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1、文文 言言 文文 复复 虚虚 词词 推推 断断 六六 技技 法法2023年新高考第一轮总复习一一、高高考考原原题题回回放放w一1w一12022北北京京卷卷夏y，十p余世2殷y，十余世2周y，Q十余世2秦y，世而亡2人gO甚相_，何Q之君p道之长，而秦无道之暴_？w故知_2之王者，z乃生，固举礼，故自赤而教固行矣2故z乃生而l，闻l言，行l道，前l人_2Pl人居之，O能毋l，犹生长于齐O能O齐言_POl人居之，O能毋Ol，犹生长于楚之地O能O楚言_2秦而O然2w俗固非贵_，R者告_固非贵礼O_，R者S罚_2人之智，能然，O能将然2礼者禁于将然之前，而法者禁于然之，是故法之用w，而礼之难知_2若庆
2、善，S罚惩恶，Y王执m之，坚如金石行m之，信如四据m之|，无私如y地耳，O用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于o萌，而教于微眇，使民迁善罪而O自知_2孔曰听讼，吾犹人_，必_使毋讼乎！=人计者，莫如Y舍舍之极定于内，而危之萌于外矣2者非一而_，危者非一而危_，渐然，OO察_2人之，在w舍2礼O治之者，礼OS罚治之者，S罚2S罚而民h背，礼O而民和亲2故世欲民之善，而使民善者或_2或道之德教，或之法2道之德教者，德教而民气乐之法者，法极而民2乐之感，祸福之_2秦王之欲尊庙而a，P汤o，然而汤o广大w德行，七而_失秦王治yS，十余Y大2m亡它故矣，汤o之定舍，而秦王之定舍O矣2yS，大器_2今人之置器
3、，置处Y，置危处Y危2yS之情P器亡_，在y之置之2汤o置yS于O礼乐，而德泽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四，累a数十世，myS共闻_2秦王置yS于法S罚，德泽亡一p，而h毒盈于世，S憎恶之如仇雠，祸身，a绝，myS之共_2是非w明效大验邪！人之言曰听言之道，必w之，Y言者莫g妄言2=今或言礼O之O如法，教化之O如S罚，人胡O引殷1周1秦之_？材于:汉书贾传;7 7QW各组语中，加点词的意OQW各组语中，加点词的意O和用法和用法都相都相的一的一组是组是3 3分分A秦y，世而亡yQ之情P器亡异B是故法之所用易秦王之欲尊庙而aC使民日迁善罪而O自知_世欲民之善，而所使民善者或异D而所使民善者或异或言礼
4、O之O如法0答案1C0解析1q题考查学生理解文言实词1虚词在文中的意O和用法的能力2 A.亡灭亡通无=，没有2B.之词，的词，独2C.而都是连词，转折2D.或或许有的人2故选C20文段翻译10文段翻译1 夏朝的y传了十，然由殷商继2殷商的y传了十，然由周继2周朝的y传了Q十，然由秦继2奏王朝的y传了两就被翻了2 人的秉g相差并O很大，NQ的君德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君特别暴无道呢？个原因是理解的2英明的君，在z生，就举行礼仪，z从婴儿的候，就接了道德礼O2，z从生之开始，到的都是l经的，听到的都是l的语言，行的都是l确的原Y，前都是l直的人2一直Pl直的人相处，的思想和行O能Ol直，
5、就好像生长在齐的人O能O齐一样经常POl直的人相处，就会rOl直的人，就像生长在楚的人O能O楚一样2到秦朝tO是样2秦朝的俗q来就O崇尚谦，它崇尚的是奸q来就O崇尚礼O，它崇尚的是S罚2人的智力，能识经发生的，O能识将要发生的2礼的用在于将某一行制k在它发生之前，法律Y是发生的行行惩罚2法律的用明显，而礼的用t难觉察2用庆来_励善行，用S罚来惩治罪恶，Y王行样的治，坚定O移，施样的，准确无误2根据一|l的原Y，治才能像地载y覆一样无偏无私，怎N能Y王O使用庆和S罚呢？然而，人们一赞的礼，最贵之处在于能将罪恶断绝于o形r之前，从细微之处行教化，使yS益向善良，离罪恶，自没p觉察到2孔s断案，sP
6、别人没pNO，一定使讼案O发生2君T策，O如首Y确定选择NN，舍标准一在心中确定，相的危果就会表现来2yS定O是一y就能现的，yS危亡_O是一y促r的，都是o累渐渐形r的，因m，OO察它的累过程2君聚的治方法，在于选择N，N2选择礼O方法治的君便聚礼O，选择S罚治的君便聚S罚2S罚聚到一定的程度，就会埋h而背叛君，礼O聚到一定程度，就会和睦而亲朝2，君想要善良温的愿望是相的，是用来使善良温的方法O2p的用道德和教化行引，p的用法行惩罚2用道德和教化行开的，随着道德和教化的深入人心，民就会和乐用法行惩罚的，法使用到极点，民就会人悲2乐的感，便是验祸福的西2秦始想尊a庙定a，P商汤王和周o王是相的
