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1、宝玉挨打教学设计（网友来稿）教案教学设计朱昌元滕世群作为一部宏大的文学作品，红楼梦如同雄奇的大山，千岩竞 秀，万壑争流；如同万里长河，烟波浩渺，天光云影共徘徊。阅读红楼梦，正如蔡 元培先生所说，“横看成岭侧成峰”。红楼梦作品的教学，应抓住宏大作品的丰富性特 征，挖掘文本有利于教学的诸多功能。我们在过去的教学中，较重视文学作品的社会文本、 思想文本的意义，宝玉挨打教学不妨引导同学再作点文化文本、叙事文本意义的讨论。 为此，我们将宝玉挨打的教学作了以下设计：一、教学目标：1.领悟宝玉挨打一课丰富的社会、思想、文 化内涵。2.领悟宝玉挨打一课杰出的叙事艺术成就。二、教学重点：探求宝玉挨打中贾政和宝玉
2、父子冲突的深层缘由。1 . “整体把握”教学示例突以及宝玉挨打前的诸多“乖张”行为，还有贾母对宝玉的诸多 宠爱、王夫人对宝玉的诸多无奈、黛玉与宝玉的诸多“心证意证”，仿佛是涓涓细流，猛然 汇聚在一起来了一次大碰撞；往后看，直接与宝玉赠帕、黛玉题诗、袭人劝告王夫人、宝钗错 劝哥哥、玉钏儿亲尝莲叶羹等大事相勾连，又呼应着整部作品的悲剧结局，仿佛余波涟漪， 久久不平。曹雪芹借助宝玉挨打这一大事的震撼力，使书中众多人物性格得以多层面的展现。 而这些人物的神情态度、思想性格又相互辉映，构成了一个琳琅满目、目不暇接的艺术境 界。这是从这一章节的整体上说。从细节上说，也有交相辉映之妙。课文开头写宝玉会过贾雨
3、村回来，得知金钏儿自尽，“五内摧 伤”，“茫然不知何往，背着手，低头一面感叹，一面渐渐走着”，以致和贾政撞了个满 怀，并且面对贾政的呵责，“到底不曾听见，只是怔呵呵的站着”。这些叙述，当然是挨打 情节的需要，但也传达出金钏儿的死，给宝玉带来了多么巨大的精神苦痛和良知上的震撼。这就让人联想到金钏儿死后其他人的反应。首先是王夫人。第32回写金钏儿死后，宝钗忙 到王夫人处道劝慰。王夫人说道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了几下， 撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我 的罪过。”话中隐瞒了事实，虽提到自己的罪过，实在是为自己开脱。再看宝钗。为劝
4、慰王夫 人，把金钏儿说成了 “糊涂人”，并且感叹道“姨娘也不必念念于兹，非常过不去，不过多 赏他几两银子，发送他，也就尽主仆之情了”。这种冷冰冰的话，不禁让人想起宝钗的判词, “金钗雪里埋”，宝钗的灵魂深处的确有着天寒地冻的雪地。还有本文中的聋老婆子，她 那句笑着说的“跳井让他跳去，二爷怕什么？ ”的话，令人不禁觉得比祝愿中的短工还 要麻木，可见封建社会对奴隶生命的冷漠态度是怎样侵蚀着同样是奴隶们的心。这看似随便 的一句话，竟仿佛道出了中国历史漫漫的黑暗。王夫人的推诿、薛宝钗的冷漠、聋老婆子的 麻木和宝玉的哀思、内疚、震撼对比，辉映出了宝玉的心灵世界是多么美妙而热闹。一石数鸟，相互辉映，是红楼
5、梦常见的叙事手法。不能从一 事中看出他事，一人中看出他人,不能从一人一事中看出无限深意，就不能深刻理解红 楼梦的杰出艺术表现力。四、教学设计说明以上所述，只是一种教学方案。红楼梦被誉为中国封建社会 的百科全书，不仅在大大事上内涵丰厚，即使一些细枝末节处，也有着令人玩味不尽的 韵味。红楼梦单元的教学，应充分利用宏大文学作品的丰富性、多解性，乐观鼓舞同学 探求讨论。运用自己的阅历进行爱护也好，运用红学材料进行讨论也好，贵在能说出自己的 感受见解，贵在能进行制造性的阅读，贵在学会审美感悟、文化思索、精神探险。如此，才 能使同学感受到阅读文学作品的美妙体验。（单位：浙江金华市教育局教研室，浙江金华市一
