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1、湖南三湘创新发展联合体20232024学年高三下学期开学考试语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：对现实的关怀反思，对英雄的敬仰崇拜，对人道的追寻布施，对人性的完美塑造儒家思想十分看重个人的修身养性、品格塑造。孔子主张以道德治天下，他说：“道之以政，齐之有刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”要求以仁义之道作为个人生活乃至为政的准则。但由于各人道德修养的不同、道德境界的差异，就有“君子”与“小人”的区分。士、仁者、贤者、大人、大丈夫以及圣人等观念属于“君子理想”范畴。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习
2、“诗书六艺之文”，二是躬行实践。“六艺”包含礼、乐、书、数、射、御，孔子尤其看重对“艺”的掌握，并指出仁人君子的成才之道：“兴于诗，立于礼，成于乐。”君子在志道、据德、依仁之外还要“游于艺”，在游憩观赏娱乐中使身心获得全面自由。这一思想是孔子对理想人格、自由人格的充分表述，主张人的全面发展，在驾驭客观世界的规律性的同时获得主体的全面解放。只是这一思想在后来被扭曲、遮蔽了，人向规范化的仁道礼仪走近时，远离了心灵的自由空间。人格是人的精神属性而非生理属性，是人的超动物属性而非动物属性。只有在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，才谈得上人格。儒家提倡的“以仁为人”就是对超越生理需要的精神追求和人
3、格力量的高度抽象。实际上，“君子”的人格要求和显现就是“仁”的人格化。孔子对“君子”的境界规定非常高，仅次于可望而不可即的“圣人”。他认为，真正的“君子”必须在“文”“质”之间配合得恰到好处。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”所谓“文”，指作为历史成果而保存的物质文明和精神文明，正如司马光说的：“古之所谓文者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声。”所谓“质”，指人内在固有的和坚定的伦理品质。“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”因此，孔子认为君子只有“质”还不行，还必须有“文”的形式教养，将外在形式与内在品质高度融合起来，才可能成为真正的“君子”。孟子对先
4、秦儒家“君子”理念做了进一步延伸，即注重内心修养，发展“仁”的内在机制。他指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”他认为，“君子”应时刻以仁与礼来“反求诸已”“为仁由己”，从精神上把“仁”化为自己的内驱力和社会实践。而荀子则注重外在道德规范对君子的陶铸作用。他认为，“学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”，要求重建社会秩序，重铸道德修养，强调“治气养心之术”“博学而日参省乎己”，从“外铄”上强化人格完善。儒家对理想人格的追求，注重人格的全面发展，不仅从外在的“礼”（即行为规范）向理想人格（即“君子”“贤达”“圣人”等）的形式趋近，而且更重要的是从内在心源上同“仁”（即主体意
5、识的崇高化、道德化、价值化）相契合，从而达到文质彬彬、善美融合的理想境界。这一思想为中国艺术表现善和美的形象提供了理性范式，也为揭示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作家、艺术家笔下的人格有分裂错位特点，而且创作者本人的思想道德修养与所表达的主旨、情感和思想也往往呈南辕北辙、极难相融的态势，“文不如其人”的现象，古今中外比比皆是。这说明，要想达到儒家提倡的理想人格，路漫漫其修远兮，也反证人格修养之于作家、艺术家之重要与迫切。（摘编自李明泉儒家理想人格精神)材料二：儒家是中国传统文化的主流思想，其核心价值观是仁义礼智信，其目标是实现大同社会，其方法是修身齐家治国平天下。在儒家的人文主义视野中，人
