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1、爱的教育读书笔记_爱的教育读书心得篇一：爱的教化读书心得 爱的教化读书心得体会 张丽丽 本学期我读了亚米契斯写的爱的教化.让我知道了很多有着教化爱和爱中的教化的故事。 爱的教化一书中描写了一群充溢活力,主动要求上进,如阳光般绚丽的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在华蜜中的。他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱。对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的剧烈的情感所震撼。而面对我们的教化，爱应当是教化力气的源泉，是教
2、化胜利的基础。 读爱的教化，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发觉爱中包含着对于生活的追求。夏丏尊先生在翻译爱的教化时说过这样一段话:教化之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教化。 爱的教化中，把爱比成许多东西,的确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我知道，爱是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的激励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑?透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到暖和，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:“你们以外，我没有别的家属在世界上，除
3、了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也高兴我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我安慰，给我荣耀！”先生的这些话,让全部的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用同等的目光看待全部的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉推断，然后毫不留情的指责那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪。或许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和敬重学生，“只要你们有志气承认自己的错误，我绝不会指责你们”。这是安利柯的先生们 给的我另一个启示.无论是表扬还是指责学生,我们的目的是教化学生,只要目的达到,又何
4、必在意学生是否接受了惩处。 爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用精确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充溢而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时。学生会不仅把我们当老师,更会把我们当作挚友，兄弟，父母。离开了情感,一切教化都是无从谈起，感情当然不能取代教化,但教化必需充溢感情.总之,爱的教化是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人，爱给人力气，给人温馨，也给人漂亮的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱,许多问
5、题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是,做一个温顺的严师,用充溢爱意的语言来严格要求我们的学生。 篇二：爱的教化读书笔记 读爱的教化有感 爱的教化（又译作心）是意大利作家艾德蒙多德亚米契斯于11016年发表的一部反映教化事业的儿童小说。亚米契斯于1846年诞生于意大利。那时的意大利受法国大革命的影响，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不行磨灭的印记。二十岁时他从军校毕业，加入军队，1873年意大利完成了统一，亚米契斯退伍后从事教化事业，这期间他创作了很多反映教化事业的作品，像一个老师的故事（1890）和学校与家庭之间（1892）等。爱的教化是亚米契斯历经10年创作的，
