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1、2024年孙子兵法读后感作文 孙子兵法的意义不仅仅是一部兵书，更是中国几千年文明的结晶。你知道读后感怎么写才好吗？下面是我为大家整理的关于孙子兵法读后感作文，欢迎大家来阅读。 孙子兵法读后感作文篇1 孙子兵法不就应被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。能够这样讲，世界上的大多数问题，都能够透过孙子兵法解决。 我读孙子兵法也不是很久，短暂只理解了一部分“知”。 孙子兵法很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而绽开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。假如没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。 孙子兵法里的“知”有几个意思： 第一是明白事情的各个方面的状况，明白了
2、事情的各个方面状况，你才能依据这些状况针对性的实行行动。 其次是明白别人看不到的地方，一件事情，一般人只能看表面，聪敏人看其次层，才智的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到许多别人看不到的地方，而这些地方都是成功的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民明白这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民明白这股票脱离了市场本质，已经被操纵了。别的庄家明白这股票被操纵了，还明白操纵的手法，明白什么时候跌什么时候涨。假如没有足够深刻的见地相识，你能赢吗?) 第三是明白事情发展的规律，许多事情虽然很困难，但许多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，
3、明白事情的发展规律，能避开，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。 第四是明白自我，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，那里面都有一个很关键的因素，就是“自我”，在这些里面，“自我”始终都是一分子，所以说，了解自我，明白自我，是胜利的第一步，明白自我能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自我的才能展示出来。 除去这些外，孙子兵法还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的才智，假如你不能将整本书都细致探讨的话，也能够依据你的状况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有好处的。 孙子兵法读后感作文篇2 我这天读了一本书，名叫孙子兵法，因为书比较厚，
4、所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧! 那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。公元215年，曹操歼灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置非常重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转危为安，迫使曹军退出四川。 我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。 孙子兵法说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么，
5、缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个有竞争力，对你最有威逼，他的特长是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是接着与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。 孙子兵法说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要敏捷机动，擅长创新，擅长思索。 孙子兵法说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，勾心斗角，甚至靠高压政策更不行取。 孙子兵法说：“主不能够怒而兴师，将不能够愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不能够复存，死者不能够复生。”工作中必需要制怒，想想常常在工作大怒，真就应好好改改
6、了，因为怒而兴师最终失败的例子太多了。 孙子兵法读后感作文篇3 孙子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不行不察也;”又如“知己知彼，百战不殆”等，千年来已成世人口语，足见其深化人心，并将其作为日常工作中的感悟与指南。但较为系统地阅读全书十三篇，并出名师指导评点，还是第一次，虽属初涉，但书中要文经反复揣摸领悟，越觉其深邃而又贴切于现代社会的商业竞争。 孙子兵法的开篇为“始计第一”讲到在军事上必需“经之以五事，校之以七计，而索其情”。体现出孙子用兵之道乃“以计为首”。现代社会斗争已较为少见，但“商战”却愈加无情与惨烈，要在激烈的竞争环境中求得生存与发展，同样是“不得不
7、察也”。改革开放之初，社会经济处于卖方市场，许多商品均呈现短缺状态，企业愁的是资金与产量不足，无需太顾及市场的反映。而随着经济迅猛发展，企业间的竞争遍及产品质量市场占有等各个方面，而要使企业能够适应这种竞争，经营者必需从产品选择定位，内部各种机制的建立，市场的开发与跟踪等各方面都要弹精虑竭，针对不同的对象，采纳不同的计策，因时而变，因地而变，甚至因人而变，稍有不慎，则祸及企业，与“兵道”比较，事实上现代商业角逐同样是才智之争了。 现代商业机会不行谓不多，但并非每个机会都能创建财宝而利于企业。如何去捕获住有利的机会呢?孙子兵法中“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少