6、是万物之灵，人性本善，人可以通过学习和修养而不断进步，达到圣人的境界。而在儒家的道德体系中，君子是一个重要的概念，它既是儒家的理想人格，也是儒家的道德标准。君子一词最早出现在诗经中，原指国君之子或贵族之后，后来被孔子赋予了新的含义，即品德高尚、有道德修养的人，不局限于有地位的人。孔子在论语中多次提到君子，并从不同的角度阐述了君子的特征。根据孔子的说法，我们可以总结出以下几点。君子表里如一，行事无愧于心。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子不忧不惧。”这些话都说明了君子的心态是坦然、真诚的，不会因为外在的形式而改变自己的本质。君子行胜于言，先行其言而后从之。孔子说：“先行其言而后从之。”“
7、君子欲讷于言而敏于行。”这些话都说明了君子的言行是一致的，不会说一套做一套，也不会空谈不做。君子有礼有节，尊重他人也尊重自己。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”这些话都说明了君子的处世原则是以礼待人、以礼治己、以礼化人，不会因为自己的利益或情绪而伤害他人或自己。君子重德重义，不以利诱不以势压。孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子成人之美，不成人之恶。”这些话都说明了君子的价值观是以德为本、以义为准，不会因为财富或权力而改变自己的道德标准，也不会因为人的身份或言辞而加以偏袒或歧视。从以上的分析可以看出，君子是儒家的理想人
8、格，它既是一种道德境界，也是一种社会角色。君子既要对自己有所期许，也要对他人有所尊重；既要对道德有所追求，也要对社会有所贡献。君子是儒家文化的精髓和代表，是中华民族的魂和根。在当今社会，我们更应该学习和传承君子的精神和品质，用心感受君子的魅力，用行动弘扬君子精神，赋予君子精神时代的内涵。（摘编自尘乐君子：儒家的理想人格)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.儒家要求以仁义之道作为个人生活乃至为政的准则，但由于各人道德修养的不同、境界的差异，于是有了“君子”与“小人”之分。B.孔子认为，君子提高修养不仅要学习“诗书六艺之文”，更要躬行实践，即在志道、据德、依仁之外还要“游
9、于艺”，从而实现人的全面发展。C.如何成为真正的“君子”，先贤们有自己独特的看法，孟子就认为君子既要注重内心修养，发展“仁”的内在机制，也要注重外在道德规范。D.君子是儒家的理想人格，它既是一种道德境界，也是一种社会角色。在当今社会，我们更应该学习和传承君子的精神和品质，用行动弘扬君子精神。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.儒家提倡的“以仁为人”是对超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象，“仁”的人格化最终成了“君子”的人格要求和具体显现。B.儒家对理想人格的追求，注重人格的全面发展，这为中国艺术表现善和美的形象提供了理性范式，但导致了许多“文不如其人”现象的出现。C.孔
10、子认为，必须在“文”“质”之间配合得恰到好处，将外在的“文”与内在的“质”高度融合起来，才可能成为真正的“君子”。D.君子一词最早出现在诗经中，原指国君之子或贵族之后，后被孔子赋予新的含义，在新时代，我们也可以赋予君子新的内涵。3.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料二运用了引用、对比论证方法，以“总分一总”的结构来组织文章，脉络清晰。B.材料二第一段分析了儒家的价值内涵，并指出了君子在儒家的道德体系中的重要地位。C.材料二主体部分从四个方面阐述了君子的特征，这四个方面是并列关系，并无主次之分。D.材料二末段分析了君子内涵，指出君子是中华民族的魂和根，要传承和弘扬君子的精
11、神。4.下列选项中的君子，最能体现“君子重德重义，不以利诱不以势压”特征的一项是（3分）A.“君子于其言，无所苟而已矣”，意思是君子对自己的言行，是从来不马虎对待的。B.“君子食无求饱，居无求安”，意思是君子饮食不求饱足，居住不要求舒适。C.“君子求诸己”，意思是遇到问题，君子从自己身上找原因，对自己提要求，责备自己。D.“君子不以言举人，不以人废言”，意思是君子不因某人说得很好就推举他，也不因某人不好否定他的一切。5.君子人格的养成往往需要发挥“外化”作用，请说说材料一在这方面给我们的启示。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成69题。幻梦中涌动的海澳大利亚理查