6、这本书的发行为他赢得了巨大的声誉，101多年来始终畅销不衰，并且曾多次被改编为动画片、电影、连环画，读者遍布全世界，今日在各国均有译本，是青少年的优良读物。 爱的教化是一本日记体小说，小说的主子公是小学四年级的安利柯，作者以安利柯记日记的形式记录了主子公小学四年级一学年的学习生活。这其中反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的看法、不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物皆活灵活现，以高尚的情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。他所提倡的“爱的教化”包括酷爱学习、酷爱劳动、酷爱祖国、怜悯弱小、乐于助人、尊师爱生，爱护父母等等人类美妙的精神，这对青少年
7、的成长能起到深远影响。 虽然爱的教化是一本儿童读物，作者的意图主要是以此来教化儿童，帮助青少年健康成长，但是这部作品也表现了亚米契斯的教化主见，他在教化者和受教化者，教化内容以及教化目的三个方面都有较深刻的思索，为我们今日的教化做出了不行磨灭的贡献。 首先是教化者和受教化者。在人们的常识中，天经地义的，教化者就是老师，而受教化者就是学生。但是在亚米契斯看来，教化者并不仅仅是学校老师，还包括家长，同学，甚至还有生疏人。 安利柯的父亲就是通过给他写信，同他交谈，邀请他的挚友等方法来教化安利柯，教他学会与人相处，要求他酷爱祖国，主动上进，孝顺父母等；他的母亲通过写信，交谈等告知他人要有爱心，有怜悯心
8、，与人为善。而安利柯的同班同学卡隆让他学会了英勇、和善；可莱蒂教会他勤劳，孝顺，乐观；代洛西也成为了他学习的榜样，还有小石匠，泼来可西等同学也经常通过一些小事感动着安利柯，教化着安利柯，让他不断的学习，完善自己。此外，路上帮助薄命小男孩凑钱的小女孩们，以德报怨的被打伤眼睛的老人，这些生疏人们也触动着小安利柯的心灵，影响着他。甚至是可恨的弗兰谛，他的行为，他的下场也给孩子们起了警示作用，使安利柯能明辨是非。这么看来，可以说人人都是教化者。论语述而中有句家喻户晓的名句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其对教化者的理解应当与亚米契斯是一样的。 至于受教化者，亚米契斯对其的界定
9、也不仅限于学生，还包括其他在学问方面或在道德等方面等须要受教化的人。小说里的那些上夜校的工人，小石匠的父亲，泼来可西的铁匠父亲其实也是接受教化的人，上夜校的工人和一些同学的家长为了充溢自己，白天上班，晚上学习，学习认字写字，学写文章，他们也是受教化者；包括那位铁匠，通过儿子的努力，儿子的获奖，也通过老师，颁奖者的感化，相识到自己的错误，改掉酗酒的坏习惯，全心投入工作，所以，在小说中，他也是受教化者。因此，在亚米契斯看来，人人都可以成为受教化者。 其次是教化内容，在这部小说中，教化内容并不局限于书本学问，更多的是教化同学谦逊，友爱，具有怜悯心，进取心，并且教化同学们要爱国，有自我牺牲精神。 以前
10、我们经常问，教化是什么？辞海对“教化”一词的说明是：培育新生一代打算从事社会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培育的过程。用道理劝服人使照着（规则、指示或要求等）做。从辞海的说明可以看出，教化教给学生的应当是他们社会生活的方法，他们所应遵守的准则等。所以，教化不应当只是简洁的教书，更重要的是育人。所以，我们会发觉，亚米契斯并没有将过多的笔墨奢侈在描写小安利柯的科学学问学习过程，而是更多的记录了教化者们教化安利柯酷爱学习、酷爱劳动、酷爱祖国、怜悯弱小、乐于助人、尊师爱生、爱护父母等美妙精神的过程。 最终，也是最重要的，作者想主见的教化思想是爱的教化。在小说中，我们会发觉，无论是安
11、利柯的严父还是慈母，无论是他的老师或是姐姐，都打心里的爱着安利柯，他们为他倾注心血，用爱感化他，用爱教化他，同样的，也将爱植入他的心底。在父亲的信里面，虽然句句透露着威历，间或还带有指责之意，可是字里行间却是藏不住对孩子的爱。他为了安利柯不专心读书而苦恼，为了安利柯不孝顺母亲而难过，为了安利柯与同学交往的方式不当而担忧，可以看出，他真心爱着安利柯，为他操劳。而且父亲关切的不仅仅是小事，更重要的是，他教化安利柯要酷爱祖国，酷爱劳动人民，要求他为了祖国应当不惜牺牲自己的利益甚至生命，告知他对待劳动人民应当友善，敬重他们，从这可以看出，安利柯的父亲有多大的胸怀，有多大的爱心，同时也如此要求着他。安利
12、柯的母亲是一位乐善好施的和善女人，她带着安利柯去救济困难的挚友，她写信告知安利柯，希望他能够有一颗仁爱的心，教化他不能对路边行乞的人视而不见，应当赐予可怜的人儿更多的关爱。这位母亲就是这样，身体力行的告知着安利柯什么是爱，教他爱别人。安利柯的几位老师，包括校长都非常宏大，他们呕心沥血，不计较个人得失，全身心的爱着学生们，为他们操劳，不遗余力的教化他们，不求回报，只求学生能够健康欢乐的成长。此外，安利柯身边的同学，如卡隆，泼来可西，代洛西等，他们如此友爱，有着一颗宽容他人的心，到处体现了爱，这也给了安利柯很大的感受，让他更加切身体会到什么是爱。处于这样一个爱的教化的环境下，我想，安利柯肯定能成长