7、，但是，商汤王1周o王广泛行德，们健立的家得保了七秦始统治ySp十多就土崩瓦解了2没p别的原因，就是因商汤王1周o王决定舍很慎，而秦始决定舍O慎2家权好比一个大器物，现在p人器物，把它在全的地方便全，到危险的地方就危险2治理家的道理P置器物没pNO，s键就在于y把它置在N地方2商汤王1周o王把yS置在1O1礼1乐之R，因而i德滋润yS，禽兽蔓，草木富饶，四方蛮都到i，王O留传a数十，是人共知的2秦始把家置于法1S罚之R，德和i没p一样，因而hh充斥yS，憎恶如仇敌一样，乎锅自身，a被灭绝，是yS人p目共睹的2O是充V证明了舍O果就明显O吗？p人要判断某人的是vl确，一定要察的，那样，的人就Og
8、胡言乱语了2=现在，假如p人，治理家，礼O的用O如法，教化的r效O如S罚，君NO商朝1周朝1秦朝盛衰t亡的给看呢？w1w12022浙浙江江卷卷刑忠厚之论0宋1苏辙之君立于yS，非p求胜于斯民_2SyS之罪，而唯恐民之入于w中O能自_yS之才，而唯恐yS之无而w之无之_2君YyS，而pO得焉2O得者，非吾君之志_，民自而之_2故罪疑者从轻，疑者从，yS之欲从2君临民，w弱之势1RS之V，非P之常之是非而能胜之矣2故宁之于利，使之w，而吾无求胜焉2yS之罪恶暴著而O，别而O解，O得而用wS2朝之无，a党之无O，O得而爱w2如m，然知吾之用S，而非吾之好杀人_知吾之O，而非吾之O欲富贵人_2使w罪而
9、纳之于S，w迹引而置之于无罪wP之而于，排之而于O2若是者而OP民，YyS将ps矣2使yS而知wSPO_，Y吾犹自解2使yS而知w无S1p之，Y将s忍人，而爱w禄_2圣人O然，yS之人，O幸而p罪，S1无S，S之，而伤于幸而p，1无，无，而害于信2PwO屈吾法，孰若使民全w肌肤1保w首，而无憾于wRPw器之O僭，孰若使民乐得善之利而无望望O足之意2呜|！知wpP之之道而OP，是志于民而矣2彼君之P之_，徒曰P之而_，P之而遂因之焉耳2故舍p罪而从无罪者，是耻之_去轻而就者，是O之_2欲w思而得之_2故尧舜1Q之盛，舍m而忠厚之化，无于民矣2选自:苏辙集;15.15.QW各组中，加点词的意O和Q
10、W各组中，加点词的意O和用法用法相的相的一组是一组是A.刑待yQ之罪戾而彭祖乃久特闻B.然知吾之用刑欲人之无惑_难矣C.若是者而OP民求人可使报秦者D.盖欲w思而得之_P嬴而O五_0答案1B0解析1q题考查学生理解文言虚词在文中的意O和用法的能力2A.=，连词，用来2/词，凭借2B.之=均用于语和谓语之间，消独立性2C.者=，词，用在数词，方面2/词，定语置的标志2D.而=，连词，表递2/连词，表转折2故选B218.18.把文中画线的译r现汉语话2把文中画线的译r现汉语话21则将s忍人，而爱w_22知w有可P之之道而OP，是亦志于民而已矣0答案11那N人们将认s是狠心的人，并且是吝惜w位俸啊2
11、2知道P面那些情况有可给予百姓刑忠厚的道理tO给予，_是心伤百姓罢了20解析1q题考查学生理解并翻译文言文的能力21则=，连词，那N忍=，形容词，狠心的爱=，词，吝惜22w=，词，P面那些情况P=，词，给予=，词，伤而已矣=，罢了20文段翻译10文段翻译1 的君立身于yS，O是想要制2制定S罚来yS的罪恶过失，t唯恐落入S罚之中而O能脱离制定i来yS的德大才，t唯恐yS没p才而无从施i2大约是君ySY，之才pO得的制定S之举2之O得，因O是君的志向，而是自身的行而的2能p罪的人从轻处理，能p的人从_，都了yS的民心向2况君的身份来治理，因两者之间弱1RS的V别，O能等等P论常的是非曲直之驳倒2
12、因m宁用利益来交，获得足够的好处，而君O求一定要制2唯yS的罪恶行暴露于世而无法，从旁w解释_O能开脱，在O得的情况S才用到S罚2朝中没p劳的人，a族中没p信O的人，君O得才吝啬施2样，然了解君使用S罚，并O是因君l杀人了解君O施，_O是君O想使人富贵2如果一个人的罪能够证并入S罚的范畴，但的行又能够来在无罪的范畴如果将劳给就能够入施的范畴，排除的劳就入O能施的范畴2如果两种情况都OSO，那NyS人将君论了2如果人们都知道施S罚1O能施i，那N君开解2如果yS人都知道O施S罚1施i，那N人们将s是狠心的人，并是吝惜wO俸禄啊2圣人YO是样，圣人yS之人如果O幸而生罪行，施S罚1_O施S罚，用S