12、德弗兰纳根尚未查收的信息来自汤米，发送时间是早上四点零七分午夜的时候妈发生了第二次脑出血，比第一次糟糕多了，看起来非常严重。抱歉打扰。安娜看了看时间，六点多钟。在医院，安娜看见弗朗西躺在重症监护病房里，意识模糊，几乎难以辨认，呼吸管蜿蜒进她的嘴巴，弗朗西仿佛一夜之间老了十岁。在两个小时沉默的恐慌过后，安娜看见一位年轻的住院医生走了过来，稍稍松了口气。住院医生只待了一小会儿，嘟囔着缺氧、神经系统问题，说她会立刻给兰姆先生打电话。过了一小时，她和兰姆先生一起回来了。兰姆先生把手放到弗朗西的额头上，这动作似乎并非为了诊断，而更多是出于同情，或只是为了让自己有片刻思索的时间。他低头站着，沉浸在自己的思
13、绪里。前一天的乐观情绪已经离他而去。终于，他把手拿开，抬起眼睛。他带着一种巨大的倦怠感开始说话。他告诉他们，他可以给弗朗西动手术。他可以在她颅骨上开一个孔，把血抽出来，给大脑减压。但干预后可能会很不理想。很不？汤米问道，风险无法忽略不计，兰姆先生说。在他们母亲的这个岁数，这些风险很可能是难以克服的。泰尔佐紧接着问他，这么说是什么意思？兰姆先生解释说，意思是，她的大脑有可能会受到严重影响。一段长时间的沉默，其间兰姆先生的脸颊抽动了一下。意思是，他说，她有可能会死在手术中，即使她能活下来，她也有可能说不了话，或者更糟的是，她的大脑会萎缩成接近植物人的状态。他们的母亲真的想那样吗？他说，他们其实还有
14、一个选择。他说，一个亲人最后的日子也可能是一个家族的美好时光。他说，他见过太多次这种情况。他继续问道，她有没有留下生前遗嘱？没人回答。兰姆先生问，他们是否知道母亲的意愿。他们不知道。泰尔佐和安娜转向汤米。毕竟，汤米经常和弗朗西交谈。他甚至表示他喜欢和她讲话。汤米的回答也没帮上什么忙。当她生病的时候，汤米说，她会说让我死吧。但当她身体恢恢复的时候，她会说，修修补补，让我继续活着吧。兰姆先生继续说多器官功能衰竭尊重尊严他说着说着忽然停下了。他撇撇嘴笑了。他说他可以让他们自己来做决定，然后点点头，退出了病房。三个孩子站在离弗朗西病床不远的地方，一言不发。从没有人告诉过他们，他们最后不得不做出选择，而
15、不是直接交给死亡来决定。尊严，泰尔佐终于小声对自己说道，这就是弗朗西想要的。汤米似乎在嘟囔着表示赞同，但他没法把话说完。仿佛不确定“尊严”一词是什么意思。泰尔佐这个对大部分事情都很有把握的人表示，真正的问题是选择轻视还是尊重：母亲应该悲惨地死去，还是安详地死去？医生们的意见似乎是：第一，弗朗西已经准备好离世了；第二，如果采取医学干预手段，只会延续她慢慢死去的痛楚。然而，安娜一边听着大家的讨论，一边感到他们自己还没有准备好。他们在各个层面上都还没准备好。他们还是母亲的孩子。为什么母亲不能为他们决定呢？安娜还没想好。当泰尔佐继续谈论尊重时，她什么也没说，等待着离开的时机。兰姆先生回来了，泰尔佐立即
16、告诉他，一家人觉得已经没有必要继续手术，这时她看见汤米走到床前俯下身去，低声对母亲诉说他有多么爱她。她的左臂从床上抬起来，举到比脸稍高一点的地方，好像要做出拥抱儿子的姿势。汤米亲吻她时，这只手在半空中踌躇，皮肤从骨头上松垂下来，因为轻微的颤抖和强烈的情感而摆动。他们去吃午饭了，不知道还能做些什么。安娜和泰尔佐被一种未曾说出的愧疚之情联系起来：这些年来，他们没有待在母亲身边，这种愧疚此时变成了一种几乎难以承受的负担，因为他们知道地快要死了。安螂和泰尔佐都拥有人们口中所说的优越条件：一点点钱，一点点权力。他们已经习惯了操控外界，而不是让外界来摆布他们。但是，如果他们拥有的东西不能帮助母亲，它们又有
17、什么用？这份重担落在了他们最年长的兄弟汤米身上。但他们不觉得汤米和自己完全一样，因为汤米没有钱，没有权力，更奇怪的是，他好像对二者都没有兴趣，于是，以某些难以解释的方式，汤米让他的姐姐和弟弟觉得丢脸。然而，他，卑微的那个人，充满缺陷的人，为他们的母亲做了他们俩没做到的一切事情。这个事实冒犯了他们对自己的权力和财富的感受。也许正是这种冒犯，这种未曾言明的愤怒，解释了为什么当汤米赞同泰尔佐，即考虑到各种情况，也许最好就让弗朗西这么死去，尽管这么做很糟的时候，一切都发生了变化。泰尔佐的叉子停在半空，某种结构复杂、工艺感很强、带有缀饰的东西巧妙地平衡在叉子上。他的手指修长，白皙而骨感。它们很稚拙，像是
18、有袋类动物的爪子，只是凸出的指关节非常显眼，令它们看上去像是萎缩的竹风铃落在叉子上。不可能！他说，他绝不可能说这种话。泰尔佐和安娜精明地投资，并认为自己的身体应成为其中最宝贵的一笔，他们最大限度地把自己的钱用于不断地锻炼、保持体形、保养和提升身体机能，以此抵抗时间和疾病，延缓自己的衰老，推迟自己的死亡，以至于当汤米概述他们之前达成的关于母亲的共识时，他们俩却感到了冒犯。泰尔佐放下叉子，他的石头盘子发出一声沉闷的响声。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说一开始就详细交代了信息接收的时间和内容，表明弗朗西的病情确实已经到了非常严重的地步。B.兰姆先生在介绍完病情后