13、为一名和善的，具有爱心的人，而对祖国，对家庭，同学等的爱，最终会使他更加努力，更加上进，成为一名优秀的人。 分析了亚米契斯的教化主见后，我们会发觉这样的教化是如此美妙，令人憧憬，我不由的想，假如当今的教化是这样进行的，或许，效果会是惊人的，世上一片祥和，人才云涌，人们互敬互爱，没有阶级对立，没有贵贱之分等等。这样的教化是如此完备，这样的教化思想早在120年前就已经被提出，可是为什么直到今日，它都无法得以实现呢？因为，亚米契斯的主见只是乌托邦式的教化思想，在志向状态下才能够得以实现，而在现实中，这样的教化是难以实施的。 一种有实践意义的思想应当是基于现实状况下提出的。意大利于1873年才完成统一
14、，在之前，长期处于割裂状态，亚米契斯经验了独立斗争，之后历经十年的创作，才在1886年出版的这部小说，所以在这部小说里，爱国主义教化思想贯穿始末；19世纪正是欧洲工业革命大力绽开的时代，随着工业革命的完成，工业资产阶级和工业无产阶级最终形成，富人穷人的分化也非常严峻，因此，亚米契斯在文中着重提倡关爱他人，敬重劳动人民，敬重爱惜穷人的思想，由以上两点可以看出，他主见的教化内容是与意大利当时的国情亲密联系 的。但是，很惋惜，这样的教化却无法实施。首先，亚米契斯文中的教化者们都是志向化的，无论是父亲，母亲，老师，四周的同学，家长，甚至包括生疏人，他们都有近乎完备的品德，并且具有敏锐的洞察力。但事实上
15、，这是不行能的，即使在当今社会。因为每个人的生长背景都不一样，在那样的年头，受教化的人少之又少，每个人的素养参差不齐，无法为学生创建如此良好的人文环境。其次，亚米契斯文中的社会是志向社会，没有过多的竞争，没有过多的压迫，没有阶级的对立，他的教化也是以这样的志向状态为基础的，但可想而知，这是不现实的。当时，穷人的孩子即使受了教化，他们大多也只能接着当一般工人，而富人的孩子却能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那样的年头，工人们是被压榨的，他们首要解决的是温饱问题，教化却往往被忽视，阶级的对立在当时是很明显的，穷人与富人之间总有无法逾越的鸿沟。 可见，亚米契斯的教化思想虽然很志向，却无法得以
16、实现。自从人们起先关注教化，探讨教化，各种思想便层出不穷，力图引导教化走在正确的道路上，发挥最大的作用。可是在社会背景下，各种教化理念却显得苍白无力，教化是培育新生一代打算从事社会生活的整个过程，社会如此多变，若教化只是死守教条，一成不变，那它注定不能获得胜利。那么教化思想的提出还有意义吗？答案是确定的，因为教化是一个积累的过程，人人都是教化者，人人都是教化对象，人人都是教化资源，当每个人都能够胜利的受教化，顺当的进行社会生活，那么教化资源也就完善了，每一种教化思想的提出，每一个教化变革都是有时代意义的，都能对当时的教化起肯定的作用，许久以来积累下来的教化资源将会给 篇三：爱的教化读书笔记大全
17、(共6篇) 篇一：爱的教化读书笔记 让 教 育 充 满 爱 -读爱的教化 关 庙 小 学 高 军 建 最近一段时间，我仔细地阅读了爱的教化这本书。 可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。 这也是一本恒久不会过时的书。 它告知我们：教化就是爱的别称，教化孩子就是爱孩子。 陶行知先生说：“爱是一种宏大的力气，没有爱便没有教化。 作为一名教化者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。 爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能醒悟；爱是融融春风，即使 教化是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有酷爱学生，才能教化好学生，才能使教化发挥最大限度的作用。 酷爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个
18、学生无异于毁坏一个学生。 让教化恒久充溢爱！ 篇二：爱的教化读书笔记范文 爱的教化读书笔记范文 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽视.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们须要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入逆境,没人支持,是父母依旧陪在身边,晚上不忘嘱咐一句:早点睡.读了安利柯的故事,我相识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在许多学生的日记上还挂着一把小锁.最简洁的东西却最简单忽视,正如这博大的爱中深厚的亲子之爱,许多人都无法
