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1、2024年00字名著读书心得体会_名著读后感优秀范文 名著是经久不衰的读本。写一篇读后感有利于加深印象。下面是学习啦为大家带来的1000字名著读书心得体会，希望可以帮助大家。 1000字名著读书心得体会篇一 骆驼祥子讲解并描述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚恳的劳动，创建生活。他怀着买车的信念，舍命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最终，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运戏弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的幻想之火一次次的熄灭。但祥子仍旧不愿放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子
2、那坚持不懈，为幻想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被凄惨的命运所熬煎，而只能无奈地懊丧和悲观感到怜悯。这教化了我：要坚毅的面对困难，失败了靠自己站起。 之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又犹如刚起先般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却恒久烙下了。祥子从今对世界充溢了敌意，起先报复身边的全部人。从前讲义气的祥子，如今却起先欺瞒自己的挚友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁
3、得发酸、悲观，还带着丝丝怒火。悲观的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;生气的是以前那个醇厚忠厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最终却沦为了社会垃圾。从前的祥子和善淳朴，正直诚恳，对生活有着像骆驼一般主动和坚韧。四周的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却担心于现状，他为了美妙生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求胜利，追求华蜜。然而即使是这样，也终究没有变更他最终的凄惨结局。 或许这才是现实，残酷、悲伤、无可奈何。志向和现实总是充溢了冲突，它们往往不能调和，然
4、而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的志向而变更，也不会是完备无瑕的。人们为了自- 己的志向不断奋斗，最终却不肯定能够真正获得胜利。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美妙的生活，但是结局却是那样得凄惨。 对于骆驼祥子，我感到缺憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到钦佩，我佩服他从前的坚毅，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被战胜了。或许是因为社会的极度黑暗，或许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的变更至多至少都起着不行忽视的作用。假如当时的社会治安好一点，祥子或许就能实现他的志向，或许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又确定着人，假如无法处理好现实与
5、志向、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应当有自己的志向和目标。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现志向，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。终归能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断变更的过程，然而这一过程会很困难，人很简单失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 己却还是毫无悔意。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力气实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来战胜命运，可是最终呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的苦痛中挣扎，越陷越深，他慢慢的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有理想且满是骨气的祥子，现在只
6、有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的志向撇开，而甘心走入地狱中去。的确，祥子为了生命来争取钱，而生命和志向中他选择了生命，因为只有生命才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命或许就像是枣核儿两尖头-幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主子公祥子以坚韧的性格和执著的看法与生活绽开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。 黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充溢着仇恨。 1000字名著读书心得体会篇二 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，
7、再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，挚友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国赤胆忠心，这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，至死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，信任许多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。水浒传中一百零八英雄为兄弟，为挚友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用
8、一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它须要有相当的志气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以说明为正义。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，杀身成仁。莫非是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清晰地记得水浒传英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情急躁，常常为小事与他人发生冲
9、突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对挚友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的持续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不信任神，却不行以不信任“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加旺盛昌盛。因此，