19、“撇撇嘴笑了”，这一表情反映了兰姆先生对泰尔佐、安娜、汤米不知道母亲的意愿的不满。C.汤米以某些难以解释的方式让姐弟觉得丢脸，是因为他与姐弟不同，更重亲情，而不是金钱和权力。D.在泰尔佐和安娜看来，锻炼身体就是一种投资，基于这样一种认识，对汤米的行为，他们感到了冒犯。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“其间兰姆先生的脸颊抽动了一下”，运用细节描写，表明了他不愿意将不幸讲出来，但又不得不讲出来的矛盾心理。B.“兰姆先生继续说多器官功能衰竭尊重尊严”一句，运用语言描写，表现了兰姆先生说话时吞吞吐吐的样子。C.“仿佛不确定尊严一词是什么意思”中的“仿佛”一词运用恰到好处，表
20、面上是说汤米不懂“尊严”，其实是说汤米践行了“尊严”。D.小说最后写道“他的石头盘子发出一声沉闷的响声”，这“沉闷的响声”颇有用意，以一种隐喻的方式，表示了对泰尔佐的否定。8.文中画横线句子对“手”的描写颇具特点，并暗含了某种意义，请简要分析。（5分）9.有人说，幻梦中涌动的海具有奇妙力量，反映了人物内心的冲突与迷失，请结合文本对此加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：初，王莽征天下为兵法者六十三家数百人，并以为军吏；选练武卫，招募猛士，旌旗辎重，千里不绝。自秦、汉出师之盛，未尝有也。光武将数千兵，微之于阳
21、关。诸将见寻、邑兵盛，反走，驰入昆阳，皆惶怖，忧念妻孥，欲散归诸城。光武议曰：“今兵谷既少，而外寇强大，并力御之，功庶可立；如欲分散，势无俱全。且宛城未拔，不能相救，昆阳即破，一日之间，诸部亦灭矣。今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”诸将怒曰：“刘将军何敢如是！”光武笑而起。会候骑还，言大兵且至城北。诸将遽相谓曰：“更请刘将军计之。”光武复为图画成败。时莽军到城下者且十万，光武几不得出。严尤说王邑曰：“昆阳城小而坚，今假号者在宛，亟进大兵，彼必奔走；宛败，昆阳自服。”邑曰：“吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生得，以见责让。今将百万之众，遇城而不能下，何谓邪？”逆围之数十重，列营百数，云车十余丈，
22、旗帜蔽野，钲鼓之声闻数百里。或为地道，或车撞城。积弩乱发，矢下如雨，城中负户而汲。寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。六月己卯，光武遂与营部俱进，自将步骑千余，前去大军四五里而陈。寻、邑亦遣兵数千合战。光武奔之，斩首数十级，诸部共乘之，斩首数百千级。（选自后汉书光武帝纪，有删改）材料二：昆阳之战，光武威震天下，王业之兴肇此矣。王邑、王寻之师，号称百万，以临瓦合之汉兵，存亡生死之界也。诸将欲散归诸城光武决迎敌之志诸将不从倾覆随之。光武心喻其吉凶，而难以晓譬于群劣，则固慨慷以争、痛哭以求必听之时也。乃微笑而起，俟其请而弗迫与之言，万一诸将不再问而遽焉骇散，能弗与之俱糜烂乎？呜呼！此大有为者所以异于一往
23、之气矜者也。天下之大，死生之故，兴废之几，非旷然超于其外者，不能入其中而转其轴。慎谋于未举事之前，坦然忘机于已举事之后，天必赐之以勇。勇者，非气矜也，泊然于生死存亡而不失其度者也。（选自王夫之读通鉴论卷六，有删改）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）诸将欲散A归B诸城C光武决D迎敌之志E诸将F不从G倾覆H随之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“且宛城未拔”与“势拔五岳掩赤城”（梦游天姥吟留别中的“拔”词义不同。B.会，适逢。与“会天大雨，道不通，度己失期”陈涉
