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1、1 梦游天姥吟留别一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册梦游天姥吟留别教学设计 素养目标 语言建构与运用 学习诗歌中的想象、对比、夸张、虚实结合等表现手法；【重点】 思维发展与提升 在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求；【重难点】 文化传承与理解 理解封建社会中知识分子的不幸遭遇和苦闷心情，体会诗人丰富而复杂的思想感情。【难点】 教学过程 新课导入 我们每个人都做过梦，我们中国有“周公解梦”的文化传统，将梦境注入了一定的迷信的色彩，大可不必。 著名的奥地利心理学家弗洛伊德则把梦理解为一种潜意识的心理过程，就是我们常说的，“日有所思，夜有所梦”，白天有那样的想法进入潜意
2、识，晚上就幻化成光怪陆离的梦境；病理学上看神经衰弱也会引起夜梦繁多；从心理学和病理学来解释“梦”是科学的，那么“诗仙”李白走了一遭帝王家，经历了短暂的仕途生涯后，仿佛也是历经了大梦一场；现实的命途多舛令太白感到失意，梦境中的仙游又是怎样一番景象呢，一起学习梦游天姥吟留别 李白生平 出生地：尚无确说。据说祖籍陇西成纪，隋朝末年，先祖因罪住在中亚细亚，今吉尔吉斯斯坦，当时属唐安西都护府，所以李白出生在吉尔吉斯斯坦，但李白是唐朝人。 幼时：随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。 二十五岁：离蜀，长期在各地漫游。 天宝初：供奉翰林，受权贵馋毁，仅一年余即离开长安。 安史之乱：曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流
3、放夜郎。中途遇赦东还。 晚年：漂泊困苦，卒于当涂。民间戏传酒入愁肠的李白,双眼迷蒙,看见江中有月,便纵身跳下,只为捞月；实际上李白因病投奔族叔-安徽当涂县令李阳冰，李白病逝于安徽当涂县-留下最后一首诗临终歌，绝笔于世，终年61岁！ 李白是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义天才诗人，诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。 杜甫评价他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；贺知章更是赞誉李白为“谪仙人”，此人只应天上有，人间哪得几回闻！ 题目及背景 李白的仕途之路非是通过科举，那不是李白的性格，李白自始至终是“天才型”的，而不是“学霸型”的，当然少年时期，还是经过“铁杵磨针”的典故后，刻苦努力；出
4、蜀后没有选择“科举”这条路，而是在四处仙游中，以其天才的创作闯出一番名气！ 天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，当时已近不惑，供奉翰林，春风得意；但李白只是个供唐玄宗消遣的御用诗人，并不能有什么大作为；加之醉酒的李白放荡不羁，贵妃研磨，力士脱靴，触怒权贵；唐玄宗也渐渐疏远李白，仅在长安一年，就被赐金放还； 入仕期间，李白目睹宫廷内部的腐败昏庸和残酷斗争；天宝四载，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，题目也作梦游天姥山别东鲁诸公。 任务一： 1.范读 2.朗读 3背诵 朗读时明确层次结构、勾画出梦境节点句；主旨句；注意情感的流转变化 明确： 第
5、一段：梦游的诱因。 越人语天姥；天姥连天向天横 梦境集中在第二段。 首句承接上文，开启下文。 次句开始入梦。 由梦境至梦醒分四个层次： 次句至猿啼，写梦至剡溪。 脚著至天鸡，写梦登天姥。 千岩至如麻，写梦中奇观。 忽魂至烟霞，写梦醒情状。 第三段：梦游后的感慨 主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 任务二：情感探究 第一段：梦游的诱因 开篇两个分句句式极为工整，从内容上看，运用了怎样的技巧，有什么妙处？情感怎样？ 分析：谈到两座山：一是瀛洲，虚无缥缈；二是天姥，现实存在；不是对比，而是衬托 明确：瀛洲令人渴望，但是只存在幻想中；天姥山倒是现实中的“人间仙境”；以虚衬实，以仙山的虚幻难觅反衬