10、这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。 1000字名著读书心得体会篇三 三国演义写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经验了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义起先,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最终也被吕布所杀. 群雄
11、割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘相互厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的斗争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些相识和看法. 在三国演义中,我最观赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍旧没有抹杀.他在几年的东征西战中,占据了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才能的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得观赏的
12、地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟凹凸任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道求贤令.曹操在令中一起先就总结历史阅历,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发觉和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道求贤令,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔
13、人才上,力戒求全责怪,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人许多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才能的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳原来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳赶忙谢罪.曹操疼惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的胜利不仅因为他的杰出才能和擅长招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广袤的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三
14、次大笑呈现出他对待挫折的乐观看法.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜爱作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的很多诗作都是乐府中的名篇。 1000字名著读书心得体会篇四 目前我国正在进行基础教化课程改革。它不仅仅是停留在“教科书的更换”等技术层面的革新，而是课程理念的创新与深化。它将实现我国中小学课程从学科本位、学问本位向关注每一个学生发展的历史性转变。教学，尤其是课堂教学是实施课程改革的主渠道，所以课程改革必需以课堂教学改革为突破口。变更传统教学以教为中心，过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的状况;提倡学生主动参加，乐于探究，勤于动手，培育学生学会学习，成为具有创新精神和实践实力的人是教学改
15、革的主要任务。 “生活即教化”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教化理论的主要内容。其中，“教学做合一”是生活教化理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要依据学的方法;学的方法要依据做的方法。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以做为中心。”“教学做合一”教学理论是在“教学合一”的教学观念上发展形成的。”这是我国近代新教化产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。在今日国家全面推动素养教化，大力实施课程改革的背景下，学习和探讨陶行知的教化教学思想具有很强的现实意义。它不仅能为课程改革供应多方面的理论养分，更有助于广阔老师深刻理解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。 1
16、、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。” 陶行知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。”“其次种先生不是教书，乃是教学生;他所留意的中心点，从书本上移在学生身上来了。”把学生须要的学问给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍旧是在“被动的地位”，接受老师传授现成的学问。陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，当然想将他全部的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的奥妙为学生一一独创?”所以，“教学”的本质即“教
17、学生学”。“教学生学”首先必需树立“以学生为中心”的观念，在教学活动中要敬重学生的主体地位，发挥学生的主体作用。新课程实施要求从以老师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设计教学时强调学生对学问的主动探究、主动发觉和对所学学问意义的主动建构;二是要注意学习实力的培育，让学生学会学习，具有驾驭和更新学问的实力，即“授之以渔”。现代社会由于科学技术飞速发展，信息日新月异，学问更新周期加快，要适应社会发展须要，必需学会学习，具备终身学习的实力。这是现代社会高素养人才不行缺少的基本素养;三是要重视教学过程。新一轮基础教化课程改革把教学过程看成是师生交往、主动互动、共同发展的过程。课堂作为师生合作的一个
18、学习共同体，其核心应是一个探究真知的过程，是一个生命成长的过程，是一个心与心交融的过程。 2、“教的法子必需依据于学的法子” 陶行知指责教学分别的老师“只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味，一概不顾，特地牵强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”其结果造成“先生收效少”，“学生苦恼多”。他深刻批判了“教授法”，极力主见把“教授法”改为“教学法”。他说：“论起名字来，尽然是学校;讲起实在来，却又像教校。”他提出先生“教的法子必需依据于学生学的法子。”传统教学中，老师教什么，学生学什么，学生不须要思索，只要学会就行。在课堂上，只有少数受欢迎的学生得到了熬炼的机会，大多数的学生宁静地听讲，从小坐
19、到大，生命在不断重复中过去。这不仅让学生失去了学习的爱好，更失去了体验生命成长的过程。这种课堂教学，忽视了作为教学主体的学生的主体价值，忽视了学生多种须要与潜在实力，忽视了学生学习的个体差异。这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣，缺乏对才智的挑战和对新奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分的发挥，进而使教学本身也成为导致学生厌学、老师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的相识性任务也不行能得到完全和有效的实现。”而真正有价值的课堂则是在教学过程中充溢了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂。在课堂上，学生主动参加，乐于探究，在老师的指导下、帮助下，进行着正确或错误的尝试，