13、的，就p伤爱如果幸而立S劳，i，_O，O的，就妨害信O2PwO使君之法到抑，O如保全g，在S方面没phhPwVO，O如乐于得到行善的好处而没p急WO能满足的地方2唉！知道R面哪些情况p给S忠厚的道理tO给，_是心伤害罢了2况君将个道理给，难道是地给而吗，给之趁势勉励们罢了2因m舍p罪的行而判定无罪，是用羞耻来行勉励舍轻而施，是用道O来行勉励2大约都是想要自行思考而悟到啊2唐尧1虞舜1夏1商1周的盛业，假如舍些，那NS忠厚_就O能看了2二二、考考点点知知识识解解读读一句意分析法根据的大意推断文言虚词在文中的意O和用法2如土r山，雨焉=:劝学;，中的大意是堆土石r高山，风雨就会在t起=，由l确定焉
14、=是|词于之=于l=，t焉=s在t起=20牛刀小试11.翻译文中加横线的2(注意加点虚词的翻译)崔_玉，早孤，锐志好学，尽能传wx业2十游学，遂明y1历数1:w传;，儒之2四十余，始郡_2系郡发狱2狱掾善:礼;，瑗间考，:礼;2w_心好学，虽颠沛必于是2释_家，度将邓遵2居无何，遵被，瑗免_2(节选自:汉书崔瑷传;)(1)狱掾善:礼;，瑗间考时，问:礼;2(2)释_家，度将邓遵所2解析解析(1)l中的=和=，根据意狱曹的属_对:礼经;很有研究=和常常拿:礼经;中的有s问题向狱曹的属_教=可确定，分别研究=词，拿=2(2)根据意被度将邓遵征=可判断l被，=和所=连用，表被20答案1(1)狱曹的属
15、_对:礼经;很有研究，崔瑗审之余常常拿:礼经;中的有s问题向狱曹的属_教2(2)来司结案，崔瑗回到家a，被度将邓遵征20参考译文1崔瑗_玉，在幼x亲去世，立志_心求学，能够全部继x亲的学业2十交游学，于是通晓y文1历法1:w传;，多学者把师2崔瑗在四十多，才任郡衙的_员2来因被s郡发县的监狱2狱曹的属_:礼经;很p研，崔瑗之余，常常:礼经;中的ps向狱曹的属_教2_心好学，s使身处颠沛流离之境_一定像样一心从学研2来结案，崔瑗回到家a，被度将邓遵2O久，邓遵被杀，崔瑗被免职而_2二语法辨析法语法辨析法，s通过分析中的语法结构去理解虚词在中的用法2如如人方刀俎，s鱼肉，何?=(:鸿门;)中有O个
16、=，前两的语分别是人=和s=，宾语分别是刀俎=和鱼肉=，故前两个=应谓语词，译是=p中的何=s何=，是个宾结构，语承前省略，可p的=是表疑问的语气词，O表示实在意O22 2.翻译文中加横线的2翻译文中加横线的2(注注意意加加点点虚虚词词的的翻翻译译)楚人和氏得玉璞楚山中，a而献之厉王2厉王使玉人相之2玉人曰石_2=王和，而V(砍)w足2厉王薨，o王sO2和又aw璞而献之o王2o王使玉人相之2又曰石_2=王又和，而Vw足2o王薨，文王sO2和乃抱w璞而哭于楚山之S，QQ夜，泪尽而继之血2王闻之，使人w故，曰yS之V者多矣，奚哭之悲_?=和曰吾非悲V_，悲玉而之石，士而之，m吾悲_2=王乃使玉人理
17、w璞而得焉，遂曰和氏之=2(1)楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王2(2)王和,而Vw足2(3)王闻之使人问w故，曰yQ之V者多矣，奚哭之悲_20牛刀小试1解析解析 (1)之=放在词献=之作宾语，词，指玉璞=2(2)=处在谓语的位置，词，意认=w=修饰足=，P足=合在一起作词V=的宾语，词，意的=2(3)w=修饰故=,P故=合在一起作词问=的宾语，词，意w中的=第一个之=词，的第个之=词,样=2 0答案1(1)楚人卞和在楚山得到一块玉璞，捧着它去献给厉王2(2)厉王认卞和假话，于是人砍掉了卞和的脚2(3)文王，派人前来询问w中的缘故，yQ被砍掉脚的人有很多，你什N哭得如l悲痛呢？=解析解析 (
18、1)之=放在词献=之作宾语，词，指玉璞=2(2)=处在谓语的位置，词，意认=w=修饰足=，P足=合在一起作词V=的宾语，词，意的=2(3)w=修饰故=,P故=合在一起作词问=的宾语，词，意w中的=第一个之=词，的第个之=词,样=2 0参考答案1 (1)楚人卞和在楚山得到一块玉璞，捧着它去献给厉王2 (2)厉王认卞和假话，于是人砍掉了卞和的脚2 (3)文王，派人前来询问w中的缘故，yQ被砍掉脚的人有很多，你什N哭得如l悲痛呢？=0参考译文1 楚人卞和在楚山得到一块玉璞，捧着它去献给厉王2厉王玉匠察看那块玉璞2玉匠是块石头2=厉王卞和假，于是人砍了卞和的脚2等到厉王死去，楚o王sO2卞和又捧着的那
