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1、端午节的演讲稿8篇 你想演讲流畅，就要学会反复揣摩你的演讲稿，通过演讲稿的写作我们是可以让自己的演讲更加的成功的，下面是我为您共享的端午节的演讲稿8篇，感谢您的参阅。 端午节的演讲稿篇1 老师们，同学们：大家上午好! 我今日国旗下讲话的题目是：端午节随想。 农历五月初五是我国的传统节日 端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传奇有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂 屈原。 屈原是我国古代伟大的爱国诗人，诞生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才能，在楚国担任要职。由于他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排
2、斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多布满爱国主义精神的诗篇，如：离骚、天问、九歌等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔怀沙之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从今，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体
3、，以此来寄予对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。 屈原离世已有两千多年了，今日我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他可与日月争辉的人格。屈原的精神是不朽的。不管时间如何变迁，他会永久生活在岁月的长河里，永久牢记在人们的心中! 让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。 感谢大家耐心的倾听，在此，请大家接受我提前的节日祝福：端午节快乐!感谢。 端午节的演讲稿篇2 友爱的老师 同学们： 大家好! “彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮， 招屈亭前水车
4、注。”刘禹锡这首竞渡曲记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最吵闹的活动，传统节日是民族才智的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节 端午 中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力。 中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在 。这些节日已经成为全社会 全民族的共同节日，体现着共同的 中华民族的文化精神，在 端午节到来之际，我们更应该弘扬 中华民族文化的节日。20xx年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产20xx年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听
5、闻来形容这个消息兴许有 些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了 别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想? 无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不 开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆， 中秋节吃月饼，春节更不 在 话下大鱼大肉让你吃到不 想吃。农耕社会对饥饿的恐怖，形成了 我国传统节日最鲜亮的风俗吃。如今，满足了 温饱需求的人们正在 奔向全面小康，什么时候都有 的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了 特有 的魅力。 我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不 能无动于衷复兴 中华文化，我们责无旁贷。我们兴许无法转变端午节已被韩
6、国申报的事实，但我们可以用 中国传统思想 中的“仁义礼智信”来勉励自己。在 继续传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不 擅长保护和挖掘。比如文字，当代青年有 几个熟识并能运用繁体字?连文字都不 熟悉又如何了 解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不 但继续了 我们的传统造纸技术，还有 新的进展。就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文化 中，形成了 独特的生命力在 新加坡，每年端午节进行的国际龙舟邀请赛有名于世在 韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。 在 很长一段时间里， 中国人着眼于创新，却往往简洁忽视
7、对传统的坚持，文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有 句话说的好：只有 民族的才是世界的。在 面临全球经济一体化的今日，该如何保护与继续我们的传统文化，显然已是一个不 容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了 这个问题的迫切性。 其实，不 光是传统节日，整个 中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，乐观传播西方的价值观念和生活方式，对包括 中国在 内的进展 中国家的民族民间传统文化生态造成了 一定的冲击。 中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，
8、留存着人类独特的文化记忆，对祖先创新的历史文化遗存，必须怀有 敬畏之心，必须高度重视。我们是 中华民族的栋梁之才， 中华文明需要我们共同传承。同学们，不 要冷落了 中国自己的传统节日，让华夏文明在 中国彻彻底底的红火起来吧 悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不 能让它断流祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在 我们的手 中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救 中华文化。 感谢大家! 端午节的演讲稿篇3 尊敬的老师，友爱的同学们： 大家好! 农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统
9、节日。始于春秋战国时期，至今已有_多年历史。端午节的由来与传奇很多，主要有：纪念屈原说、纪念伍子胥说和纪念曹娥说据闻一多先生的端午考和端午的历史教育列举考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族进行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子，都与纪念屈原联系在一起。 今日我就给同学们介绍一下屈原说：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被流放。在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年
10、，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传奇屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他。有位渔夫拿出为屈原打算的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是蛟龙水兽喝醉晕倒，就不会损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成今日的棕子。 而这一天必不行少的活动逐渐演化为：吃粽子
11、，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜欢吃粽子了，南北各地风俗习惯不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有达二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。我吃过咱们四川乐山产的肉粽子最好
12、吃，黄澄澄的糯米里夹着腊肉，肥而不腻，吃起来一股花椒和竹叶的芳香，口齿留香，味道悠长。最可贵的是价格低廉，每个重有八两，才二元五角钱。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。从_年开头，我国为宏扬民族文化，保留民族传统，将五月初五列为法定节假日。 我的演讲完毕，感谢大家! 端午节的演讲稿篇4 友爱的老师、同学们： 提到端午节，不得不说一说粽子，端午节是为了纪念屈原，而粽子则是为了不让河里的鱼把屈原给吃了，所以包粽子扔到河里，这就是端午节的来历，一说粽子，那各家包粽子是少不了的，我家就是这样。 打算几片竹叶，浸泡过的米，还有一些馅料，这个就可以根据自己的喜好了。 打算好后就可以开
13、头了，用竹叶卷出一个角来，接着先放一些米，到一半就差不多了，然后再把什么馅料，或者是酱料放进去，最后再铺一层米就可以了。 不过这还不够，包粽子当然是包的了，现在就要把竹叶包起来了，首先把上面的竹叶翻下来，接着捏成一个三角形，把三个角都捏出来后，还有多余的一些竹叶就把这些顺时针的翻过来就好了，最面把包好的粽子蒸一下就大功告成! 做好粽子当然要品尝了，不然光看着也没啥意思。将粽子领出来，一阵竹叶的芳香散发出来，接着拨开开竹叶就是一层呈黄色的米，一股股糯米的味道，光是看着就流口水，咬下一口来就能观察藏在深处的“宝石”，假如有糖或调料，伴着这些吃那是再好不过的了。 包粽子是如此的简洁，吃起来是如此的美
