《【文言文阅读复习宝典】《赤壁赋》《登泰山记》-高考语文二轮复习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【文言文阅读复习宝典】《赤壁赋》《登泰山记》-高考语文二轮复习.docx（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、赤壁赋【课本原文】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之 间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有 吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如 缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀, 乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，
2、郁乎苍苍, 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舶胪千里，旌旗 蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚 之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蟒于天地，渺沧海 之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可 乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则 物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一 毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
3、；取之 无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之 既白。【原文翻译】壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹 来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂月出诗，吟唱“窈窕” 一 章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濠濠的雾气笼罩 江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。 江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。 杂树很少，多是松树，松树都
4、生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没 有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城人姚鼐记述。【实词梳理】1 .古今异义横至于泰安【至于】古义：动词“至”和介词“于”连用，至!J,到达；今义： 动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。石苍黑色，多平方【平方】古义：方方正正的；今义：指数是2的乘方；平方 米。）2 .通假字须臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜”同“圆”，圆形）3 .词类活用名词的活用汶水西流（西，名词作状语，向西）济水东流（东，名词作状语，向东）崖限当道者（崖，名词作状语，像门槛一样）4 .
5、一词多义（1）阴其阴，济水东流（名词，山的北面，水的南面）朝晖夕阴，气象万千（名词，阴天）孙膑以刑徒阴见，说齐使（副词，暗中，暗地里）（2）始余始循以入（动词，开始）而未始知西山之怪特（副词，曾经）寒暑易节，始一反焉（副词，才）（3）望望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画（动词，远看）日夜望将军至，岂敢反乎（动词，盼望）先达德隆望尊，门人弟子填其室（名词，声望，名望）壬戌之秋，七月既望（名词，这里指农历十五日）（4）当当其南北分者（介词，在）崖限当道者（动词，挡住）（5）及及既上（介词，等到）皆不及往（动词，赶上）今所经中岭及山巅（动词，到达）（6）坐与子颍坐日观亭，待日出（动词，把臀部放在椅子、凳
6、子或其他物体上，支持身体重量）项王则受璧，置之坐上（名词，同“座”，座位）王曰：“何坐？ ”曰：“坐盗。”（动词，犯罪）来归相怨怒，但坐观罗敷（介词，因为，由于）（7）以余以乾隆三十九年十二月（介词，相当于“于”，在）余始循以入（连词，相当于“而”，表修饰）自唐显庆以来（助词，与“来”连用，表示时间）【虚词梳理】1 .以余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在的时候） 余始循以入（同“而”，表顺承，连词）回视日观以西峰（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）自唐显庆以来。（表示从过去某时与现在之间的这段时间）2 .而回视日观以西峰，或得日，或否，绛白高驳色，而皆若偻（表示递进关系，可译 为“并且
7、”或“而且”。）而雪与人膝齐（表转折）3 .然而半山居雾若带然。（译为的样子一般那样）4 .或回视日观以西峰，或得日或否。（用作代词。有时分指它前面已经出现过的人 或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某 人”等。）5 .也阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。（表示判断语气） 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（表示判断语气）稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。（表示判断语气）或曰，此东海也。（表示判断语气）。【句式梳理】1 .判断句当其南北分者，古长城也（“者，也”表判断）中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“也”表判断）2 .省略句余始循（中谷）以入（
8、余）与子颍坐日观亭，待日出苍山负雪，（雪）明烛天南生（于）石罅【文化常识】1 .京师 国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同， 京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（张衡传）“京师” 指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（登泰山记）“京师”指清朝国都北京。2 .阴、阳 山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。3 .五鼓五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。【重点背诵】余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。及既上，苍山负雪，明烛天南。【理解默写】(1)登泰山记中作
9、者登上天门之后看到的景色是：“，而半山居雾若带然”。(2)登泰山记中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰 滑，“。(3)姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：”或得日或否， O答案：(1)望晚日照城郭 汶水、徂徐如画(2)磴几不可登(3)绛皓驳色 而皆若偻【作文拓展】话题：身边的风景人的一生中会走过无数条路，然而很多美好的风景就在我们匆忙的步伐中悄 然逝去。那些在寒风中绽放的花蕊，那些在青山上点缀的青松，那些在山涧中跳 跃的溪流，难道不值得我们为它们驻足吗？停下脚步，像姚鼐一样“竹杖芒鞋”， 去观察这身边的世界，你就会发现原来最好的风景就在身边。离尘世，无牵无挂，变成
10、飞升仙果的神仙。这时候，喝着酒儿，心里十分快乐, 便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊， 在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边 遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨， 象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音， 能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的 声音呢？ ”客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔”，这不是 曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛
11、苍翠， 不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候, 战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰, 如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为 朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蟾一般短暂生命在天地之间，渺小 得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙 相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际 上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有
12、消损和增长。原来，要是从那变化的方 面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不 那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再 说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不 拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它， 看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏， 是我和你可以共同享受的。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一 片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。【实词梳理】1 .实词积累七月既望：既，过了