19、感受到. 爱的教化(原文是cuore，翻译为心)是通过艾得蒙多德亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲解并描述了从四年级 10月份开学的第一天到其次年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共101篇文章，包括发生在安利柯身边各种各样感人的小故事，还包括亲人为他写的很多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。 爱的教化这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的
20、故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美妙。我们要完全的拥有它，就必需去充溢它，让我们携手，共创出人世间最美妙的爱。 在这本书里其中我最喜爱的是卖炭者与绅士还有义快的行为这两节，第一节写了一 个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲致歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯致歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关切别人，不取笑他人的人。其次节写的是一个墨盒砸到老师的事务，缘由是克洛西被人
21、凌辱，最终忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最终卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他惩罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不惩罚他们了。 读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的状况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关切人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠.因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教化,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切须要爱惜的人,培育学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年
22、,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻. 篇三：爱的教化读书笔记及心得体会 爱的教化读书笔记及心得体会 书，是我们日常生活中必不行少的东西之一，谁的家中都有许许 算一本，很值得一看，尤其是对于教化工作者来说，这本书更值得我 爱的教化的作者是意大利亚米契斯，他创作了很多反映教化 作者所见的发生在家庭、学校、社会上的各种各样的小故事以及作者 安利柯的真实感受）；他的父母亲及他的姐姐在他日记上所写下的劝 诫性、启发性的文字；10则老师每月在课堂上宣读的精彩、感人的 的事物，描述了学校孜孜不倦的老师们如何关爱学生们的学习和启发 学生们的心灵；描述家庭中父母亲对子女心灵成长的引导和潜移
23、默化 的影响；描述可爱单纯的小学生如何在学习和生活的相处中彼此照 社会，都在努力营造一种良好的环境，培育和塑造儿童爱国爱民爱生 在爱的教化里，作者以一个小学生的名义，通过日记本的形 式，讲解并描述了生活中一些通俗易懂的小故事，将“爱的教化 ”融入这 大家都在“爬秆”这个项目上取得了及格以上的成果，那格的母亲因 儿子驼背而向体育老师说明，那格身体不便，不宜爬秆，而那格不愿 让别人看不起自己，毅然向高达米的竖杆发起冲击，最终，他没有 他下杆时竟然晕倒了，这是因为他的好强心给了他力气，使他爬上了 杆顶，但因他体格弱小，实在坚持不住，才会导致他累晕在杆上，我 国、怜悯弱小、乐于助人、尊师爱生、爱护父母
24、等人类美妙的精神和 都不是很长，都是孩子在读书期间每天发生的好玩，有意义的事，孩 子只是很简洁的将这些学习过程，教化过程照实地记叙着，但越是简 中的老师的教化方法，老师对学生的爱、关切，对学生的帮助，以及 同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，将一 些简洁的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到老师“爱的 教化”感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切困难的感受通过这一篇篇 日记表达出来，传达给我们读者，引起我们读者的一些思索，让我们 我在阅读这本书时，经常思索这样一个问题：爱的教化并非易事， 我们老师应当怎样去爱学生？怎样充分运用爱的教化“法宝”？我认为： 第一、老师对成果低下
