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1、2024年红楼梦个人读后收获与感悟 红楼梦以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。以下是我细心收集整理的红楼梦个人读后收获与感悟，下面我就和大家共享，来观赏一下吧。 红楼梦个人读后收获与感悟篇1 假如五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则红楼梦必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。 假如色调斑斓的文化阵地是一代伟人幻想的天堂，则红楼梦必是其中最刺眼的一方。 假如历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则红楼梦必是浪涛的波峰，矗立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。 红楼梦的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。 走进红楼梦，顷刻间
2、大观园的大门为我们打开，使我们相识了和顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于抗拒的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。 红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热情，但在那个年头，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被熬煎至死的迎春，还有远嫁的探春在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯净如雪和善的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。 而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“
3、莫非谁比谁高些即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。 抄检大观园时，在气概汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首听命。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她凄惨的结局。 然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是的
4、知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们损害的越大，他们俩的弱小力气加之黛玉有病在身，怎能和社会力气相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。 读完了红楼梦，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回 红楼梦个人读后收获与感悟篇2 红楼梦以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而绽开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生
5、动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 红楼梦以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模雄伟,结构严谨,人物生动,语言美丽,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品尝,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,才智的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,
6、潇洒的文采这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充溢诗情画意的特别韵味,飘散着东方文化的芳香. 曹雪芹在红楼梦中真实地再现了人物的困难性,使我们读来如同作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,红楼梦中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪慧才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄予了作者人格美,精神美,志向美的主子公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种冲突困难的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者擅
7、长通过那些看来非常平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所隐藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细微环节,在红楼梦里都有详细生动的描绘. 红楼梦在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以折服的顶峰.而且在国际上也受到很多国家学者的重视和探讨,有法国评论家赞扬说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的怜悯心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的实力. 红楼梦个人读后收获与感悟篇3 红楼往事梦一场，黛玉后知满悲伤。题记 青纱素帐，黛玉你的房间如她一般素雅。 手中怀拥着一本红楼梦，闭上眼睛轻嗅着季节的芳香，仿佛一睁开眼便
8、会望见你那婀娜多姿的模样。一颦一笑无不悲伤，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你原委是怎样的女子? 宝玉第一次见到她时，他说眼中的黛玉便是这样“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”颇有美人之资，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 为何黛玉她会如此“凄美”，是否已看破了红尘，还是对这世界有所不满我已明白，“凄”是因为她身世凄凉，体弱多病，她的外延内涵和艺术却是如此“美”，是一种柔弱美，是一种病态美。 有人说：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何尝不是呢?在三生石前，她得甘露脱草
9、胎而成人性，为报浇灌之恩而下世为人。她说;“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生的泪全还给他。”上天注定她要为那贾宝玉流尽一世的泪，她那一颗一颗晶莹的泪编织了一场梦，交织回荡着她那深切哀思的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心理。 思绪仍未停止，梧桐碧以潇潇，我可以望见她从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来，眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻。挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首葬花吟，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?”满是悲伤的情怀，一句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”也只有她这般的女子会为落花寻归宿吧。 有人知她的弱不禁风，有人
10、知她憧憬自由，又有几人知晓她的那份坚毅。林黛玉便是红楼梦中最坚毅的女子，谁说眼泪是软弱的表现，林黛玉的泪不是懦弱，不是屈服，是对这黑暗的社会的无声的抨击。当她的爱情华蜜被扼杀时，她是多么英勇，她用死来向社会表达自己剧烈的不满，她在_! 从古到今，又有多少巾帼英雄呢?孝女花木兰替父从了十年军，忠孝两全，十年归来放弃功名利禄，和家人共享田园之乐;文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，给天下百姓带去希望。谁说女子不如男，这些不正是向我们证明巾帼也是不让须眉的! 将目光放向窗外，已是正午，蝉鸣有些悲伤，我微微一笑，正所谓知我者莫若蝉儿也。风抚过绿叶，触到我的脸蛋，慢慢地便泛起了睡意，将红楼梦枕在胸口，
11、口中喃喃着：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏” 红楼梦个人读后收获与感悟篇4 每次看红楼梦，总也看不到结尾，缘由无他，只是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最终气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种伤心。 我知道许多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团聚，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次
12、去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。 读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭受，我依旧惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么? 以前，我始终是不喜爱薛宝钗的，觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不怜悯她了。其实细想起来，她的悲剧或许比林的更令人叹惋。 薛家也是大家族之一，薛宝钗从小就家境富足，饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教化。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教化过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是
13、“不敬重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不行以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应当是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，或许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教化支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有快乐也没有不快乐，只是根据天经地义的道路走下去。从未得到过一心一意的爱情，也没有谁真正的关切过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的
14、敬重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是听从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。 在封建社会的礼教中，做出这样的选择，也是身不由己的。她只是一个典型的按部就班的听从者。她是聪慧有才的，却被教化着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟识剧作戏曲，却认为这些_词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的指责宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美妙的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告知说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最终宝玉出家，她的悲剧达
15、到高潮。即使在这时，她依旧是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的苦痛其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依旧只能克制着，这是她的“敬重”! 与黛玉相比，宝钗的一生或许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的爱情，且她没有看到家族没落的凄惨下场，而是一死解脱了时间全部的苦痛。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧! 本应是一个敢爱敢恨，特性潇洒，恣意生活的宝钗，却成了红楼数场悲剧中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中
16、挂，金簪雪里埋”，对于她的一生，曹雪芹先生应当也是叹惋的吧! 红楼梦个人读后收获与感悟篇5 红楼梦打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。红楼梦在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主子公的爱情悲剧，其实也是他们(她们)的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。 林黛玉，一个正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。贾宝玉是怎么搞的，放着那么多的红润佳丽不要，怎么会偏看上一个终日病病歪歪的老病号呢?在重看红楼梦的时候，发觉一个个佳丽都有些俗气，在对贾宝玉的爱上，无人可比林黛玉的独特和刻骨铭心。林在临死前曾说过一句话：“质本洁来还洁去。”，说的一点都不错，在咽气前她
17、也只是喊着“宝玉你好”这种对爱情的专注精神是每一个男人都不愿舍弃的，更不要说生来就是情种的贾宝玉了。 在文学是，红楼梦被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。 红楼梦以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。 红楼梦在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探究到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型
18、。这一大群性格显明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前呈现出一道奇丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主子公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪慧伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜爱晴雯。可以说她是丫头里面最精彩的一个吧!晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“非常伶俐端庄”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康，不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头
19、上，驾驭她生死大全的“主子”不屑一顾，还常常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最凄惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，最终被摧残屈死。 红楼梦又是一部充溢想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此须要我们的才智的信息它使我们揣测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探究和发觉的世界。 红楼梦更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经验阅历喜怒哀乐都能从红楼梦里找到参照，找到说明，找到依托，也找到心心相印的共振。 红楼梦个人读后收获与感悟相关文章：