19、块玉璞去献给o王2o王玉匠察看那块璞2玉匠又是块石头2=o王_卞和假，于是就人砍了的脚2o王死，楚文王sO2卞和抱着的玉璞在楚山脚S哭，哭了QyQ夜，泪水流了，接着又流血泪来2文王听，人前来询w中的缘故，yS被砍脚的人p很多，你N哭得如m悲痛呢?=卞和sO是自被砍脚而感到悲痛，s是Y王把玉r石头，把忠的人r骗而感到悲痛2=文王于是匠人雕琢那块玉璞，果然得到一块壁，于是将和氏之=2三v断词性法在高考:考试明;要求点掌握的18个虚词中，有很多词身|两类词性，甚是多类词性2要能根据PQ文语意的联系，确定个词在几个中的词性O，那Nw用法_就肯定O了，问题_便迎刃而解了2如尽吾志_而O能者，无悔矣，w孰
20、能之乎?=(:游褒山;)中，w=O充r分，表反问语气，因l应该是副词23.3.翻译文中加横线的2翻译文中加横线的2(注注意意加加点点虚虚词词的的翻翻译译)z祖尝雀于园，p群臣p急，z祖亟之,w奏乃常耳2R怒，w故，曰臣尚急于雀2=R愈怒，举柱斧柄撞w，堕两齿，w人徐齿置中2R骂曰汝齿欲讼s耶?=曰臣O能讼陛S，自p书之2=R悦,金帛慰劳之2(选自:涑水闻;,有删改)(1)有群臣有急，z祖亟之，w所奏乃常耳2(2)P怒，诘w故，对曰臣尚急于雀2=0牛刀小试1解析解析(1)之=既可作词，_可作词，可作词，一般用作词，l中的之=放在词=之作宾语，是词，指求的大臣=w=既可作词，_可作副词，可作词，一
21、般用作词，l中的w=词，作语，指们=2(2)=既可作词，_可作词，可作词，一般用作词，l中作词，译认=2于=词,译比=20参考答案1(1)有几个大臣有急求，宋z祖急忙了们，但是们P奏的都是很普通的情2(2)宋z祖大怒，问们有急的原因2一个大臣回答s认些常的情比打鸟雀更紧急些2=0参考译文1 z祖经在宫的园打鸟雀，p个大臣p急求，z祖急忙了们，但是们R奏的都是很n通的情2z祖大怒，们p急的原因2一个大臣回答s些常的情比打鸟雀更紧急些2=z祖更生气了，柱斧(用水晶制的小斧)的柄打在大臣的嘴R，打了大臣的两牙齿，那人慢慢捡牙齿揣在2z祖骂道你把牙齿揣在是想告s的状吗?=(那人)回答sO能告陛S的状，
22、陛S的自然会p载它2=z祖高t了，给大臣钱物用来慰2四同位推法理解虚词可根据的对s系来推断2有些文言讲究整齐1对，抓住一点，s们可从一个词的意O和用法推知相位置的外一个词的意O和用法2如舟遥遥轻，飘飘而吹衣=(:_去来;)中=和而=处于对应位置，而=是表修饰的连词，由l可推断=_是表修饰的连词20牛刀小试14.4.阅读Q面的文_，回答问题阅读Q面的文_，回答问题22 晏方食，o|使使者2V食食之，使者O饱，晏O饱2使者,言之|2|曰嘻！晏之家，若是w_2寡人O知，是寡人之过_2=使_千金P租，a2晏，Q之，终而曰嬰之家O，君之，泽覆Q族，交游，振，君之_厚矣！婴之家O_2婴闻之，厚之君而施之民
23、，是臣君君民_，忠臣O_厚之君而O施于民，是筐箧之藏_，人O_于君，得罪于士，身死而迁于它人，是宰藏_，智者O_2十总之_，一豆之食,足于中免矣2=o|谓晏曰x吾Y君桓|，书社封管仲，O而,之何_?=晏曰婴闻之，圣人千虑，必p一失愚人千虑，必p一得2意者管仲之失，而婴之得者耶！故而Og2=(节选:晏春秋内篇杂Q;)QW各组中，加点词的用法QW各组中，加点词的用法O相O相的一的一组是组是()A 使者反,言之厚之君而施之民B 是寡人之过_身死而迁于它人C 是臣君君民_忠臣O_D 是筐箧之藏_智者O_解析解析:q题可采用位互推法=2如C1D两的式相，所加点词的用法_都相2B，均连词，表承接2A中之=
24、分别词和结构词20参考译文1 晏l在W，齐o|使者来到(家)2(于是晏)把食物V来给使者W，(结果)使者没W饱，晏_没W饱2使者回去，(把晏困的情况)告了齐o|2 齐o|唉！晏的家真的像(你的)样2sO了解，是s的过错2=(于是)|差去千金P税款，用(千金P税款)供养2晏没p接，齐o|多k人相迷，最终(晏)了两而谢道s的家O，因您的賞，i泽遍x族1母族1妻族，伸到朋，用来救济，您的_够丰厚了，s的家O啊2s听人样，从君那来厚然h发给，就是臣君统治人民，忠臣是O样做的从君那来厚tOh发给，而是用筐箧收藏物_p，O之人是O样做的在朝中，得到君的厚，在朝外，得君O能P士人共而得罪们，死物转别人p，是
25、家臣蓄物，聪明的人是O会样做的2p衣穿，pW，(要)心满足就免于(一W)忧患2=齐o|晏从前s们的祖Y桓|把书社(十家一社，把社内人写在簿R，书社2借指按社登入的人和土地)给管仲，()接了并没p，而你现在O接，N呢?=晏回答s听人样，圣明的人考虑多，_难免会p失误愚蠢的人经过多k考虑，_必定p得2想来是管仲的失误，t是s的l确之处w！因m了两而Og接2=r除替换法有些虚词的用法，可通过删除或替换的方法来推断2删除或替换虚词，意表O影响的一般是连词，到影响的一般是词20牛刀小试15.阅读位互推法=的文言文2比QW各中加点词的用法,判断k确的一组是d使_千金P市租 f君之，泽覆O族eo得P羽相 g