24、世家）中的“会”词义相同。C.“自将步骑千余”与“将数百之众，转而攻秦”（过秦论）中的“将”词义相同。D.“俟其请而弗迫与之言”与“俟我于城隅”（静女）中的“俟”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.王莽征集了几百位懂兵法的人，并任为军吏，还挑选训练士兵，组建了规模盛大的军队，出师的盛况是秦汉以来所没有的。B.光武帝向众将领陈述了昆阳之战的利害关系，认为大家不要分散，否则就不能保全，但是遭到了众将领的反对。C.在攻打昆阳城的问题上，严尤与王邑意见不一，严尤认为先攻破宛城，昆阳城自然归服，王邑则力主率军攻打昆阳。D.王邑军队激烈攻打昆阳城，百姓害怕，想让主帅献城，光
25、武帝身先士卒，其部众在其精神感召之下，乘胜进击，战果丰硕。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生得，以见责让。（4分）（2）勇者，非气矜也，泊然于生死存亡而不失其度者也。（4分）14.王夫之对昆阳之战中光武帝的表现做出了怎样的评价？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。送王梦流雷州郎士元昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户注月，与子独相亲。注北户，泛指我国南方地区，诗中雷州属于我国南方地区。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A.诗
26、歌首联用“昨日”与“今朝”对比，呼应标题中“流”的背景。B.颔联诗人对王禁被流放一事发表看法，埋怨王势性情过于“孤直”。C.颈联中通过对“海雾”“山雷”的描写，表现出了雷州环境和气候的恶劣。D.尾联诗人联想到远离中原的王势来到雷州以后只能与月为伴的情景。16.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧阿房宫赋中，用一组排比句写出了阿房宫中秦统治者骄奢的生活，其中表现音乐繁多与嘈杂的两句是“_,_”。（2）柳永望海潮中，抓住“_”和“_”两个细节，就把集市繁荣、人民殷富的特点反映了出来。(3)“
27、门”是古诗常用意象，其“开”或“关”往往寄寓了作者的心境。如“_，_”两句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成1819题。四合院是砖木混合建筑，主要由地基、墙体、屋顶三部分组成。门窗栋梁等均为木制，周围以砖砌墙，门窗及檐口椽头的油漆彩画，虽没有华丽辉煌的宫廷，但也颇有意趣。其以木材为房舍支撑物和骨架结构，以减轻墙体的负重量。房屋之间以木制板壁和隔扇隔离。屋顶骨架主要为木质结构，分为柁、檩、椽、枋等几部分组成。屋顶多为“人”字形，铺上泥瓦后其侧面似山峰，可达到迅速排水、隔温保暖。北京四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的
28、北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一扇门。院中北房是正房， _(1)_，这与“庶民庐舍不过三间五架”的明清规定有关。正房的开间和进深要比厢房大，左右两边各接出耳房，由尊者长辈居住。_(2)_，是晚辈们居住的地方。南房门向北开，所以叫倒座。南房做客房、书斋或仆人房。正房与厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。各房门窗皆朝向院子，对外则不开窗，门里门外都设有屏风或者影壁，院中环境封闭而幽静。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准
29、确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成2022题。不记得有多久没有数过星星了，抬头望天俯身看地的感觉似乎已经离我好远好远了。站在阳台上，隔着那些被几何化的不锈钢防盗网，望着被分割成俄罗斯方块般的世界，看着闪烁的霓虹灯和过往匆匆的都市人，我总觉得有一个声音在召唤着我。那是童年时的那只蟋蟀的声音。儿时，在外婆家。“唧唧唧”的虫鸣声似乎成了乡村每晚必定上演的歌剧，蟋蚌们如矜持羞涩的少女，又如_的绅士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，顶多来个小组唱，就这么简简单单，却和着泥土的气息，唱出了自然与生命的真谛。外婆不知从哪里给我捉来了一只蟋蟀，