13、。望，农历每月十五纵一苇之所如：纵，任。如，往凌万顷之茫然：凌，越过。茫然，旷远的样子击空明兮溯流水：空明，月光下的清波。溯，逆流而上渺渺兮予怀：渺渺，悠远的样子倚歌而和之：循，依，唱和不绝如缕：缕，细丝苏子愀然：愀然，容色改变的样子正襟危坐：危，端正方其破荆州：方，当横槊赋诗：赋，朗诵固一也之雄也：固，本来逝者如斯：斯，这，指水盈虚者如彼，而卒莫消长也：消长，消减和增长则天地曾不能以一瞬：曾，连、竟而吾与子之所共适：适，享有2 .通假字举酒属客（属，通“嘱”，劝人饮酒）山川相缪（缪，通“缭”，连结、盘绕）举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”，乘）3 .词类活用名词
14、的活用况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名词作动词，打鱼砍柴）下江陵，顺流而东也（下，名词作动词，攻占）歌窈窕之章（歌，名词作动词，朗诵）月明星稀，乌鹊南飞（南，名词作状语，向南）西望夏口，东望武昌（西、东，名词作状语，向西、向东）侣鱼虾而友麋鹿（侣、友，意动用法，以为伴，以为友）动词的活用舞幽壑之潜蛟（舞，使动用法，使舞动）泣孤舟之釐妇（泣，使动用法，使哭泣）哀吾生之须臾（哀，为动，为哀叹）形容词的活用渺沧海之一粟（渺，形容词作动词，渺小得像）不知东方之既白（白，形容词作动词，变白）4 . 一词多义（1）望七月既望（阴历的每月十五日）望美人兮天一方（眺望，向远处看）（2）如纵一苇之所如（往）浩浩
15、乎如冯虚御风（像）飘飘乎如遗世独立（像）（3）然其声呜呜然（的样子，拟声词词尾）何为其然也（这样）（4）长抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）【虚词梳理】1 .而浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折，但）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（连词，表顺承，就）扣舷而歌之（连词，表修饰，不译）倚歌而和之（连词，表修饰，不译）正襟危坐而问客日（连词，表顺承，不译）顺流而东也（连词，表修饰，不译）而今安在哉（连词，表转折，然而）侣鱼虾而友麋鹿（连词，并列）抱明月而长终（连词，表修饰，不译）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折，但）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折，但）则物与我皆无尽也，而又何
16、羡乎（连词，表因果，因而、所以）虽一毫而莫取（连词，表转折，但是）耳得之而为声，目遇之而成色（连词，表顺承，就）而吾与子之所共适（连词，表顺承）客喜而笑，洗盏更酌（连词，表修饰）2 .以举匏樽以相属（连词，表顺承）挟飞仙以遨游（连词，表顺承）3 .于苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）月出于东山之上（介词，从）于是饮酒乐甚（介词，在）此非孟德之困于周郎者乎（表被动）【句式梳理】1 .判断句是造物者之无尽藏也。2 .省略句（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉。（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之蔑妇。（苏子与客）相与枕藉乎舟中。3 .被动句此非孟德之困于周郎者乎？4 .倒装句定语后置客有吹洞箫者
17、。凌万顷之茫然。状语后置苏子与客泛舟游于赤壁之下。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。此非孟德之困于周郎者乎？况吾与子渔樵于江渚之上。宾语前置何为其然也？而今安在哉？【文化常识】1 .望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。2 .美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3 .斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。4 .洞箫：管乐器的一种。5 .匏樽：用葫芦做成的酒器。6 .蜉蟾：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。7 .苏轼：苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子” （曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，
18、苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。8 .赋：始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文 体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头 楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。【重点背诵】纵一苇之所如，凌万顷之茫然。如怨如慕，如泣如诉。触胪千里，旌旗蔽空哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。则天地曾不能以一瞬。取之无禁，用之不竭，是造物者植物进藏也。【理解默写】1 .在赤壁赋中，苏轼用“, ”两句概括了 曹操的军队在攻破荆州后顺
19、流东下时的军容之盛。2 .古代作品中写山水之胜的,有苏轼赤壁赋中的“山川相缪, 还有李白蜀道难中的“上有六龙回日之高标，。3 .苏轼在赤壁赋中慨叹人生短促、人很渺小的句子是：,答案1 .岫胪千里，旌旗蔽空2 .郁乎苍苍，下有冲波逆折之回川。3 .寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。【作文拓展】话题：悲伤与旷达及时行乐在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古 至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世, 而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自 投汩罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的 行乐与
20、狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也!登泰山记【课本原文】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南 北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越 长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌 石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水 也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入， 道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当 道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可
21、登。及既上，苍山负雪，明烛 天南，望晚日照城廓，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆 去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上， 正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或 否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中 石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰 雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。【原文翻译】泰山的
22、南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中 的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长 城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县, 穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府 朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七 千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元 书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭, 再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷
23、 进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到 过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天 门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶， 只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰 安城，汶水、徂徐山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是 一条舞动的飘带似的。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看 日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依 稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。天边云彩上 有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂 一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以 西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又 都象弯腰曲背的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一库碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞 元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些 更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。