26、延及交游,振百姓A.d和e相，f和g相 B.d和e相，f和gOC.d和eO，f和g相 D.d和eO，f和gO 解析解析q题可采用删除替换法=2解答l题，先要确定P=和=的词性，然行x体分析2删除P=_，第d意表O影响，第e意表影响，所两个词的词性O，用法_O2删除=_，第f意表影响，第g意表则O影响，所两个词的词性O，用法_O2它们的用法是d连词，和e词，跟f词，因;g目的连词,来2 0答案1D六标志识别法有些虚词是构r文言特式的标志词，抓住些标志，s们就能迅地确定虚词的意O和用法了2如表被的=于=所=等，表示宾语前置的之=(如何陋之有=)1是=(如唯利是=)等2时要识一些有虚词的固定格式，如
27、是=是=的倒装，译因=，无=译没有用来的=，无乃乎=译恐怕吧=，w之谓_(乎)=根据情况可译大概(恐怕1难道)的是吧(吗)0牛刀小试16.6.翻译文中加横线的2翻译文中加横线的2(注注意意加加点点虚虚词词的的翻翻译译)王濬，_士治，湖人_2家世千石2濬博坟y，美姿貌，O行，Oa曲2晚乃节，疏通亮，恢廓p大志2尝宅，开门前路广数十n2人或谓之何z过，濬曰吾欲使容长戟幡旗2=_咸笑之，濬曰陈胜p言，燕雀知鸿鸽之志?=州郡河从2pO廉洁者，望自引而去2z燕徐邈p才淑，择o嫁2邈乃大会R_，于内之2指濬告母，邈遂妻之2 o帝伐吴，诏濬舟舰2濬乃大船连舫，方十n，千余人2木城，楼橹，开四门，wR得马来2
28、又画鹢首怪兽于船首，惧江神2舟楫之盛，自op2濬船于蜀，w木柿蔽江而S2濬龙骧将，监梁益2朝威谏伐吴，濬乃R疏曰臣数参访吴楚_，a皓荒淫凶逆，荆扬愚无O嗟h2，伐2若今O伐，y难预2皓卒死，更立，文oX得w，Y敌_2臣船七，p朽，又臣七十，死亡无2Q者一乖，Y难_，愿陛S无失机2=帝深纳焉22(选自:晋书选自:晋书W传十;，有删节W传十;，有删节)(1)濬博坟y，美姿貌，O修行，Oa曲所2(2)有O廉洁者，皆望风自引而去2(3)又画鹢首怪于船首，惧江神2舟楫之盛，自o有2濬船于蜀，w木柿江而Q2(4)皓卒死，更立，文武各得w所，则敌_2解析解析(1)Oa曲所=被，中的所=是被的标志词，译被=2
29、(2)有O廉洁者=定语置，中的者=标志词语，无实O，可O译2(3)又画鹢首怪于船首=濬船于蜀=状语置，翻译时需要换r现汉语的k常语序，s又于船首画鹢首怪=濬于蜀船=2(4)则敌_=判断20参考答案1(1)王濬博通y籍，姿貌俊美，但O注意修品行博声，O被a人道2(2)一些O廉洁的_(到来P任)，都察风头而自行引退2(3)又在船头画P鹢首怪，用来恐吓江神2船舰规模之大1数量之多，自o有2王濬在蜀地船，削Q的碎木片浮满江面,流漂Q2(4)如果a皓突然死去，吴人更立，文武员各得w所，人尽w才，那N吴就是s们的敌20参考译文1 王濬，_士治，是郡湖县人，家中世z2王濬博通y籍，姿貌俊美，但O注意养行博声
30、，O被a人道2来才改志节，爽朗，宏p大的志向2经建宅第，在门前开了一条数十n的路2p人路zp何用，王濬s打算使路R能够容纳长戟幡旗的仪2_人都笑，王濬陈胜过，燕雀哪能知道鸿鹄的志向呢?=州郡王濬河从2一些O廉洁的_(听到来R任)，都察头而自行引2燕z徐邈p个才貌俱全的儿，l欲选婿嫁2徐邈便大会僚R_，儿在内室看2儿(看中王濬)指着告了母亲，徐邈便把儿嫁给王濬2晋o帝T吴，S诏王濬战舰2王濬于是连舫大船，一十n，每艘装载两千余人2大船周边木栅城，城楼望，p四道门入，船R马来2又在船头画R鹢首怪兽，用来恐吓江神2船舰规模之大1数量之多，自op2王濬在蜀地船，削S的碎木w浮满江面，流漂S2O久(晋o
31、帝)王濬龙骧将，管理梁州1益州2朝中大臣伐吴论谏阻，王濬于是给帝R疏臣多k查访研吴楚的情况，a皓荒淫凶暴，荆扬一带无论愚，没pOhh的2察目前形势，从伐吴2如果今O伐，形势化O预测2如果a皓突然死去，吴人更立，文o员X得w，人尽w才，那N吴就是s们的敌2s船经七了，船渐腐朽损_，另外，s经七十了，死期临2RQ如p一O遂人愿，伐吴更困难，恳希望陛SO要失去良机2=o帝王濬的意深表赞2三三、考考点点训训练练来源来源1 1.北京市北京市2021-2022学学高高OOPP学学期期期期中中语语文文试试题题 旧q韩王 北宋欧阳修 少家汉，汉僻陋无学者，吾家又无藏书2州南p大李氏者，w尧好学2儿童，多游w家