8、算不胜，而况于无算乎!”提出了一个关键的问题;未战之前，肯定要做周密的分析、比较和谋划，“计先定于内而后兵出”。现代的商业机会多，诱惑大，但假如不经细致的分析策划，对于经营目标、经营的安排、方针以及实施程序、各项监管制度的建立等方面做好谋划，做到心中有数，操之有度，才能使这些机会真正成为企业经营的利益。 “知兵之将，民之司命，国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素养上的要求。试想一个企业的负责人，假如不懂经营，不知趋利避害，那么这个企业肯定难以生存与发展。同时，企业的领导人必需在人才的搜罗选择与运用上有深刻的相识。“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强;辅隙，则国必弱”。我们选择与运用
9、人才，现在都讲究以个人综合素养的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去担当适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪慧才智而得益。 同时，企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧，提高驾驭企业的实力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋：有智者，当能多谋善断，抓住机遇，做出战略支配，使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。“信”能赏罚：通过严密的规章制度，约束企业的每个运行环节，有功者赏，有错者罚，赏罚严明，达到“治众如治寡”的境界，那企业团队精神合一的竞争实力必定大增。“仁”能服众：治理企业，当以诚信，公正待人处物，这样才能使同事员工心系企业
10、，共同努力工作，言与行听从于企业的利益。“勇”能坚决：现代商场如战场，机会稍纵即逝，有时真的容不得优柔不决，“当断不断，反受其乱”。当然也不能“勇”字挂胸前，不审时，不度势，胡乱决策酿成错误。“严”能立威：现代企业，靠的是规章制度的框架支撑，但并非有了规章制度就万事大吉，要靠严格的执行去保证规章制度的落实，而且领导人的“严”，还体现在处事公正，不因亲疏远近而处事有别，这样的“严”才能立“威”，才能保证威信的建立与运用得当。觉得上述这些“将”的素养要求同样可以作为对现代企业领导人的素养追求。 孙子兵法十三篇，襄括了兵战之中各重要方面的问题，以朴实的辯证分析了兵战中应采纳的方式与方法，其中形成的系
11、统观点完全可以运用到现代企业管理上来，兵法提出军争中应对道、天、地、将、法，“五事”，主孰有道?将孰有能?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?的“七计”相等于现代企业的投资策划，综合分析，可行性探讨和风险分析等相一样。孙子的“道”列首位无异于现代企业的发展战略的制定必需符合客观实际。企业综合要素和科学民主决策，同时兵法中提示的“仁心为本”、“佐以权谋”、“水形兵势”、“将为核心”这些系统的观点，完全与现代企业参加商业竞争时所必需具备的人才、才智、诚信、谋略，对商业形势改变的驾驭和精确分析等综合要求一样。 学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今日所做的一切，我们的老祖宗原来
12、在数千年前就已认知和分析得如此准确与深透，使我们不得不深深感叹前人的宏大和华夏文明的精深，信任一部孙子兵法，只要仔细领悟其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素养的提高助益良多。 孙子兵法读后感作文篇4 第一次听说是华彬是在吴军的谷歌方法论中，吴老师引用了华彬对“以正合，以奇j胜”的理解，观点别出心裁，由此我也保藏了他解读孙子兵法的全集，这周最终有机会一饱眼福了。 今日我们先看看华彬讲透孙子兵法的前三篇计篇、作战、谋攻。 从某种意义上讲，前三篇的思想跟市场经营的思想很像，计篇像是管理学中的SWOT分析（SWOT是优势、劣势、机会、威逼，四个词语的英文首字母缩写），作战讲的是费用预算和资源保
13、障，谋攻讲的是斗争中的基本原则，如上兵伐谋、知己知彼等等。 孙子兵法开篇说“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不行不查也”。这第一句便表明白孙武的斗争思想，在他看来，打仗是个很肃穆的事情，关系着国家和百姓的生死，所以全篇都在讲“不战而屈人之兵”，怎样不打仗就能赢，或者是先胜而后战，将赢得斗争的把握提到最高，损失降到最低。 人们经常把孙子兵法和三十六计并列，认为这是中国古代最杰出的兵书，中学的时候我还买过一本书就叫孙子兵法与三十六计，但是孙子兵法的“计篇”中计字是计算的意思，是战略层面的实力比较，三十六计中的计字则是奇谋巧计的意思。 三十六计讲的是怎样以弱胜强，贪巧求速；孙子兵法讲的是实力决胜
14、，是最笨拙的赢法。所以这两本书的核心思想是完全相反的，孙子兵法始终说的是怎么把自己培育成“大腿”，再跟“胳膊”打；三十六计则侧重讲怎么以“胳膊”的实力扭过“大腿”。 我们做任何事业，奇谋巧计都不是本质，刘邦打赢了项羽，步步都有精致的计谋，可我们须要看到的是，项羽在SWOT的战略面实力分析中就已经输了，所以项羽输原来就是也许率事务。 打仗和经营一样，自强才是硬道理，功夫要用在平常，交战就是那么一下子，就像考试一样，不要老想着技巧，技巧很重要，但是只能锦上添花，500分的实力怎么调整也考不到700分。 所以孙子兵法并不是一本让人热血沸腾的书籍，它追求的理念是以肯定优势取胜，真正的胜战往往看起来平淡
15、无奇，“善战者，无智名，无勇功”，就像泰森能一拳KO一个一般人一样，要多做这种几乎没有悬念的事情；而四两拨千斤那样为人们津津乐道的故事则是极端的小概率事务，就像中了五百万大奖，我们不应对它有所痴迷，更应当反思的是为什么自己的实力会差到那种程度。 在作战篇中，孙武强调了打仗就是打钱粮，像书里常说的“兵马未动，粮草先行”。在古代交通不发达的时候，运输粮草的成本是极高的，比如秦国t攻打匈奴，从山东运粮食，两百石运到一线就只剩下一石了，因为路途遥远，来回路上牲口和人都要消耗，一来一回，实际成本是可运用军粮的200倍，这个数字让人震撼。 所以他在书中多次提到“因粮于敌”，也就是日本人当年提出的以战养战，