6、中321017）邮箱:宝玉挨打教学设计（网友来稿）教案教学设计文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。宝玉挨打的起因是“在外流荡优伶，表赠私物；在家荒疏学业, 淫辱母婢”。看似几件事的巧合，实则并非偶然。这要联系宝玉和贾政的形象来说。（1）宝玉的形象课文林黛玉进贾府（节选自第3回）中有一首西江月，“批 宝玉极恰”，其中描绘宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”“潦倒不通世务，愚顽 怕读文章”。课文诉肺腑（节选自第31、33回）中，湘云笑劝宝玉也该“谈谈讲讲些仕 途经济的学问”，宝玉极为反感，视为“混帐话”。这样一个“愚顽”的宝玉，偏又“在姊妹 情中极好的”（第3回），宝
7、玉最宏大的名言是“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我 见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”（第2回）。宝玉全部的热心都倾注在女儿身上， 是大观园里的情痴。周汝昌先生认为“痴”是“情”的最深度和最高境界，西江月中的 “潦倒”是“越礼慢世”；俞平伯先生认为“不顾世人诽谤”是“特立独行，悠闲于世俗之外”。这些都表现了宝玉对虚伪腐朽的封建礼法和封建世俗观念的叛逆。宝玉是一位未受封 建道统礼法熏染的青春少年，有着活泼自由的思想、纯净和善的心地、公平待人的态度、愤世 嫉俗的情怀，是寄予着审美抱负的人物。金钏儿被撵，实在是王夫人对宝玉不讲主仆之 礼、喜爱与丫头们厮混的训戒；宝玉对蒋玉函的诚心倾慕，实在
8、是出于精神气质上的相互吸 引。挨打的两个直接缘由，都关连着宝玉的思想性格和精神气质。(2)贾政的形象贾政自幼酷喜读书，是封建道统礼法社会中的正派人物。他望子 成龙，希望宝玉能博个金榜光耀门楣。第9回里，宝玉要上学，贾政对宝玉的仆人李贵 说，“你去请学里太爷的安，就说我说的，什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只先把四书一齐讲明背熟，是最要紧的”。可见思想何其迂腐偏狭，恪守道统。贾政是传统礼 法社会的忠臣肖子，是封建社会秩序和道德的化身。他责打宝玉，目的是防范“明日酿到他 弑君杀父”。贾政与宝玉的思想、性格、精神、气质上的格格不入，从宝玉周 岁试志时起，到这一回进展到了高峰。宝玉挨打，实质是两种思
9、想观念、两种人格类型 的冲突冲突的必定之事，象征着封建秩序、封建道德与追求自由和共性解放的叛逆人格的冲 突。2 .“细节揣摩”教学示例(1)贾政三次流泪宝玉挨打的过程中，贾政先是满面泪痕，继之泪如雨下，听到王 夫人哭唤贾珠之名，更是“泪珠似滚瓜一般滚下来”。三次流泪，一次比一次厉害，一 次比一次难过，细究其因，不难理解。宝玉是“光宗耀祖”的惟一期望，却偏偏行为偏邪性 情乖张，因而使得贾政对宝玉这个不肖子不仅感到生气，而且感到后继无人、家道衰败的哀 痛无望。贾政和宝玉的冲突示意着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。宝玉挨打只是悲剧 的序幕，挽歌的序曲。(2)宝玉挨打之后宝玉挨打时全不见他哭号求告，
10、挨打后更全无悔改之意，反而一心贯注在前来探视的宝钗黛玉身上。你看他听宝钗说话“亲切稠密”，见宝钗神情“娇 羞怯怯，“不觉心中大畅，将痛苦早丢在九霄云外”，又自思“便一时死了，得他们如此, 一生事业纵然尽付东流，亦无足惋惜；再看他梦中惊醒，见到黛玉，全不顾下半截痛苦难 忍，又是担忧黛玉中暑，又是假言宽慰黛玉，又是向黛玉立下誓言，“你放心，别说这样话。 就便为这些人死了，也是情愿”。真是情痴本性，难以更改。宝玉挨打，不但没有转变自 己的观念，反而更坚决了他对“情”的信念。周汝昌先生认为宝玉是中华文化史上的“人 英”，他给宝玉的“考语”是八个字，“先人后己一有人无己”，这八个字是“情”的最高境 界，