25、学生要有一颗无私的爱心和善心。因为我们的成果低下的学生，由于进入民办院校，一些人瞧不起他们，更不用说关切爱惜他们，理解敬重他们了。把他们当做自己的孩子，当作挚友。对成果低下学生的怜悯和理解，是爱他们的重要表现。我对那些因学习智力特殊差的成果低下学生总是给于特殊的关切爱惜；对那些违犯纪律而抬不起头、受到责罚而陷入孤立的学生赐予怜悯；对那些因失败产生心理挫折的学生赐予怜悯；对那些因家庭经济困难而感到低人一等的学生赐予怜悯。我们的教化学首先是人学；而教化者首先是一个人道主义者，对学生没有怜悯心，决不是一个真正的教化者。 其次、在生活细微环节上关切爱惜成果低下学生。关怀学生是老师的教化素养和责任心的详
26、细表现。我们要关怀我们的学生，这关怀不止局限于对学生物质生活和身体健康的关切，更重要的是关怀学生的内心世界和学生的将来。我们用要心灵来相识自己的学生，感受他们的须要、了解他们的动机、体会他们的快乐和忧愁、理解他们的爱好和爱好。 受到老师的关切与爱惜，从而激起他们刻苦学习，独立自强的精神。在我曾经执教过学生里，有一个特别淘气的成果低下学生，父母对他的一切很淡漠，甚至不管不问的。这个孩子从小仇视一切，无论是谁和他说话，他都忽视。以前我对他的教化只是严厉的指责，他很少听从老师的教化。但是，我的一个很平常的爱的举动却变更了他。他上课不再有意捣乱，学习肯努力了，成果渐渐上升。这让我深刻地感悟到：从前我的
27、严厉指责，我的多次劝服教化，都没有变更他的行为，都没有使他转变，而仅仅是老师一次爱的行动，却彻底地变更了一个学生，可见，老师在生活中实际的、真心的去关切学生，爱惜学生，却让一个差生快速转变。 第三、敬重信任每个一个成果低下学生是教化好他们的关键。敬重学生是老师酷爱学生的详细表现。敬重包括对学生人格的敬重和对学生自尊心的爱护，二者是一样的。自尊心是学生心灵中最敏感的角落，是他们在学校中参与各项集体活动的重要内驱力和主要的精神支柱。心理学探讨认为自尊心是人的一种自我意识的表现，是人们对自己在集体中的地位和作用的一种相识和评价。 爱自己的亲人是应当的，也是简单的，但假如一个人只懂得爱自己的家人，除了
28、家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！我认为这本书虽然讲的是情感教化，却洋溢着对生活，对大自然的酷爱，充溢乐观向上的精神。在阅读时好像把我带入了广袤的社会中去，它真是让我懂得了很多课本上学不到的东西。每个故事都讲解并描述了那些挚友的友情和宁肯牺牲自己的名贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成许多东西，确是这样又不仅仅是这些。 所以在爱的教化一书中，也有老师敬重学生的事情，学生用充溢感情的语言表述了 对老师的难忘和宠爱。 有时候，当我们遇到挫折时，经常会怨天尤人，就似乎全世界都在跟我们作对一样，甚至埋怨这世上没有人爱自已，有
29、的想更悲观， 自从我读了爱的教化这本书后，我才真正领悟了爱的境界。其中，有一位大姐姐写的温馨的爱牵手，更让我明白了爱的宏大。 大姐姐从小就牵着她妈妈的手。有一次，同学看到了笑她，于是她就问妈妈：“妈妈，你为什老牵着我的手呢？”妈妈回答道：“以前你外婆老是牵着我的手，可是，现在你的外婆恒久离开了我们，我又牵谁的手呢？”看了这个故事，我很感动，因为我知道，长大是一步步放手的过程，但在放手之前，必需学会牵手。我想到了妈妈对我无微不至的关怀，我每成长一步都离不开妈妈的辛苦。 爱是一种我们摸不到的东西，爱像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽视，其实他的意义已经融入生命，只要我们专心感受，其实
30、它就在我们身边。 开心的旅游。就像生活，假如把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人苦痛厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充溢起来。于是，就想接着走下去，甚至投入热忱，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读爱的教化，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。 假如爱是奔腾的热血，是跳动的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。或许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的
31、一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国须要我们的还有许多。 爱的教化是一部思想性和艺术性都很强的作品，它用爱心为孩子创建了美妙的世界，所以值得我们大家一看。 得到爱，让整个世界充溢爱。 挚友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。 篇四：爱的教化读书笔记 读爱的教化有感 爱的教化（又译作心）是意大利作家艾德蒙多德亚米契斯于11016年发表的一部反映教化事业的儿童小说。亚米契斯于1846年诞生于意大利。那时的意大利受法