16、抢夺敌人的军械、粮食，从而大幅降低对腹地的资源需求。 除了降低物资的成本之外，他还提倡降低人力成本，想方设法让士兵一心一意地为了成功而战，甚至可以运用俘虏作战。 后世两位伟人接着将这个斗争精神发挥到了极致，一个是拿破仑，他打破了欧洲历史上的贵族军队和雇佣军制度，将斗争发展为人民的斗争，甚至妇女、儿童都可以参战。干脆依托于人民，全民皆兵，人民供应吃穿、兵源等全部一切用度，取之不尽、用之不竭。 在谋攻篇中，孙武重点强调了自己“求全”的思想，就是先保全自己，再追求全胜，最好连敌人也能保全，在损失最低的条件下赢得斗争。他的整个军事思想就是“慎战”和“不战”，所谓“兵不行玩，武不行黩”。 孙武反复说的一
17、个观点就是“先胜而后战”，也就是只在有肯定胜算的状况下才能打仗，不然就要忍住，有战略耐性，不断地去为战胜了做打算，直到条件成熟。 在谋攻中，最重要的观点是以多胜少，打不过就跑，保存有生力气。历史从来都只偏爱以卵击石的英雄事迹，几千年来发生了不计其数的斗争，能被人牢记的都是那些鸡蛋打碎石头的故事。这在管理学上叫“缄默的证据”，真正的也许率事务因为平淡无奇，都被人们选择性忽视了，所以在世人心目中以少胜多倒像是主流事务一样。 另外一个思想就是知己知彼，这里只打开谈一点，类比到经营活动中，知彼并不是知道竞争对手，而是客户。我们只有充分了解了自己的实力和客户的诉求，才能做出最满意市场需求的产品，成天盲目
18、探讨竞争对手是瞎耽搁工夫，有可能最终的结果是我们和友商一起出局。 孙子兵法读后感作文篇5 因为很喜爱看三国演义，看了两遍之后好想看第三遍。因为喜爱三国演义所以就想看孙子兵法。想多了解古代时期人们的才智，看完了孙子兵法后真的让我觉得惊羡，前人的才智真的不容忽视，孙子兵法真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。孙子兵法的却是中国古典军事文化遗产中的绚烂珍宝。在深刻总结春秋时期各国相战的阅历的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运
19、用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。 孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才能理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。的却如此，现在发动的斗争大家都有目共睹，哪一方是正义的必定会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导实力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得成功。 商场如战场，很贴切的比方。孙子兵法是套源自战场的理论，那么
20、在商场上，我们对其加以变通的理解，许多理论、原则都可以借鉴。 1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在斗争中的确定地位。在始计篇中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必需具备的五种实力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子非常重视将帅在斗争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地
21、形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培育员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴盛发达的重要因素，假如企业内部不能同心同德，必定使更多的资源奢侈于内耗之中。 2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”（始计篇）斗争的决策者肯定要在战前做周密的安排，对斗争中可能出现的种种状况做出不同的估计和支配，也就是说，要打有打算之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益困难、改变加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源
22、规划是一种预料性活动，简而言之“算也”。一个年度起先时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、有备无患，就可以从容应付将来的发展改变。假如什么都不打算在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！ “故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到斗争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，刚好组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责怪，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必需能因“势”的改变而改变，让合适的人才在合适的位置上，驾驭好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌
23、改变而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，驾驭战场的主动权，先发制人。 孙子兵法是商战中的“圣经”，特殊是在今日中国从安排经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面对“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，孙子兵法对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的运用意义。 孙子兵法只读一遍等于没读，要多读多思索，才能发觉其中无穷的才智。 孙子兵法读后感作文篇6 孙子兵法是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。 孙武的生卒年月现已不行考。他本