11、也是中华文化的最高境界。宝玉挨打从文化的角度解读，可以让我们观察长期被虚伪 的礼法道统或主“理”文化沉没并扭曲的中华文化的另一流脉，即主“情”的文化传统。此 文化崇尚赤子之心，崇尚真性情，推崇和善纯净的人格。宝玉挨打也可视作僵化了的“理” 与布满生命活力的“情”的冲突，反映了曹雪芹对中国虚伪道学礼法的批判揭露，以及对中 国传统文化的重新评估。3 .争论总结宝玉父子冲突是一种共振现象，其中包涵思想冲突、文化冲突、 人格冲突、权力冲突、父子冲突、正庶冲突等多种因素，反映了丰富的社会思想文化内 涵。三、教学难点：领悟宝玉挨打杰出的叙事艺术。俞平伯先生在红楼梦辨“论续书的不行能” 一节中说，“譬 如第
12、三十五回之末，明明短了一节宝黛对语的文字，说的什么事也可以知道。但我们心 中并无他俩的性格存在，所以一笔也写不出。俞先生的这段文字虽不是论述小说叙事艺术 性，但小说内容虽可加以揣度，读者却“一笔也写不出”，而叙述起来，往往令读者称奇, 这一方面当然由于我们对书中人物的性格和环境没有切实了解，另一方面也说明白我们 没有小说家那样高妙的叙事力量。我们的教学活动中，往往重视小说诸如人物形象、环境、情节、 语言等要素的分析，而忽视了它们是如何在叙事过程中得以表现的。其实要了解小说的 艺术，必需认真体会叙事的神秘。宝玉挨打一课在叙事上，是很值得我们咀嚼的。教学参考示例：1 .意料之外，情理之中。意料之外
13、，说的是小说所叙之事，读者往往事先不能想像；情理 之中，说的是小说所叙之事，又恰恰符合生活的真实性，真实地反映丰富的社会内容和 简单的人物性格。先看贾环状告宝玉一节。若庸笔来写，定是一开头便主动告状, 和盘托出。而曹雪芹却先写贾环在父亲喝令之下，“唬得骨软筋酥”，情急之际，才说 出金钏儿投井一事为自己的“乱跑”解脱，这其间也还未必想到中伤宝玉。待贾政喊管事之 人来问，贾环这才趁机参了宝玉一本。贾环“动唇舌”时，也不直接露骨，倒是“话到一半， 回头四顾一看”，令贾政知意，屏退众小厮，再说出原委。这一方面是有意显示他并无意将贾家丑事传播，以掩饰告密的真实目的，迎合贾政心理；另一方面也防着有人将他告
14、密之 事说出去，引来麻烦。在述明金钏儿死时，又一再说明“我听母亲说”“我母亲告知说”。 这一种口声，一则令读者遥想赵姨娘为金钏儿一事幸灾乐祸、四处传播之情状；一则表明贾 环人小鬼大，已为万一所言失实预备好了推卸责任的借口，从而真实深刻地表现了一个告密 者的心理状态。叙述贾环这一段文字的确有令读者难以想像的“意料之外”，却又如此深得 情理。此处，虽无一字写贾环形貌，但其龌龊卑琐的面目，却如在眼前。再看黛玉探视一节。黛玉是宝玉众多女儿中的惟一知己，诉肺 腑一课中，宝玉说黛玉从不说仕途经济的“混帐话”。宝黛感情一方面是他俩从小耳 鬓厮磨，日久情深，更主要的是两人趣味投合，同气相应。宝玉挨打这一大大事
15、后，读者正 期盼黛玉这一知己出场后，两人有多少话要相互倾诉，结果却大出意料之外。只写黛玉过了半日，方抽抽噎噎地说道：“你从今可都改了罢。”只一句话，可细究这一节文字，却 大为在理。情到深处，心灵自能相互感应，话多反而絮烦了。而这一句话又何止千言万语可 比，这是感情的河流，九曲回肠后的喷发，包含了黛玉多少沉痛、爱护、惊恐、无奈这 一句话，也只有此时此地此情此境中的黛玉才能说出。这就是脂砚斋常批点到的“真正情理 之文”。曹雪芹在叙事时，详略、虚实的支配，都紧紧扣住了人物心灵世界、思想性格的内 在真实。红楼梦此种意料之外、情理之中的叙事艺术，使这部以写家 庭日常生活为题材的小说增加了无限烟波，也使读者的阅读在期盼与惊喜中享受到无穷 乐趣。2 .一石数鸟，相互辉映一石数鸟，相互辉映，是指在叙述一件事、一个人时，可以夹着 很多事、很多人，而这些事、这些人又有着内在的联系，它们（他们）相互联系、共同 辉映出丰富的小说艺术境界。宝玉挨打这一大大事发生，往前看，可以联想到贾政与宝玉、贾 环与宝玉素日来的冲突冲