20、经验着簇新和刺激的东西，自由地表达着自己的所思所想。在老师的敬重赏识下，体验着获得新识的喜悦，发觉问题、解决问题的兴奋;同时，也体验着面临问题的困惑，遭受挫折与失败的苦痛。这是一个人的学习、生存、生长、发展、创建所必需经验的过程，也是一个人的实力、才智发展的内在要求。 3、先生“须一面教一面学” 陶行知说：“做先生的，应当一面教一面学，并不是贩买些学问来，就可以终身卖不尽的。”“先生既没有进步，学生也就难有进步了。”“好的先生必定是一方面指导学生，一方面探讨学问。”我们常说要给学生一碗水，老师须有一桶水，事实上老师只有“一桶水”是远远不够的，老师应当有“源头活水”。随着学问经济和信息化时代的到
21、来，学问更新的周期变得越来越短，老师必需不断更新学问结构，才能适应时代的需求，学生获得学问的途径增多，自我教化的实力增加，老师在某些方面“后学”甚至不如学生的状况已屡见不鲜。新课程改革对老师在学问结构，思维方式，教学实力以及手段方面都提出了新的更高的标准和要求。老师必需树立终身学习的理念，不断学习，不断为自己“充电”。中小学老师应当成为有较深文化底蕴的智者。新课程的实施特殊注意老师的教化才智，因为课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在。而教化才智取决于我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。老师应当过有才智的生活。课堂上，当老师所讲的是脑中思索的、
22、心中流淌的，才会有滋有味，才会真正享受到教学的欢乐。 1000字名著读书心得体会篇五 今日我有幸读了西方教化名著每个孩子都能胜利这一本书,此书的作者是美国闻名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生,这是他进行了15年深化的调查探讨写成的经典教化专著，他的探讨成果表明,事实上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。 绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。 书中提到一个被勒令退学的孩子比利，因为他总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他独
23、创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积 而被勒令退学了。 还有一个被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”，缘由是她总是在老师面前表露出自己的悲观与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与挚友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地激烈，这么一个有纪念意义的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌颂、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起逍遥自在地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解
24、析老师困难的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又曲曲折折的数字与字母。她眼睛里充溢了迷惑，老师就建议她去专家那儿做个检查，却被认为是“痴呆生”。 其实，教化是一门神奇的科学，须要耐性地探求和细心地分析。无论古今中外不乏很多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时起先学习绘画，终成一代国画大师;而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最宏大的独创家”桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁;并要坚信在爱的滋润下，“另类学生”终有一天都会成就自己，成为社会可用之材，
25、心得体会 无论进步、落后，都不要让我们的学生常常生活在否定中。一个学生假如很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的“负驱动”，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充溢挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至无望;关注优点，能让学生感受到老师的殷切希望，体验胜利的愉悦，获得前进的动力，奔向胜利的彼岸。据说有这么一个故事：一位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍宝，他无比兴奋，因为珍宝实在很大，但美中不足的是这颗黑珍宝上有一个白点，渔夫不满足。拿到家后当心的剥掉白点，就在渔夫细心而谨慎的剥离下，珍宝越来越小，到最终渔夫泪流满面珍宝没了。其实，渔夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟
26、情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。 事实上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。老师决不能因为学生的短暂混沌，便将其看扁看死;也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违反教化规律去拔苗助长。老师要坚信学生将被唤醒的必定，要学会等待。等待的过程，同时又是一个主动发觉的过程。学生的品质、才智、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锋利的眼光，擅长于无声处听即将响起的惊雷。 教化，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的沟通。或许
27、可以提及“牧师”这一职业。从某种意义上讲，牧师与老师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只不过前者以上帝的名义，后者以学问及技能的名义。在牧师的字典里没有“吩咐”，只有“对话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一样，都是上帝的子民倘如对话，双方恒久同等。而老师与学生之间的勾通与沟通，不也正是民主的、同等的对话吗?因为，他们都是真理的子民。老师在课堂内外，不妨以诗歌般暖和的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最美妙的东西发挥到极致。 同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西
28、，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，老师要创建对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，擅长倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘 每个孩子都能胜利一书正是仔细探析了这一重要的教化现象，它揭示了很多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发觉你的孩子特性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成果的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导，无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成果优秀的小孩的家长，都有开阔思路、订正偏差的效果。 这本书值得一看。 1000字名著读书心得体会_名著读后感优秀范文相关文章：