24、是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥举荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最终终老于吴国，葬在吴都巫门外。 孙子兵法共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。 计篇论述的是能否进行斗争的问题。孙武指出，斗争是关系到国家生死攸关的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是确定斗争输赢的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候季节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、英勇坚决和
25、军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。从这五要素动身，依据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知斗争的输赢，从而实行适当的对策和相应的行动。 作战篇主要阐述的是如何进行斗争。斗争的消耗和战费的开支是非常浩大的，斗争旷日长久势必危及国家的存亡。所以，他主见速胜。此外，为弥补己方的消耗和减弱敌国，他又主见“因粮于敌”，“胜敌而益强”。 谋攻篇主要论述了如何进攻敌国的问题。以尽可能小的代价，去取得最大的胜利，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭
26、敌国。所以，为实现这一目标，他就特殊强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是运用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅须要知己，还要做到知彼。 形篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的成功。只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行斗争的成功。当取胜条件不足时，应实行守势，当取胜条件具备时，则应实行攻势。 势篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才能，以自己的军事实力为基础，造成一种势不行挡的有力态势，士卒就会威猛无比地战胜敌人。 虚实篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动敏
27、捷地打击敌人。 军争篇论述的是如何通过机动驾驭主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。 九变篇主要论述如何发挥指挥上的敏捷性。敏捷性的基础在于对利弊进行全面的衡量。 行军篇主要讲解并描述了如何配置、组织军队，视察推断敌情和团结将士。 地形篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。地形是用兵的协助条件。将帅应重视地形，擅长利用有利地形，避开不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确推断敌情，以夺取成功为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，听从指挥，那就能无往而不胜。 九地篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。在不同的作战地区，将帅应依据地形的不同而实行不同的行动。用兵的
28、原则在于擅长发觉敌人的可乘之隙，乘其不备，快速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的反抗。 火攻篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。火攻只是协助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。 用间篇主要论述运用间谍的重要性及其方法。是否了解敌情对斗争的输赢具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能运用各种间谍，获得广泛的情报。 孙子兵法既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国绚丽的古代文化中一份宝贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军
29、事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不行抹煞的科学价值。孙子兵法虽不行避开地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但白璧微瑕，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的宏大。 孙子兵法读后感作文篇7 孙子兵法是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得胜利。在孙子兵法出现过后的几千年中
30、，历史历经了多少场斗争，又有多少猛将锐兵借用孙子兵法中的战略战术大获全胜。孙子兵法古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。 何为道？道乃明政。古时的斗争须要人力，更须要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的志向，意志统一，共同生死。古之用兵须要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年头，没有斗争，却又灾难。在大灾大难面前，我们须要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段苦痛的时间，那段骄傲的时间。我们，经验了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。 何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾充满，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精致包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会选择店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？