32、国大革命的影响，国内正酝酿着爱国主义，这股风潮自然也在他幼小的心灵上留下不行磨灭的印记。二十岁时他从军校毕业，加入军队，1873年意大利完成了统一，亚米契斯退伍后从事教化事业，这期间他创作了很多反映教化事业的作品，像一个老师的故事（1890）和学校与家庭之间（1892）等。 爱的教化是一本日记体小说，小说的主子公是小学四年级的安利柯，作者以安利柯记日记的形式记录了主子公小学四年级一学年的学习生活。这其中反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的看法、不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物皆活灵活现，以高尚的情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。 虽然
33、爱的教化是一本儿童读物，作者的意图主要是以此来教化儿童，帮助青少年健 康成长，但是这部作品也表现了亚米契斯的教化主见，他在教化者和受教化者，教化内容以及教化目的三个方面都有较深刻的思索，为我们今日的教化做出了不行磨灭的贡献。 首先是教化者和受教化者。在人们的常识中，天经地义的，教化者就是老师，而受教化者就是学生。 安利柯的父亲就是通过给他写信，同他交谈，邀请他的挚友等方法来教化安利柯，教他学会与人相处，要求他酷爱祖国，主动上进，孝顺父母等；他的母亲通过写信，交谈等告知他人要有爱心，有怜悯心，与人为善。而安利柯的同班同学卡隆让他学会了英勇、和善；可莱蒂教会他勤劳，孝顺，乐观；代洛西也成为了他学习
34、的榜样，还有小石匠，泼来可西等同学也经常通过一些小事感动着安利柯，教化着安利柯，让他不断的学习，完善自己。此外，路上帮助薄命小男孩凑钱的小女孩们，以德报怨的被打伤眼睛的老人，这些生疏人们也触动着小安利柯的心灵，影响着他。甚至是可恨的弗兰谛，他的行为，他的下场也给孩子们起了警示作用，使安利柯能明辨是非。这么看来，可以说人人都是教化者。论语述而中有句家喻户晓的名句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 至于受教化者，亚米契斯对其的界定也不仅限于学生，还包括其他在学问方面或在道德等方面等须要受教化的人。小说里的那些上夜校的工人，小石匠的父亲，泼来可西的铁匠父亲其实也是接受教化的人，
35、上夜校的工人和一些同学的家长为了充溢自己，白天上班，晚上学习，学习认字写字，学写文章，他们也是受教化者；包括那位铁匠，通过儿子的努力，儿子的获奖，也通过老师，颁奖者的感化，相识到自己的错误，改掉酗酒的坏习惯，全心投入工作，所以，在小说中，他也是受教化者。 最终，也是最重要的，作者想主见的教化思想是爱的教化。在小说中，我们会发觉，无论是安利柯的严父还是慈母，无论是他的老师或是姐姐，都打心里的爱着安利柯，他们为他倾注心血，用爱感化他，用爱教化他，同样的，也将爱植入他的心底。在父亲的信里面，虽然句句透露着威历，间或还带有指责之意，可是字里行间却是藏不住对孩子的爱。他为了安利柯不专心读书而苦恼，为了安
36、利柯不孝顺母亲而难过，为了安利柯与同学交往的方式不当而担忧，可以看出，他真心爱着安利柯，为他操劳。而且父亲关切的不仅仅是小事，更重要的是，他教化安利柯要酷爱祖国，酷爱劳动人民，要求他为了祖国应当不惜牺牲自己的利益甚至生命，告知他对待劳动人民应当友善，敬重他们，从这可以看出，安利柯的父亲有多大的胸怀，有多大的爱心，同时也如此要求着他。安利柯的母亲是一位乐善好施的和善女人，她带着安利柯去救济困难的挚友，她写信告知安利柯，希望他能够有一颗仁爱的心，教化他不能对路边行乞的人视而不见，应当赐予可怜的人儿更多的关爱。这位母亲就是这样，身体力行的告知着安利柯什么是爱，教他爱别人。安利柯的几位老师，包括校长都
37、非常宏大，他们呕心沥血，不计较个人得失，全身心的爱着学生们，为他们操劳，不遗余力的教化他们，不求回报，只求学生能够健康欢乐的成长。此外，安利柯身边的同学，如卡隆，泼来可西，代洛西等，他们如此友爱，有着一颗宽容他人的心，到处体现了爱，这也给了安利柯很大的感受，让他更加切身体会到什么是爱。 分析了亚米契斯的教化主见后，我们会发觉这样的教化是如此美妙，令人憧憬，我不由的想，假如当今的教化是这样进行的，或许，效果会是惊人的，世上一片祥和，人才云涌，人们互敬互爱，没有阶级对立，没有贵贱之分等等。 的。但是，很惋惜，这样的教化却无法实施。首先，亚米契斯文中的教化者们都是志向化的，无论是父亲，母亲，老师，四
38、周的同学，家长，甚至包括生疏人，他们都有近乎完备的品德，并且具有敏锐的洞察力。但事实上，这是不行能的，即使在当今社会。因为每个人的生长背景都不一样，在那样的年头，受教化的人少之又少，每个人的素养参差不齐，无法为学生创建如此良好的人文环境。其次，亚米契斯文中的社会是志向社会，没有过多的竞争，没有过多的压迫，没有阶级的对立，他的教化也是以这样的志向状态为基础的，但可想而知，这是 第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页