30、我把它养在一个花盆里。一次，邻居小姐姐把她的蟋蚌放在我的蟋蟀身边，我们用枯树枝轻轻撩拨。忽然，两只蟋蟀大战了起来。几个回合之后，小姐姐的那只败下阵来，我的那只却是一副_的模样。我们为蟋蟀的精彩表演啧啧称赞。后来，我在作文中常常写到那只蟋蟀，老师说我的作文中充溢着一种乡情。我的童年就这样在蟋蟀的吟唱声中度过。后来我还是被带进了城市，带进了贴着红白蓝瓷砖的高楼，带进了有空调有电脑有俄罗斯方块游戏，却没有泥土没有草丛没有蟋蜱的房间在城市，我习惯了这种俄罗斯方块般的生活。早出晚归，步履匆匆。20.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）21.文段中有两处使用了省略号，请分别指出其作用并分析其表现力。（4
31、分）22.文中画波浪线的句子如改成“站在阳台上，我总觉得有一个声音在召唤着我”，并不影响语意表达，但原句表达效果更好，为什么？（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）与朋友对话，与对手对话，与自然对话，与自己对话，与古人对话好的对话可以相互启发，启迪智慧；可以消除误会，增加了解；可以反思自我，促进进步。可以说，对话是人类社会中不可或缺的交流形式，能够产生许多积极的影响。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.C 【解析】本题考查理解文中重要句子
32、含意的能力。“也要注重外在道德规范”是荀子的看法。2.B【解析】本题考查理解文本内容、筛选整合信息的能力。“但导致了许多文不如其人现象的出现”分析错误，“文不如其人”现象的出现是艺术家自身的人格分裂错位导致的。3.A 【解析】本题考查分析论证结构、方法的能力。材料二并没有对比论证。4.D 【解析】本题考查分析论点、论据的能力。D项体现了“君子重德重义，不以利诱不以势压”的特征。5.要躬行实践，重视“游于艺”，在游憩观赏娱乐中使身心获得全面自由。要有“文”的形式教养，将外在形式与内在品质高度融合起来。要注重外在道德规范对君子的陶铸作用，从“外铄”上强化人格完善。（每点2分，如有其他答案，只要言之
33、成理，可酌情给分）【解析】本题考查根据文本内容分析问题的能力。答题思路：先理解题中“外化”的意思，然后梳理材料中有关信息，最后分点作答。6.B【解析】本题考查理解小说相关内容的能力。“这一表情反映了兰姆先生对泰尔佐、安娜、汤米不知道母亲的意愿的不满”说法错误，这是对弗朗西病情的无奈。7.B【解析】本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。“表现了兰姆先生说话时吞吞吐吐的样子”分析错误，其实是表现汤米当时已无法集中精神倾听兰姆先生讲话的状态。8.细节突出，如“手指修长，白皙而骨感”“凸出的指关节非常显眼”，美感不足，暗含了泰尔佐缺少温情的情感。比喻形象，形容手指“像是有袋类动物的爪子”“像是萎缩的竹风
34、铃”，暗指泰尔佐对利益的贪欲；表面是手指的变形，其实是人的内心的变形、伦理的变形。（每点2分，答对两点给满分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查分析鉴赏小说描写方法的能力。鉴赏小说描写方法可从刻画人物性格、揭示人物内心世界、表现人物细微复杂感情等角度进行分析。9.面对母亲身患重症，是让她有尊严地死去，还是让她痛苦地活着，反映了难以抉择的人性矛盾。面对亲人，是陪伴、照顾重要，还是维系自己的金钱和权力重要，反映了现代人生活意义的迷失。对于投资，泰尔佐和安娜都认为只要投入金钱，就可以实现目标，反映了现代人价值观的迷失。（每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情
35、给分）【解析】本题考查分析鉴赏小说主题的能力。本题揭示了小说的主题“反映了人物内心的冲突与迷失”，答题时紧扣主题，结合具体内容加以分析即可。10.CEG 【解析】本题考查文言断句的能力。（原句标点）诸将欲散归诸城，光武决迎敌之志，诸将不从，倾覆随之。11.D 【解析】本题考查掌握古代文言知识的能力。两句中的“俟”词义相同，词义都是“等候”。12.D【解析】本题考查归纳概述内容要点的能力。“百姓害怕，想让主帅献城”分析错误，根据文中“城中负户而汲”是城中百姓背着门板打水，并没有“百姓害怕，想让主帅献城”之意。13.(1）我过去以虎牙将军身份围攻翟义，因不曾活捉他而受牵连，因此受到责备。（得分点：
