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1、黑龙江省安达市吉星岗镇二中2022-2023学年度下学期六月份月考八年级语文试题学校 班级 姓名 学号_ 考试号_密 封 线 内 不 要 答 卷装订线一、知识积累与运用。（27分）1.下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是（ ）（3分）A斡旋w 砂砾 l 撺掇cun 挑拨离间jinB妩媚w 翌日y 虔诚qin 草长莺飞zhnC绚丽xun 缄默jin 褶皱zh 强词夺理qinD眺望tio 矗立ch 龟裂jn 戛然而止ji2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）（3分）A、禁锢 跋涉 引经句典B、唏嘘 轩榭 充耳不闻C、焦灼 斐翠 大庭广众D、隔阂 云霄 美味佳淆3.下列各句中没有语病的一项是（
2、）（3分）A为了防止暴力恐怖案件不再发生，各地交通部门都加强了安全保卫工作。B临近期末，同学们的学习态度和学习成绩都有很大的提高。C妈妈语重心长地给我讲了沉迷于网络的害处，举了许多同学因上网而荒废学业的例子。D当蒲公英随风飘舞时，令我看到它正以一种独特的美装点着这个世界。4.下列句子中加点词语使用恰当的一项是（ ）（3分）A、面对我国加入世贸组织的新形势，各地一定要制定因地制宜的措施，周密部署，注重实效，抓好落实各项工作。B、坦桑尼亚知名作家发表文章表示，在干扰奥运会火炬传递的背后有一个削弱、遏制中国发展的险恶计划，借西藏问题干扰奥运火炬传递更是自出心裁。C、近年来，贪官携巨额赃款外逃事件频发
3、，面对巨款流失境外的现实，我国的诉讼制度目前还束手无策。D、按照新建住宅绿化标准建成的26个住宅试点小区，通过专家组鉴定之后，于日前呱呱坠地。5.下列句中标点符号使用有错误的一项是（ ）（3分）A清晨大家都离开床铺，喂猪的喂猪，砍柴的砍柴，挑水的挑水。B杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！C诗经到了汉代被奉为经典，列为五经之一。D头顶，晴空如洗，白云似梦；身边，鸟语如歌，鲜花似锦。6.仿照画线句，补写两个句子，使之与前面的句子构成排比。（4分） 中华文化博大精深，光辉灿烂。故宫用广度展示着庄严的民族气质， ， ，京剧用唱腔演绎出精湛的民族技艺所有
4、这些，无不是中华民族的瑰宝，无不令华夏子孙深感骄傲！7.默写（8分）（1） ，只有香如故。（陆游卜算子咏梅）（2） ，悠悠我心。(诗经子衿)（3）杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在茅屋为秋风所破歌一诗中发出了“ ， ！”的呼喊。（4）望洞庭湖赠张丞相中描写洞庭湖波澜壮阔的句子是： ， 。（5）中国的酒文化享誉世界，请写出一句含“酒”字的诗句： 二、 阅读。（43分）（一）阅读下面的文言文，完成8-11题。（共12分）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（选自礼记学记）【乙
5、】孔子学琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，（孔子）有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”(选自史记有删改)【注】进：继续学（新内容）。数：数:规律,这里指演奏的技巧。益：增加、加深。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操:周文王谱写的琴曲名。8. 选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（）（2分）A.甲乙两文都
6、是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.礼记，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。9为文中划线的语句断句，正确的一项是（ ）（2 分）A. 丘得/其为人黑/而长眼如远视/如王/天下非文王/其谁能为此也B. 丘得其为人/黑而长/眼如远视/如王天下/非文王其谁能为此也C. 丘得/其为人/黑而长/眼如远视/如王天下/非文王其谁能为此也D. 丘得其为人/黑而长/眼如远视/如王/天下非文王/
7、其谁能为此也10.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（）（2分）A.其此之谓乎/丘未得其为人也。B.弗学，不知其善也/孔子学琴于师襄子。C.知不足，然后能自反也/寒暑易节，始一反焉。D.学而不思则罔/丘得其为人，黑而长。11.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）弗食，不知其旨也。（2）丘已习其曲矣，未得其数也。（二）汽车上的光学（16分）物理学是一门十分贴近生活的科学，它在生活中得到了极其广泛的应用。最近，我观察了各式各样的汽车，发现汽车上有多处运用了物理学中的光学知识。例如，汽车的头灯总是安装在汽车前部靠近地面的地方，而不是安装在车顶上。依我们看来，安装在车顶上照射的范围会更广些，更