14、味，假如大家想吃的话可以到我家来吃，在这里祝大家端午快乐! 端午节的演讲稿篇5 may 5th, it is the sun. put in the leaves, wear a sachet. eat zongzi andsprinkle sugar. dragon boat is in the water. whenever i hear the song, i thinkof the scene of the dragon boat festival. the dragon boat festival is a patriotic poet qu yuan who died in mem
15、ory ofthe river. the dragon boat race is not to save qu yuan. putting zongzi in theriver is a way of feeding the fish and shrimp crabs and no longer eating quyuan s body. after a long period of evolution, it gradually became the fifth dayof the fifth lunar month. the dragon boat festival is also wei
16、ghted by five, so many customs areassociated with the number five. red, yellow, blue, white and black are tied toa child s neck, wrist, or ankle. five sides : calamus, mugwort, pomegranateflowers, garlic, dragon boat flowers. during the dragon boat festival in thesouth, eat five yellow : yellow fish
17、, cucumber, salted duck, egg yolk, yellowwatercress wrapped in zongzi and drink realgar wine. oh, i love the dragon boat festival! “五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当我听到这首儿歌，就想起了小时候过端午节时吵闹的场面。 端午节是为了纪念投汩罗江而死的爱国诗人屈原。赛龙舟不为了捞救屈原。把粽子投进江里，是为让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。经过很长时间的演化，往江里投粽子渐渐变成了农历五月初五这天吃粽子。 端午又称重五，所以许
18、多习俗和“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝红系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节时，要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭、蛋黄、黄豆瓣包的粽子，喝雄黄酒。 啊，我真喜欢端午节啊! 端午节的演讲稿篇6 老师们、同学们! 端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最吵闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了圣诞节愚人节这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出端午节是否不再姓中这样的疑问。 当
19、我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据牢靠消息说亚洲某国打算向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。 听到这种消息，中国人除了惊异只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下 大鱼大肉让你吃到不
20、想吃。农耕社会对饥饿的惧怕，形成了我国传统节日最鲜亮的风俗 吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在继续传统文化方面，我们守着聚宝盆却不擅长保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不熟悉又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继续了我们的传统造纸技术，还有新的进展。就拿端午节来说，它已融入各个接近国家的文化中，形成了独特的生命力 在新加坡，每年端午节进行的国际龙舟邀请赛有名于世在韩国，端午节被称为车轮节
21、，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必定导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今日，该如何保护与继续我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。 其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，乐观传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的进展中国家的民族民间传统文化生态
22、造成了一定的冲击。 中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先制造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。 端午节的演讲稿篇7 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。 传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古进展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 节日的起源和进展是一个逐渐形成，潜移默化地
23、完善，渐渐渗入到社会生活的过程。它和社会的进展一样，是人类社会进展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到夏小正、尚书，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气亲密相关。 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的进展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫颜色还有宗教对节日的冲击与影响一些历史人物被给予永恒的纪念渗入节日，全部这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了
24、深沉的历史感。 到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大进展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大进展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。 节日进展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神奇的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从今，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续进展，经久不衰。 值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，
25、雅俗共赏。 中国的节日有很强的内聚力和广泛的包涵性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。 端午节的演讲稿篇8 尊敬的领导、老师、同学们： 大家早上好!一首儿唱歌道：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”这首儿歌是关于我们每年的传统节日端午节的。所以，今日我在国旗下演讲的题目是“端午节的由来”。 一年一度的端午节就要到了，端午节在农历五月初五，是汉族人民的传统节日。 关于端午节的起源有很多传奇，其中，纪念屈原这一说法最为广泛。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，在两千多年前战国时期的楚国诞生。他为人正直，才华横溢，在楚国担
26、任要职。他一直主张坚决反抗秦国的侵略，所以遭受到他人打击和排斥。 屈原悲愤不平，在流放途中写下了许多布满爱国精神的诗篇，其中最著名的是离骚。后来，秦国军队攻占了楚国的首都，楚国家破人亡，处处都是尸体。屈原无比哀思他，不想看到国家毁灭的惨状，就在农历五月初五这天，抱着石块，跳进了汩罗，当时的他已经62岁了。 人们爱戴屈原，当听到他自杀的消息时，纷纷乘船赶到江中，想把屈原打捞起来，却找不到。他们害怕鱼虾在河里会咬屈原的遗体，便把米放入竹筒中，扔进水里，想要喂鱼虾来保全屈原遗体。 从今，每年的农历五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，也划着小船进入汹涌的波涛，象征着人们竞相抢救屈原的遗体，以寄予对屈原的哀思。久而久之，形成了中国南方端午节吃粽子、赛龙舟的习俗。因此，端午节已经成为一个纪念屈原的节日。 同学们，屈原由于热爱祖国，关心人民的疾苦而受到人民的爱戴。当我们津津有味地吃饭时，看龙舟竞赛时，不要忘记20xx多年前的爱国诗人屈原。 让我们用爱来对待这个中国传统节日，祝福大家端午节安康! 感谢大家! 端午节的演讲稿8篇