32、，p弊筐故书在壁间2发而视之，得唐:昌黎Y生文集;卷，脱落颠倒无k，因李氏_2读之，w言深厚而雄博，然犹少，o能悉wO，徒w浩然无涯，若爱2 是yS学者杨1X之，文，能者科_，擅声，荣世，o尝p道韩文者2方举士，礼部赋，十p七试于州，p黜2因藏韩氏之文复阅之，Y喟然曰学者于是而k尔！=因怪人之O道，而o暇学，徒念于心，谓方从士禄养亲，苟得禄矣，尽力于斯文，偿w素志2 七，举士第，于洛阳2而尹师鲁之徒在，遂相P文2因藏:昌黎集;而补缀之，求人家pq而校定之2wyS学者渐于，而韩文遂行于世，于今Q十余矣，学者非韩O学_，谓盛矣2呜|！道固p行于而k于，p忽于而贵于今者，非世俗好恶之使然，w理p然者
33、2孔1孟于一，而师法于千O世2韩氏之文没而O者，而大施于今，m又非特好恶之RS，w久而愈明，O磨灭2虽蔽于暂而终于无者，w道然_2之始得于韩_，w沉没废之2固知wO足追好而势利，于是就而学之2Y之者，急誉而势利之用哉？志乎久而矣2故之，于O1O惧者，w志Y定而学者然_2 集q于蜀，文_画精于今世俗q，而脱缪尤多2Q十间，闻人p善q者，必求而改l之2w最卷帙O足，今O复补者，增w故_2家藏书O卷，:昌集Y生集;物_，呜|！韩氏之文1之道，O世共尊，yS共传而p_2于mq，特w物而尤惜之27 7QW各组中加点词的意O和用QW各组中加点词的意O和用法，相法，相的的一是一是 A因李氏_ 因所藏韩氏之文
34、复阅之B然予犹少 w道然_C而尹师鲁之徒皆在 故予之D荣世 特w旧物而尤惜之0解析.答案1A q题考查学生理解常文言虚词在文中的意O和用法的能力2A.都是连词，表承，于是，意O和用法相2B.连词，表转折，可是指示词，样，意O和用法O2C.指示词，意思是=消独立性，无实在意思，可O译，意O和用法O2D.连词，表目的，来连词，表因果s系，因，意OO2 故选A20参考译文10参考译文1s幼家Q汉，汉地处偏僻塞没pN求学的人，s家又没p藏书2是州郡南边p一大户人家李，的儿李尧好学2s在儿童的候，常常到家游玩，看家墙壁中p一破烂的竹筐藏着一些书，s打开它来看，得到:昌黎Y生文集;共卷，它们的经脱落乱七糟
35、没pk2于是向李氏求部书回家，真细地阅读它们2发现书解深而雄_博大，但是，s因纪小，O能它的意O，是看它浩然无边，很是爱2，yS人都学杨1X筠的文章，文=2能写文的人，得到，获声，被世R的人赞2从来没p人道韩文2s_l在努力于考士，点钻研礼部规定的赋2十七那，在随州试，被考除2于是藏的韩愈文集读，长求学的人到个境界才停k！=因而怪人O道韩文，但是自_没p空暇间钻研，是自在心打算sl力于士考试，想获禄O，赡养母，如果得到了禄O，一定努力钻研韩愈的文章，来满足s的志愿2七，s中了士，在洛阳做，而尹师鲁等人都在一，于是共写文，s便藏的:昌黎集;整理连，并别人家p的q行校定2，yS求学的人_渐渐向于写
36、文，韩文便在世R流行了2到现在，共Q十多了，求学的人除了韩文外O学别的文章了，是t旺极了2唉，一种学在处流行t在处O流行，在过去被忽视t在现在尊，种情况q来就p2O仅因世俗的爱好或恶v然使它样，_p必然的道理2比如孔和孟便在匆忙奔走很O得志，但来tr了千O学效法的榜样2韩愈的文章，埋没Op两，t大大盛行于今y2又O是世人的爱好或恶能决定的，而是间久它们pZ彩，O会磨灭，s使暂被，最终_会Z世世2是因们a行的道使得们样2s开始韩文爱好，是在它被埋没的期2sq来就知道它O能够髦并得权势利益，t在种期接和学它，那Ns的举动难道是了急于得誉和权势利益吗？O过是志在久罢了2，s来，升O感到高t，斥O感到
37、畏惧，就是因志向早决定，得的学_使得s样2文集的xq于蜀地，画的文_和现在世俗的xq比来相精良，但是脱漏错误特别多2前共Q十多间，一听到p善q的人，就一定要求来改ls收藏的文集，文集最数O够，现在O补充，是因慎增添文集内容的缘故2s家藏书O卷，p:昌黎Y生文集;是物啊2唉，韩氏的文章，韩氏的学，O世共尊敬，yS共传并p啊2s于文集，尤w因是物而特别爱惜2来源来源2 2.浙江省普通高中浙江省普通高中2021-2022学学高高OO统统测测语语文文试试题题 原 道 唐韩愈 博爱之谓，行而之之谓O，由是而之焉之谓道，足乎无于外之谓德2PO定，道P德虚O2故道p君小人，而德p凶p2之小O，非毁之_，w者
38、小_2而y，曰y小者，非y小_2彼煦煦d，eO，w小之_Y2w谓道，道w道，非吾谓道_2w谓德，德w德，非吾谓德_2吾谓道德云者，PO言之_，yS之|言_2之谓道德云者，去PO言之_，一人之私言_2 周道衰，孔没，火于秦，黄于汉，_于晋1魏1梁1隋之间2w言道德O者，O入于杨，Y_于墨O入于，Y_于_2入于彼，必于m2入者之，者|之入者附之，者污之2噫！之人w欲闻O道德之，孰从而听之？者曰孔，吾师之_2=_者曰孔，吾师之_2=孔者闻w乐w而自小_曰吾师尝师之云尔O举之于而又笔之于w书之人虽欲闻O道德之w孰从而求之？甚矣，人之好怪_，O求w端，Owp，怪之欲闻2之民者四，今之民者f2之教者处w一