36、“昔”“坐”“责让”各1分，句意1分）（2）勇气，并不是气盛（自负自满），而是在生死存亡时恬淡自然又不失去他的气度。（得分点：“矜”“泊然”“度”各1分，句意1分）【解析】本题考查翻译文言句子的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式的理解，翻译时要注意抓得分点。14.光武帝是一个有大作为的人。（1分）在生死存亡之际，光武帝笑对诸将，既没有凭一时气盛与诸将慷慨争论，也没有痛哭流涕地恳求他们。（2分）（意思答对即可）【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。概括相关内容要抓住文本的主要信息，本题的主要信息在“此大有为者所以异于一往之气矜者也”与“慎谋于未举事之前，坦然忘机于已举事之后，天必赐之
37、以勇”两处。【参考译文】材料一：初始，王莽征集天下懂兵法的六十三家共数百人，并任为军吏；挑选训练警卫，招募猛士，旌旗辎重，千里不绝。出师的盛况，是秦、汉以来所没有过的。光武帝统兵数千，在阳关拦截王莽军。诸将见王寻、王邑军队强大，掉头逃跑，奔回昆阳，都很害怕，担心妻室儿女，想分散返回各自的城邑。光武帝提议说：“现在我们兵力和粮草都少，而外寇强大，合力抵抗，功绩或许可以建立；如果分散开来，势必都不能保全。而且宛城没有被攻占，那边的部队不能救助我们，昆阳一旦被攻破，一天之内，我们各部都将被消灭掉。我们现在怎能不同心协力共同谋取功业名声，反而想守住妻子儿女和财物呢？”诸将愤怒地说：“刘将军怎么敢说这种
38、话！”光武帝含笑起立。这时恰好瞭望敌人的骑兵回来，说大量的敌人将到城北。诸将连忙相互说道：“还是请刘将军出主意对付。”光武帝又为大家谋划成败策略。这时王莽军队已有近十万到了城下，光武帝差点儿走不出城。严尤劝王邑说：“昆阳城小而坚固，现僭称帝王的刘玄在宛城，我们快速派遣大军攻击，他们必定逃跑；宛城兵败，昆阳自然归服。”王邑说：“我过去以虎牙将军身份围攻翟义，因不曾活捉他而受牵连，因此受到责备。现在率百万大军，碰上城池不能拿下来，怎么说得过去呢？”于是将昆阳包围几十重，扎营数百个，立起云车，高十余丈，旗帜遍野，金鼓之声闻数百里。有的部队挖掘地道，有的部队用木童车楼车攻城。弓弩乱发，箭如雨下，城中人
39、背着门板才能打水。王寻、王邑自以为成功在顷刻之间，意气闲逸自得。六月初一，光武帝便与军队一同前进，亲自率骑兵步兵千余，在王莽大军前四五里布阵。王寻、王邑也发兵数千交战。光武帝冲杀敌军，斩首数十，部众乘胜进击，斩敌成百上千。材料二：昆阳之战以后，光武帝威震天下，王业的中兴从此开始了。王邑、王寻所统率的军队，号称百万，去攻打瓦合的汉军，这实在是光武帝生死存亡之际。诸将想散归各城，光武帝下定决心迎敌，如果诸将不从，则汉军的覆亡必将接踵而至。光武帝刘秀心中明白吉凶祸福，却难以说服无知的诸将，这固然是慷慨地争论、痛哭流涕地请求他们听从自己安排的时候了。可刘秀却微笑而起，等待诸将的请求而不急着与他们说，万
40、一诸将不再问他如何迎敌，而是惊慌失措，四散溃逃，刘秀能不与众人一起败亡吗？哎！这就是有大作为的人与一时气盛的人不同的原因。广大的天下，生死的事情，兴废的时机，不是旷然超于其外的人，就不能深入其中而掌握其关键。在事情发生前谨慎地谋划，在事情发生后坦然忘记巧诈的心思，上天必定会赐给他们勇气。勇气，并不是气盛（自负自满），而是在生死存亡时恬淡自然又不失去他的气度。15.B【解析】本题考查理解、赏析诗歌的内容、情感和表达技巧的能力。“埋怨王禁性情过于孤直”说法错误，诗中并无埋怨之意。16.首联表达了诗人对王势从“三峰尉”到被流放这一突如其来的变化的震惊。颔联评价王梦个性孤高正直，诗人用“岂是”二字表达
41、对王势被流放的愤懑之情。最后四句，诗人通过想象，表达了对王势的关切和担忧之情。（每点2分，其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查理解诗歌的内容、情感的能力。首先要理解句意，把握表层含意，然后结合诗人生平和时代背景，理解主旨，分析其包含的情感。17.(1）管弦呕哑 多于市人之言语（2）市列珠玑 户盈罗绮（3）示例：花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开/园日涉以成趣 门虽设而常关每空1分，多字、漏字、错字等均不得分。第（3）小题如有其他符合语境的答案也可得分【解析】本题考查默写名篇名句的能力。解答此题要注意语境，通过语境来确定所填写的语句。如第（2）句，需关注“把集市繁荣、人民殷富的特点反