8、可行些。然而，仔细分析一下，觉得头灯靠近地面更有道理。一般说来，汽车头灯是为晚上照明用的。安装得低一些，在经过崎岖不平的道路时，光照射在路面上，由于光沿直线传播，就会留下长长的影子。这样，影子的阴暗处与其他地方的光亮处就形成了鲜明的反差，司机就比较容易选择平坦的道路了。又如汽车的头灯，它的结构看似与手电筒的灯头差不多，但仔细观察，又不难发现它们还是有一些区别的。手电筒的灯罩使用的是平面玻璃，而汽车头灯的灯罩使用的玻璃却是凸形的，而且上面还有横竖条纹式的棱。这又是为什么呢？原来，汽车头灯的后面是一个凹面镜，灯丝就装在这个凹面镜的焦点处。这样灯丝发出的光经凹面镜反射后，就平行照射到地面上了。这对于
9、照亮路面是很有益的。但是，司机除了要看清路面，还要看清路边的建设、路标等等，灯罩的特殊结构恰恰起到这样的作用。它的带横竖条纹式的棱就好比透镜和多个棱镜，将反射的平行光进行了合理“分配”，分散了一部分到四周去了。这样，既不影响照亮路面，又让司机看清了两旁建筑，岂不是一举两得。再如，小汽车和大汽车的挡风玻璃也是有区别的。不知道你注意到没有，小汽车的挡风玻璃总是略有倾斜，而大汽车的挡风玻璃却是竖直的。原因是档风玻璃虽然是透明的，却也不是绝对不反光。小汽车较矮，如果挡风玻璃安装成竖直的，车内人的影像就正好映在挡风玻璃上，而其高度又和车外的行人差不多，司机就不容易分清哪是影像、哪是行人了，容易造成事故。
10、以倾斜的方式安装挡风玻璃，车内人的影像就映在司机观察不到的上方，不会造成司机视觉上的混乱。大汽车较高，以竖直的方式安装挡风玻璃，尽管车内人的影像映在司机前方的玻璃上，但此影像比路上行人高，不会给司机的辨认造成麻烦。还有，汽车的反光镜采用凸面镜，而不用平面镜或者凹面镜等。你们看，汽车上的物理学原理是不是很多呀！其实，只要你仔细观察，生活中处处都有物理学。12.文章从哪几方面介绍了光学知识在汽车上的运用？请概括。（4分） 13.文章第段在全文中有什么作用？（4分） 14.第段加框词语“总是”能否换成“通常”？为什么？（4分） 15.第段主要运用了什么说明方法？有什么效果？（4分） （三）阅读应有格
11、物致知精神（节选），完成23-27题。（共15分）多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的大学里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描需现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在屏谓的实验。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的。是使人能达到城意、正心修身、齐家、治国的田地，从而追求信家的最高理想平天
12、下。这样，格物致知的真正意义便被淹没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生是把探察外界误以为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有永远不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟到的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可以“推之于四海，传之于万世”的。这种观点一经验告诉我们是不能适用于现在的世界的。.在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读
13、书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不如所措了。在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法以埋头读书应付一切，这对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界
14、环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中
15、国文化的一部分。16.中国传统教育里“格物致知”是什么意思？作者所体会到的“格物致知”的真正意义是什么？（用原文回答）（3分） 17.请用简洁的语言概括文中的一个事实论据，并联系上下文说说它的作用。（4分） 18.对本文运用的论证方法判断不正确的一项是（ ）。（2分）A.举例论证 B.道理论证 C.比喻论证 D.对比论证19.从你平时的语言积累中摘录一句名言，以论证“应有格物致知精神”这一观点。（2分） 20.你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？（4分） 三、 作文。（50分）我们总会遇到各种问题和困惑，不知该如何解决，但答案往往就藏在生活中。它或许是老师的一句话，或许是母亲的一份关怀，也或许是花花草草的一种姿态只要你去寻找，就一定可以找到你要的答案。请以“答案”为题写一篇不少于600字的作文。要求：文体不限（诗歌、戏剧除外）；文中不出现真实的校名、人名；字迹工整，卷面整洁。 学科网（北京）股份有限公司