39、，今之教者处wQ2之家一，而食栗之家2之家一，而用器之家2贾之家一，而资焉之家2之何民O_？帝之P王，w虽，w圣一_2夏葛而冬裘，渴而饥食，w虽，w智一_2今w言曰曷Oz之无？=是冬之裘者曰曷O葛之之w_？=饥之食者曰曷O之之w_？=传曰之欲明明德于yS者，Y治w欲治w者，Y齐w家欲齐w家者，Yw身欲w身者，Ylw心欲lw心者，Yw意2=然Y之谓l心而意者，将p_2今_欲治w心而外yS家，灭wy常，焉而Oxwx，臣焉而O君w君，民焉而Ow2孔之:春秋;_，侯用礼Y之，于中Y中之2经曰狄之p君，O如夏之亡2=:;曰戎狄是膺，荆舒是惩2=今_举狄之法，而之Y王之教之R，何wO胥而_？谓Y王之教者，
40、何_？博爱之谓，行而之之谓O2由是而之焉之谓道2足乎无于外之谓德2w文:;:书;:w;:春秋;2w法礼1乐1S12w民士111贾2wO君臣1x1师11昆_1妇2w服麻1_2w居宫1室2w食粟米1果蔬1鱼肉2w道w明，而w教w行_2是故之，Y而祥之人，Y爱而|之心，Y和而之yS家，无处而O2是故生Y得w情，死Y尽w常2效焉而y神假，庙焉而人鬼飨2曰斯道_，何道_？=曰斯吾谓道_，非向谓P_之道_2尧是传之舜，舜是传之禹，禹是传之汤，汤是传之文1o1周|，文1o1周|传之孔，孔传之孟轲，轲之死，O得w传焉2荀P扬_，择焉而O精，语焉而O2由周|而R，R而君，故w行2由周|而S，S而臣，故w长2=然
41、Y如之何而_？曰O塞O流，OkO行2人w人，火w书，w居2明Y王之道道之，鳏寡孤废疾者p养_2w庶乎w_！=注释d煦煦和的样2指小恩小2eji琐屑细小的样2f指士111商，加P和尚1道士21515QW各组中，加点词的意O和QW各组中，加点词的意O和用法用法相的相的一组是一组是 A之欲明明德于yQ者 善假于物_ B怪之欲闻 树之桑C之民者 乃使w从者衣褐 D将有_ 犹O能O之t怀0解析.答案1q题考查学生理解文言虚词在文中的意O和用法的能力2A.前者，词，在者，词，引出对象，O译2B.前者，词，宾语前置的标志者，音节词，无O2C.都是词，的人2D.前者，词，凭借者，词，因2 故选C21818把文
42、中画横线的译r现汉语把文中画横线的译r现汉语221孔之作:春秋;_，侯用礼则之，于中则中之22明先王之道道之，鳏寡孤独废疾者有_2w亦庶乎w可_！0参考答案11孔作:春秋;，对于采用狄礼俗的侯，就把们W入狄对于采用中原华夏礼俗的侯，就承认们是中原华夏人22发扬先王之道来治理yQ，使老而无妻的1失去N的1幼而丧x的1老而无的1疾的及长患病的人都得到供，样做大概差O多_就可了！0参考译文10参考译文1博爱=，恰地去现=就是O=，沿着O=之路前便道=，使自x备美的养，而O去依靠外界的力量就是德=2和O是意O确定的词，道和德是意OO确定的词2道p君之道和小人之道，而德p德和凶德2轻视O，并O是毁O，而
43、是由于的念小2好比在看y的人，y很小，wy并O小2把小i小，把谨小慎微O，轻视O就是很自然的了2的道，是把念的道道，O是s的道2的德，是把念的德德，O是s的德2是s的道德，都是结和O的，是yS的|论2的道德，是开了和O的，是一个人的法2自从周道衰落，孔去世，秦始焚烧书，黄学盛行于汉，_教盛行于晋1魏1梁1隋之间2那谈论道德O的人，O_入杨朱学，就_入墨翟学O_入道学，就_入_学2_入了那一家，必然轻视另外一家2尊崇_入的学，就P的学依附_入的学，就污蔑的学2唉！世的人想知道O道德的学，到听从谁的呢？道家孔是s们师的学生2=_家_孔是s们师的学生2=研孔学的人，听惯了们的，乐于接们的荒言论而轻视
44、自，_s们的师向们学=一类2O仅在头，而又把它写在书R2世的人s使要想知道s于O道德的学，又向谁去教呢？人们l听怪的言论真是z过V了！们O探求情的源，O考察情的结果，l听怪的言论2的人民p四类，今y的人民p了类2p教育人民的任的，占四类中的一类，今ytpQ类2的一家，要供家的粮食的一家，要供家的器用经商的一家，依靠服的p家2又怎N能使人民O因困而去w呢？帝PQ王，们的虽然O，但们之r圣人的原因是相的2夏y穿葛衣，冬y穿皮衣，渴了要水，饿了要W，些情虽然XO相，但它们样是人类的智慧2如今道家tNO行的无而治呢？=就好像怪人们在冬y穿皮衣N你O穿简便的葛衣呢？=或者怪人们饿了要WNOZ水，O简单得
