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1、2024年爱的艺术读后感优秀作文 爱的艺术读后感优秀作文 一窍不通的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、视察和发觉对事物本质了解得越多，也就越钟爱设想全部水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一窍不通下面是学习啦的我为你们整理的文章，希望你们能够喜爱 爱的艺术读后感 看了二十世纪的闻名心理学家弗洛姆的名著爱的艺术，书的篇幅很短，讲的事情也很简洁，主要内容就像作者在前言中所说：这本书要劝服读者：假如不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创建倾向性，那么每种爱的试图都会失败，假如没有爱他人的实力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有
2、纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也恒久得不到满意。他说得很有道理，假如按他所说，人类社会将特别具有创建性，可是创建性或许并不是那么跟爱有关。 在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了许多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深化浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有爱的艺术、躲避自由、健全的社会、精神分析的危机等。他的人生历程在书中也有所讲解并描述，询问师、教授，而他自己的生活也特别波折，另外由于时代的影响，他还特别关切政治，这或许就是为什么他的探讨植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的缘由。 弗
3、洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：孤寂感是每种恐惊的根源。这并不是那么简单理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去达到新的结合这就是惭愧的根源，同时也是负罪和恐惊的根源。这种理论同样让人难以信任。就像神学的逻辑结论是神奇主义，心理学的最终结论就是爱。这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：成熟的人就是指能够创建性地发挥自己力气的人。 弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：弗洛伊德的一个错误，那就是他认为爱情只是性本能的表现和升华，而没有相识到性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现。两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。
4、其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做经常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和指责的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的改变，今日弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。温顺绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种干脆表现，既表现在爱的生理形式中，也表现在爱的非生理形式中。在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。 马克思也提出这一原则，这表现在他说：哲学家们只是用不同的方式说明世界，而问题在于变更世界。弗洛伊德的悖论逻辑
5、使他发觉了心理分析疗法的过程，也就是更加深化体验自己的过程。弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心这一核心导致否定神的概念。弗洛伊德的概念完全符合二十世纪初完整的资本主义精神。弗洛伊德对爱情的看法符合十九世纪物质主义意义上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人很有必要把弗洛伊德的发觉从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论，最终这方面还是不太懂。 不过有时他的分析还是特别有道理的：人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最终达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。假如人不是这么发展就会导
6、致神经机能疾病。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最终在爱的实践这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了用心这一要素。他说：假如用心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实意义，因为干事的人是完全开放的。获得爱的实力的主要条件是克服自恋爱情是以信仰为基础的。在书的最终，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关切：只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为全部的人全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会看法。 这本小书的确给人许多深刻的启发，可是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家共享了这本书的一些精彩理论
7、，这种尝试把大家都集中起来，一起共享，一起沟通，对大家共同的进步也起到肯定的作用，这是最让我兴奋的。前天还用同样的方法共享了优势谈判这本书，效果也很好。以后还会接着共享更多好书，或许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示! 爱的艺术读后感 看了爱的艺术这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，须要人们有这方面的学问并付出努力，同时，爱更多的是赐予而不是得到。 当今社会全部人都在渴望爱，很多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱苦恼的人。爱的艺术中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是
8、一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简洁，但想做好并不简单。 首先，第一个须要学习的潜力是赐予，你要主动的赐予，赐予很简单吗其实不是，许多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为许多人的赐予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动赐予，主动赐予是想要共享，我们能够检查下自己的赐予是主动赐予，还是被动赐予。假如你不能去有主动赐予，而是被动赐予，说明你的爱的潜力是有限的。 其次个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平常当我们说
9、，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照看过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关切过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。 最终一个须要学习并具备的潜力是敬重，真正的爱中必定有敬重，我们大部分人都觉得敬重只是想由上到下。这本书就说敬重其实在拉丁文中得意思是照实的凝视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，许多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有照实的敬重。只有敬重，你才会获得真正的对方。 爱的艺术是心理学家弗洛姆最闻名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺
10、术理论专著最闻名的作品。这是是一本能够简洁阅读但又能引起思索的小书，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种肃穆的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲解并描述，就似乎一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。 爱的艺术读后感作文 在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必需程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是闻名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期探讨马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出
11、最终的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本爱的艺术是一部以精神分析的方法探讨和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最闻名的作品之一。 在本书的起先，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道，而是就个人自身行为进行的探讨。 但是许久以来，为什么多数人认为爱是不须要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不须要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人
12、宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可爱，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财宝，女性透过修饰仪表塑身等来吸引男性;其次，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经验与爱的久恒之间的区分混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被爱，而不情愿付出自己的感情去关切对方，熟不知，握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更华蜜这种言论的人，多数是不成熟的。而提到其次点，强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的感情警句不断地
13、告知大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个对的人。 在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财宝为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过学问和成熟在感情里的重要性，也曾在给挚友的信中谈到，你就应思索在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有志气，甚至打算迎接厄运和挫折。成熟的感情是我须要你，因为我爱
14、你，而不成熟的感情是我爱你，因为我须要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创建性的爱，具备爱的潜力，情愿为被爱者的成长和华蜜做专心的奋斗，情愿为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关切他的生活，敬重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种赐予，共享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不行避开地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充溢欢乐。弗洛姆认将给认为是力气的最高表现，恰恰透过给，个人才能体验到自我的力气，自我的富有，体验到生命力的升华。 而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱
15、他人，找到爱的对象是为了满意自我的华蜜。这种爱，在对象能满意他们须要时，还能够维持安静的生活，而一旦对象无法满意，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，假如不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创建倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的潜力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也恒久得不到满意。 弗洛姆在爱的实践部分，主要强调了爱须要具备耐性、用心、志气、信仰，这些词看似简洁且在我们日常生活中常常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在起先爱别人之前，个人应具备独立的潜力，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，相识自己之后，我们才能更好的爱他人。 写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么须要爱为什么感情是人生恒久的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分别，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种专心的力气，这种力气能够冲破人与人之间的高墙，共享彼此的隐私，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。