6、天姥山的实际存在；“或可睹”表明天姥的神秘，由此勾起了作者的好奇心及对名山胜境的向往。-好奇、向往 诗人以仙山衬托天姥似乎还意犹未尽，接着又以五岳、赤城、天台来陪衬天姥山，突出其怎样的特点？哪几个词用得比较传神，为什么？ 分析：五岳、天台都是名山了，这样的名山诗人都没看在眼里，诗人唯独青睐“天姥山”，甚至用名山来做绿叶，可见天姥山的不同凡响！ 明确：用五岳、天台、赤城衬托天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。“横”“拔”“掩”三个动词凸显了天姥山的外形，并赋予其强烈的气势和动态感；“倒”字用得也很传神，道教传说，天台山有一万八千丈，可谓高矣，但以之与天姥相比，仍将甘拜下风，比天姥还矮着一截，俨然
7、要倾倒在它的东南脚下了。这里诗人极尽夸张之能事，推崇揄扬天姥山可谓不遗余力！-赞美 第二段：仙游梦境 第二部分开始了梦中的仙游，画出诗人的游踪路线，不同地点景物特色及情感变化？ 路线图辅助分析： 镜湖、谢公宿处 “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”这两句衔接着上下文，由现实而梦境，日思天姥，因而入梦；月色之下是清幽皎洁的；着一“飞”字，写出速度之快，写出诗人的急切和兴奋！ 诗人驾长风，披月光，越镜湖，抵剡溪，来到当年谢灵运留宿处，眼见渌水荡漾，耳闻清猿啼鸣。于是游兴更浓，连夜登山！ 半壁 诗人开始登天姥山；才“著”便“登”，诗人是急切激动的，才到半山腰便眼看海上日出，耳闻天鸡鸣叫，景象是极为壮观
8、雄奇的，诗人应该是惊奇赞叹的！ 山路、岩泉 在重峦叠嶂中诗人不知行到何处，随性自然，倚石赏花，不觉夜幕降临，代替美景的是瘆人的熊咆哮，龙吟叫的可怖的声音，深林层颠都在颤抖。浓云欲雨，流水腾烟；这原来是精彩纷呈的前奏，景象是迷离恐怖的，诗人则是惊惧迷茫的！ 金银台 接着电闪雷鸣，山崩石裂，洞府石门，訇然中开：一派仙境的盛会呈现眼前：广大无边，金光灿灿；霓裳为衣，以风为马；八方神仙，纷纷落席；老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，神仙之多，犹如乱麻！至此，诗人的梦游达到了气氛的顶点。景象壮丽辉煌、光彩夺目，诗人为之欢畅、为之快慰，天姥山值得到此一游！ 好景不长，诗人猛然惊醒，方觉大梦一场，烟雾云霞，壮美仙境全然不见
9、。“忽”“恍”“惟”“失”把诗人的怅然若失、不知所处的情状描摹了出来！ 诗人从梦境中醒来有着怎样的感慨？情绪状态如何？ “世间行乐亦如此”，如此怎样，“如此”幻梦泡影般短暂，人生不如意，十之八九，快乐时光只有一二成而已；“古来万事东流水”，时光恰如这流水一去不返，去年还供奉翰林，今昔则又回到了漫游的生活；及时行乐也排遣不了沉重的思想包袱，这是诗人情不自禁的消极情绪的流露！ “别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，名山” 照应题目。问句应是东鲁诸公所问；诗人答语中流露出归隐的意思。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 灵魂所在。诗人仿佛想到了陶靖节，不肯为五斗米折腰向权贵低头！ 任务三：主题归纳：
10、 光彩夺目的仙境和黑暗污浊的现实是对立的 仙境是美好的；现实是黑暗的； 仙境是自由的；现实是禁锢的； 仙境令人向往；现实令人鄙夷； 当然，仙境中的可怖的景象也可以看做黑暗凶险的现实的写照； 总体看：诗人就是借游仙的形式，以瑰丽的想象表现梦境，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的对比，表明了自己蔑视权贵、傲岸不屈、与宫廷生活决裂的态度，表达了追求个性自由的思想感情。 艺术特色 浪漫的艺术风格 李白的浪漫主义与楚辞是一脉相承的，极尽夸张想象之能事，渲染神话之迷离倘恍、奇绝怪异，极富艺术感染力和浪漫气息 新颖的题材构思 以“送别”为题材，却并未流露惜别伤别之意，而是以一场游仙的梦幻来构思，借此
11、表明自己不事权贵的政治态度。 流动的语言的溪流-清新流畅 得益于七言古诗这种诗体，流畅自然，适合表现李白豪迈奔放的思想感情；以七言为主，交错运用四、五、六、九言的句式，更显诗歌错落有致、富有韵味，语言更显自然飘逸，清新流畅。 课堂总结： 李白 青枫先生 李白， 你本不属于人间， 你是那仙界的上仙， 伴着那香炉紫烟， 飘飘乎来到尘凡。 你是那皎洁的月光， 幻化成了你的心房， 容不得半点俗世的肮脏， 月下只有你独酌的模样！ 你是天边的那片浮云， 抬眼便是你的星辰， 梦里的那份销魂， 惊煞了肉体凡胎的世人！ 李白在梦游天姥吟留别中真正配得上“谪仙人”的称号， 现实却是配不上李白的超凡脱俗的才华的！再读诗歌，感受这清新脱俗的艺术魅力！ 板书设计： 梦境 梦前_ 梦后 好奇、向往、赞美_ _ 怅然若失 鄙夷权贵 作业设计 背诵 写一篇文学短评，赏评李白“生命的诗意” 课后反思