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1、名著概览经典常谈内容速读说文解字第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传 说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书 由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋 至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化 形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。周易第二战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下 来的便是易传；此外还有文言系辞两传；到了汉代，又 新发现了说卦序卦杂卦三种传，后称为逸易。尚书第三尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布 的话，小部分是君臣相告的话。也有记
2、事的，大都是战国末年人制作。诗经第四春秋时通行赋诗；孔子时代，用诗讨论做学问做人的道理;孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是仪礼 礼古经周礼；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或 礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇大戴记 和四十九篇小戴记。春秋三传第六（国语附）三传为左传公羊传毂梁传，三传特别注重春秋的劝 惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中， 公羊毂梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。四书第七四书按照普通的顺序是大学中庸论语孟子；五 经是易书诗礼春秋。礼记里的大学，
3、 本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。中庸 是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲 理，意味深长。论语是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做 学问做人的道理:如“君子” “仁” “忠恕”，如“时习” “阙疑”“好古”“隅反”“择善” “困学”等，都是可以终身应用的。孟 子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。战国策第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重 用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人 因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初 著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说
4、辞，编成了战 国策。史记汉书第九司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际， 通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史 记，汉人称为太史公书。史记体例有五：十二本纪，记帝 王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度 的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。史记以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补 充，著了六十五篇后传。10诸子第十春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之 士 “持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲 学”。诸子都出于职业的“土”。“土”本是封建制度里贵族的
5、末一 级，但到了春秋战国之际，“土”成了有才能的人的通称。11辞赋第十一屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离骚和九章 的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的赋篇最早称“赋”。赋篇 安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。汉书艺文志诗赋略 分赋为四类。东汉后班固作两都赋，张衡仿作二京赋，晋左 思作三都赋。12诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。 汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言 诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末 流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家
6、的利害更大，也称 为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此 便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉 武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在文选中第一次提出“文”的标 准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正 宗；宋代出现了 “话本”；明清八股文盛行。原创好题检测1 .经典常谈是 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知 道 造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的，这是一部划时代的字书。2 .在阅读经典常谈时建议采用 的阅读方法,史记对历史方面感兴趣的同学，可以阅读战国策第八汉书第九等。3.）早的歌谣分为徒歌和是
7、唱，后者是随着 唱。4 .儒家称道的“礼”，包括政治制 度、守守。5 .“战国”的名称最初出自刘向的，这部书除文辞之胜外，所记的事上接,下至楚汉兴起202年的历史。6 .下面对经典常谈中相关内容解说不正确的一项是（3分）（ ）A.全书包括说文解字周易尚书诗经等经史子集共十 三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传 统文化的典范之作。B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人 们用这样的观点去解读作品，如孔子评价关雎是“乐而不淫，哀 而不伤”。C. “乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐” 包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然
8、没有贪欲、捣乱、 欺诈等事情。D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗 秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横 派。7.有人建议阅读经典常谈时，可以选择诗经第四辞赋第十一诗第十二进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗 歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法, 说说你的看法。（5分）参考答案：1 .朱自清 仓颉 说文解字2 .选择性阅读3 .乐 随口 乐器4 .宗教仪式社会风俗习惯5 .战国策春秋6 . （3分）C【解析】通过三礼第五中的“从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助 仪文的不足”可知，C项中“乐在古代与，礼并称， 二者各自独立，具有教化作用”表述有误。7 . （5分）同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是 读经典常谈这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴 趣的部分作为切入点。诗经第四专门介绍中国的第一部诗歌总 集诗经，它是中国诗歌现实主义的源头；辞赋第十一介绍屈原 的楚辞及辞赋的发展过程，屈原的楚辞是中国诗歌浪漫主义 的源头；诗第十二从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗 歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合 阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。