42、映了出来”等关键信息，还要注意默写不能多字、漏字和错字等。18.(1）大多为三间五架 (2）东西两侧的房屋为厢房（每处2分，意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查补写语句的能力。补写句子应注意前后语境，如第（1）处，主要根据后文“这与庶民庐舍不过三间五架的明清规定有关”进行推断。19.第句，修改：虽没有宫廷的华丽辉煌。第句，修改：屋顶骨架主要为木质结构，分为柁、檩、椽、枋等几部分。第句，修改：铺上泥瓦后其侧面似山峰，可达到迅速排水、隔温保暖的效果。（每处2分，序号正确1分，修改正确1分，其他修改方法无语病即可给分）【解析】本题考查辨析并修
43、改病句的能力。第句语序不当，第句句式杂糅，第句成分残缺。20.风度翩翩 得意扬扬（踌躇满志）（每处1分，其他成语符合语境亦可给分）【解析】本题考查正确运用成语的能力。填写成语一般可以从语境角度入手，如第处，从上文“几个回合之后，小姐姐的那只败下阵来”语境入手，因此对应成语应为“得意扬扬”。21.表示声音的连续不断，此处用省略号，生动地再现了乡村虫鸣声的热闹。表示语意未尽，此处用省略号，表现了“我”内心的失落。（每处2分）【解析】本题考查分析标点符号作用的能力。先指出标点符号的具体作用，然后结合具体内容分析其表现力。22.原句运用了排比的修辞手法，（1分）突出了都市给人带来的压抑之感，增强了情感
44、的表达力量。（3分，意思答对即可）【解析】本题考查赏析句子表达效果的能力。赏析原句与改句的表达效果可从表达方式、表现手法、修辞方法等角度入手。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）与朋友对话，与对手对话，与自然对话，与自己对话，与古人对话好的对话可以相互启发，启迪智慧；可以消除误会，增加了解；可以反思自我，促进进步。可以说，对话是人类社会中不可或缺的交流形式，能够产生许多积极的影响。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.【写作提示】本题考查写作能力。材料围绕核心话题“对话
45、”展开，不仅列举了对话的不同对象，同时还点明了对话的相关意义，这为打开学生的写作思路提供了指引，学生可以择其一点展开讨论，也可以展开思维另辟蹊径，谈与名人的对话、与书籍的对话、与东方艺术与西方艺术的对话等。写作素材应该比较丰富，在确定了写作基本素材后，要重点挖掘其意义和价值，尤其是在当下社会，如何消除人与人的隔阂，如何打开封闭的思维，如何优化师生之间、家长与子女的关系，如何获得自己内心的宁静，如何增加人与自然的和谐，等等，这些其实都可以通过对话来解决。对话的内容可以是分享，可以是交流，可以是融合，可以是启迪可以说，对话能产生多种积极意义。那么，如何展开对话又是一个值得思考的问题，大到国与国的对
46、话、城市与城市的对话，小到人与人的对话、人与自己的对话，都需要讲究一些条件和策略，需要真诚，需要时机，需要碰撞，需要技巧，不仅要讲究说的艺术，也要讲究听的艺术。但最终要落实到社会的文明进步这一核心主题上来。参考立意：与书籍对话，思接古今；用对话打开沟通的大门；对话开启新世界；等等。对话之道：聆听、启迪与超越人类社会之复杂多变，如同星河之浩瀚无垠。在这无尽的宇宙中，对话犹如一道桥梁，连接着彼此的心灵，承载着理解与共识。与朋友对话，我们得以分享生活的点滴；与对手对话，我们得以化解纷争，增进理解；与自然对话，我们得以领悟生命的真谛；与自己对话，我们得以洞察内心的深处；与古人对话，我们得以汲取智慧的源
47、泉。对话，不仅是交流的形式，更是人类社会中不可或缺的精神纽带。对话之道，首在聆听。真正的对话，并非单方面的倾诉，而是双方心灵的交流。我们要学会放下自己的成见，用心聆听对方的声音。朋友之间的对话，往往源于相互的倾诉与倾听。在倾听中，我们理解朋友的喜怒哀乐，感受他们的情感波动。同样，与对手的对话也需要我们耐心聆听，理解他们的立场和观点，从而找到共同之处，化解分歧。只有真正聆听，才能理解对方的内心世界，进而达到心灵的沟通。对话之道，贵在启迪。对话的过程，也是思想碰撞、智慧启迪的过程。与朋友对话，我们可以分享彼此的经验和见解，相互学习，共同进步。与对手对话，我们可以从他们的角度看待问题，拓宽自己的视野，增强自己的思维能力。与自然对话，我们可以领悟自然的法则，从而更加珍惜生命，保护环境。与自己对话，我们可以深入剖析自己的内心世界，认识自己的优点和不足，进而不断完善自己。与古人对话，我们可以汲取古人的智慧，为现代社会的发展提供借鉴和启示。对话之道，更在超越。对话不仅仅是交流，更是一种超越自我的过程。在对话中，我们要敢于面对自己的不足，勇于承认自己的错误。通过与他人的对话，我们可以认识到自己的局限性，从而不断努力，提升自己。同时，对话也是一种包容和理解的过程。在对话中，我们要学会尊重他人的观点，理解他人的立场，从而建立起和谐的人际关系。对