45、多？=:礼;在，想要发扬的Z辉道德于yS的人，一定要Y治理好的家要治理好的家，一定要Y整好的家庭要整好的家庭，必Y行自身的养要行自s养，必Y端l自的思想要端l自的思想，必Y使自xp意2=人谓l心和意，都是要凭着而p的2如今那些身养g的人，t想开yS家，灭绝yg，做儿的O把的x亲x亲，做臣的O把的君R君R，做的O做们做的2孔:春秋;，于采用狄礼俗的侯，就把们W入狄于采用中原华夏礼俗的侯，就们是中原华夏人2:论语;狄虽然p君，O如中原的没p君2=:经;狄攻，荆舒惩罚2=如今，t尊崇狄之法，把它抬高到Y王的教之R，那Ns们O是全都要沦狄了？s谓Y王的教，是N呢？就是博爱s之，乎的行sO2从O向前就是
46、道2自身xp而O依赖外界的德2讲O道德的书p:经;1:尚书;1:w经;和:春秋;2体现O道德的法式就是礼仪1音乐1S法12它们教育的人民是士111商2它们的伦理k是君臣1x1师11_1妇2它们的衣服是麻_绸2它们的居处是屋2它们的食物是粮食1瓜果1蔬菜1鱼肉2它们理论是很容w明的，它们教育是很容w行的2，用它们来教育自，就能和祥用它们来别人，就能做到博爱|l用它们来养内心，就能和而宁静用它们来治理yS家，就没pO的地方2因m，人活着就能感到人P人之间的情，死了就是结束了自然的常a2祭yYy神降临，祭祖Y祖Y的灵魂来用2p人你个道，是N道呀？=s是s的道，O是Z才的道家和_家的道2个道是从尧传给
47、舜，舜传给禹，禹传给汤，汤传给文王1o王1周|，文王1o王1周|传给孔，孔传给孟轲，孟轲死，没p继的人2p荀卿和扬雄，从中选过一些但选得O精，论述过一些但并O全面2从周|R，继的都是在R做君王的，儒道能够行2从周|S，继的都是在S做臣的，们的学能够流传2=那N，怎N才能使儒道获得行呢？sO堵塞_之道，儒道就O得流传O禁k_之道，儒道就O能行2必把和尚1道士俗民，烧_经道书，把_1道r民的Q宅2发扬Y王之道治理yS的标准，使而无妻的1失去P的1幼而丧x的1而无的1疾的长患病的人都得到供养，样做大概差O多_就了！=学科网北京股份有限公司 虚虚词词推推断断配配套套训训 文段文段 1 1：胡叟，_伦许
48、，定临人_2世p冠冕，西夏著姓2叟少聪敏，十O，辨疑释理，知a国，v意之所悟，Pp人交论，甚少p屈焉2学O师，人劝之，叟曰 Y圣之言，精O入神者，v唯:易;乎?犹谓可思而过半2p世腐儒，粗别Z柔之O，宁p探赜do兆者哉?就道之O，非在今矣2=披读群籍，再阅于目，皆于2好属文，既善x雅之词，又工鄙俗之2以姚将衰，遂入长风W，匿行，惧人知2时京兆韦祖思，少阅x坟，多蔑时辈，知叟，召而之2祖思常，待叟O足2叟聊P温凉，拂衣而出2祖思固留之，曰P君论y人之，何遽而反乎?=叟对曰论y人者v亡久矣，P君相知，何夸言若是_2=遂Oa而去2人家，赋韦1杜族，一宿而p，时十p矣2v述前载无美，中世p协时，而p鄙
49、黩e，人皆奇vo，畏v笔2世犹传之，以笑狎2 叟孤飘_以叟o士，颇相礼接2叟pR，O称v2o几，翰迁益州，叟入蜀，多豪俊所尚2时蜀沙门法p，鸠率僧旅，几于千人，铸N金像2XO隆恶v聚_，将加大辟2叟闻之，s赴，启申v美，遂得免焉2复于蜀2法p感之，遗v珍物，价直千余匹2叟谓法p曰纬萧何人，能弃明珠?吾德，财何_?=一无所2 1.Q列子中加点Q列子中加点词的词的意O和用法P例相意O和用法P例相同的同的一项是一项是 例：何夸言若是_ A.齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉 B.阁中帝子何在?槛外长江空自流 C.徐公何能及君_ D.其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣 2.Q列子中加点Q列子中加点词的词的意O和
50、用法P例相意O和用法P例相同的同的一项是一项是 学科网北京股份有限公司 例：以叟才士颇相礼接 A.谨庠序之教申之以孝悌之O颁白者O负戴于道路矣 B.赵王岂以一璧之故欺秦耶 C.作:师;以贻之 D.皆以美于徐公 3.Q列子中加点Q列子中加点词的词的意O和用法P例相意O和用法P例相同的同的一项是一项是 例：及披读群籍再阅于目皆于 A.客之美q者欲有求于q_ B.青取之于蓝而青于蓝 C.从径道亡_璧于赵 D.臣诚恐见欺于王而负赵 文段文段 2：阅读Q面文言文完p 16 题20 分2 1孟子曰牛山之木尝美矣，以v郊于大国_，斧斤P之，可以美乎？是v夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，