广东音乐旱天雷雨打芭蕉等，以及大量的寺院音乐
8、、各地方乐曲, 其中不少是我国传统文化中的珍宝。【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞” （云门咸池大韶大夏大潼大武，前四种属文舞，后两 种属武舞）。以后历代统治者都把这些奉为乐舞的最高典范，儒家认为它的音乐 “中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼制作雅 乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。诗经风雅颂中的“雅”就是雅乐。【中国十大名曲】高山流水一一传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟 能领会曲中高山流水之意。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”子期死后， 伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不操，故有高山流水之曲。梅花三弄一
9、一此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征， 来赞颂具有高尚情操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重复了三次，所以称为 “三弄”。春江花月夜一一原来是一首琵琶独奏曲，又名夕阳箫鼓得阳琵琶 涪阳夜月涪阳曲。后被改编成民族管弦乐曲。深为国内外听众珍爱。乐 曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色， 尽情赞颂江南水乡的风姿异态。汉宫秋月一一崇明派琵琶曲。汉宫秋月意在表现古代受压迫宫女的 幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。阳春白雪 首广泛流传的优秀琵琶独奏古曲。它以清新流畅的旋律、 活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春 景象
10、。渔樵问答一一此曲在历代传谱中有三十多种版本，有的还附歌词。乐曲 表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。胡笳十八拍一一汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬）， 在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人 把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激 动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所 以名为胡笳十八拍或胡笳鸣。广陵散一一又名广陵止息。传说原是东汉末年流行于广陵地区的民 间乐曲。现仅存古琴曲，以神奇秘谱载录最早。早期并无内容记载，现多数 琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。据琴操中所载：聂政，战国时
11、期韩 国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身 吞炭，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马 停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。 为免连累母亲，便毁容自尽。平沙落雁一一又名雁落平沙或平沙，作者不详。问世以后，深 受琴家喜爱，广为流传，并有多种版本，是传谱最多的琴曲之一。对于曲情的 理解，有描写秋天景物的；有寓鹄鸿之志的；也有发出世事险恶，不如雁性的感 慨的。音调基调静美，静中有动，旋律起伏，绵延不断，优美动听。十面埋伏一一传统琵琶曲之一，又名淮阳平楚。乐曲描写公元前 202年楚汉战争在垓下最后决战之情景
12、，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代 战争中千军万马冲锋陷阵之势，十分生动。明四照堂集汤琵琶传中记载琵琶家汤应曾奏楚汉：”两军决 斗是，声动天地，屋瓦若飞坠，徐而察之，有金声、鼓声、金、剑击声、人马群 易声，俄而无声。久之，有怨而难明者为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声、 别姬声；陷大泽，有追骑声；至乌江，有项王自刎声，余骑蹂践项王声。使闻者 始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也，其成人如此。”所绘之情景、声色与今之 十面埋伏甚近似。二、古代文娱【五射】古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、物注、襄尺、井仪。白矢， 箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去, 矢
13、矢相属，若连珠之相衔；翔注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立, 让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有文 房四谱一书，叙述了四种文具的品类及故实等。这些文具，制作历史悠久，名 手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、 广东端州的端砚、浙江湖州的湖笔。【书法】中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造 型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章 之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成为一门独 立的艺术。用
14、笔、结构、章法为书法之大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、 汉隶，以及魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真 卿、怀素等伟大的书法家，留下了兰亭序自叙帖等珍贵书法遗产。楷书四大家：是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。 他们分别指：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、 元朝赵孟 （赵体）。【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形 声、转注、假借。今人一般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如“日、月、山、羊、马”等，象形字全是 独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，如“上、
15、下、本、末、中、甘、 刃”等，指事字也全是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明、旦、采、 休”等。形声指字的结构中同时有表意和表声两个部分，是意符和声符并用的造字 法，形声字占汉字的百分之八十左右。【永字八法】“永”字具有汉字的八种基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。【阳文、阴文】我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作 刚正节操的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇 洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚
16、韧不拔的人格的象征。【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽 僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且 具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然 自处、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”见上条。【弹琴】古代文人的四大技艺之一。古代文人弹奏的一般是“古琴”。古琴，又称瑶 琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是汉族的传统乐器，至少有三千年以上历史，属于八 音中的丝。【围棋】古代文人的四大技艺之一。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行 对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上,
17、双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。【手谈】指的是下围棋，又称“弈”。【画】古代文人的四大技艺之一。主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷 轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工 具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等， 技法可分具象和写意。【茶道】茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作 为一种修身养性之道，唐朝封氏闻见记中就有这样的记载：“茶道大行，王 公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。【曲水流觞】曲水流觞，是中国古代民间的一种饮酒游戏，后来发展成为文人墨客诗酒唱 酬的一种
18、雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊（fu Xi）仪式之后，大家坐在河 渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为 除去灾祸不吉。【酒令】是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说 诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“行令饮酒”。酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种 特有方式。酒令由来己久，最早诞生于西周，完备于隋唐。【射覆】射覆，中国民间近于占卜术的猜物游戏。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖 之意。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。“射覆”所 藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。【投壶】投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。 由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或 者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。宋吕大 临在礼记传中云：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”【风筝】风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传 墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子, 改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风 筝，称为“纸莺”。