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1、姚鼐 登登泰山泰山记记泰山泰山之之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入汶，阴谷皆流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。入济。当当其南北分者，古长城也其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。最高日观峰，在长城南十五里。余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之清，穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，与知府月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道道皆砌石为皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余余。泰山泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下
2、，正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也郦道元所谓环水也。余余始始循以入循以入，道，道少半少半，越中岭，复循西谷，越中岭，复循西谷，遂遂至其巅。古时登山，循至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余余所不至所不至也也。今。今所经中岭及所经中岭及山巅，山巅，崖崖限限当道者当道者，世皆谓之天门，世皆谓之天门云云。道中迷雾冰滑，。道中迷雾冰滑，磴磴几几不可登。不可登。及既上及既上，苍山，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南；望晚日照天南；望晚日照城郭城郭，汶，汶水、徂徕如画，而半山水、徂徕如画，而半山居居雾若带然雾若带然。姚鼐 戊申戊申
3、晦晦，五鼓五鼓，与子颍坐日观亭与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积，待日出。大风扬积雪击面。雪击面。亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫。稍稍见云中白若樗蒱数十立者，山也见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，极天云一线异色，须臾须臾成五成五采采。日上，正赤如。日上，正赤如丹丹，下有，下有红光红光动摇动摇承之。承之。或或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓绛皓驳色驳色，而皆若，而皆若偻偻。亭亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。祠东。是日是日，观道中石刻，自唐，观道中石刻，自唐显庆显
4、庆以来；以来；其其远古远古刻刻尽尽漫失漫失。僻。僻不当道者，皆不当道者，皆不及不及往往。山山多石，少土；石苍黑色，多多石，少土；石苍黑色，多平方平方，少圜。少杂树，少圜。少杂树，多松，多松，生石罅生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。里内无树，而雪与人膝齐。编 版 高 中 语 文 教 材 必 修 上 册登泰山记 姚鼐姚鼐孟子孔子登东山而小鲁孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。登泰山而小天下。杜甫会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。李斯泰山不让微尘，故能成其大；泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成
5、其深。河海不择细流，故能成其深。司马迁人固有一死，或重如泰人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。山，或轻于鸿毛。情境导入你知道哪些与泰山有关的诗句、俗语、成语等。安如泰山安如泰山稳如泰山稳如泰山泰山泰水泰山泰水泰山北斗泰山北斗蚂蚁搬泰山蚂蚁搬泰山泰山崩于前而色不变泰山崩于前而色不变有眼不识泰山有眼不识泰山泰山压顶不弯腰泰山压顶不弯腰人心齐人心齐,泰山移泰山移一叶障目，不见泰山一叶障目，不见泰山情境导入你知道哪些与泰山有关的诗句、俗语、成语等。五岳五岳自然景观自然景观雄伟高大，有数千年雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基文景观的烘托，古代
6、帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举之初，太平之岁，多来泰山举行行封禅大典，祭告天地封禅大典，祭告天地。泰山：泰山：“五岳之首五岳之首”泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的登泰山记堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。一、情境导入二、知人论世姚鼐(17321815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名
7、散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐桐城城三三祖祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有惜惜抱抱轩轩全集全集等，曾编选古文辞类纂。姚鼐二、知人论世写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐“以以病病归归、养养双双亲亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。姚鼐是安徽桐城人。桐城派，这个文学
8、流派历时两百多年，几乎和清朝共始终。桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。桐城派的三大祖师是方方苞苞、刘刘大大櫆櫆和姚姚鼐鼐，以姚鼐文章最好。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。二、知人论世写作背景方苞方苞刘大櫆刘大櫆姚鼐姚鼐三、题目解读本本文文属属于于山山水水游游记记。“泰泰山山”点点明明浏浏览览的的地地点点，“登登”表表明明侧侧重重于于叙叙述述、描描写写游游泰泰山山的的经经过过和和所所见见所所感。感。文体知识文体知识记记记记：是是古古代代一一种种散散文文文文体体，可可以以叙叙事事、写写景景、状状
9、物物，目目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。小石潭记（唐朝柳宗元）小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）岳阳楼记（宋朝范仲淹）碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。醉翁亭记醉翁亭记（宋朝欧阳修）（宋朝欧阳修）桃花源记桃花源记（东晋陶渊明）（东晋陶渊明）姚鼐 登登泰山泰山记记泰山泰山之之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入汶，阴谷皆流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。入济。当
10、当其南北分者，古长城也其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。最高日观峰，在长城南十五里。余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之清，穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，与知府月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道道皆砌石为皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余余。泰山泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也郦道元所谓环水也。余余始始循以入循以入，道，道少半少半，越中岭，复循西谷，越中岭，复循西谷，遂遂
11、至其巅。古时登山，循至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余余所不至所不至也也。今。今所经中岭及所经中岭及山巅，山巅，崖崖限限当道者当道者，世皆谓之天门，世皆谓之天门云云。道中迷雾冰滑，。道中迷雾冰滑，磴磴几几不可登。不可登。及既上及既上，苍山，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南；望晚日照天南；望晚日照城郭城郭，汶，汶水、徂徕如画，而半山水、徂徕如画，而半山居居雾若带然雾若带然。姚鼐 戊申戊申晦晦，五鼓五鼓，与子颍坐日观亭与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积，待日出。大风扬积雪击面。雪击面。亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫。稍稍见云中白若
12、樗蒱数十立者，山也见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，极天云一线异色，须臾须臾成五成五采采。日上，正赤如。日上，正赤如丹丹，下有，下有红光红光动摇动摇承之。承之。或或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓绛皓驳色驳色，而皆若，而皆若偻偻。亭亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。祠东。是日是日，观道中石刻，自唐，观道中石刻，自唐显庆显庆以来；以来；其其远古远古刻刻尽尽漫失漫失。僻。僻不当道者，皆不当道者，皆不及不及往往。山山多石，少土；石苍黑色，多多石，少土；石苍黑色，多平方
13、平方，少圜。少杂树，少圜。少杂树，多松，多松，生石罅生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。里内无树，而雪与人膝齐。四、初读课文，整体感知全文有五段，每一段的内容要点是什么？第一段：第一段：第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：第五段：第五段：介绍泰山及其最高峰-日观峰的地理位置。记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。集中描写泰山日出的动人景象。介绍泰山的人文景观。介绍泰山的自然景观。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十
14、五里。作者作者采用由采用由“面面”到到“线线”再到再到“点点”的写法的写法：先写汶水和济水的分流，这是“面面”；再引出两水的分界线（古长城），这是“线线”；然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰日观峰的位置，这是“点点”。这个这个“点点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。请请找出第找出第二二段作者的登山线路以及文章的写景特点段作者的登山线路以及文章的写景特点。京师泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至以作者的游踪为线索几个动词，几个短语，使我们仿佛看到了作者不远万里、顶风冒雪、不畏艰险赶来登山的迫切心情。作者作者描写山顶上的景色时
15、，描写了哪几幅图景描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？作者是如何描写作者是如何描写的？的？苍山负雪图泰山夕照图动静结合、拟人、比喻手法：动静结合、拟人、比喻手法：“负负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。以小喻大，写出云雾的具体形状，烘
16、托出泰山的高峻雄伟。“苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”作者作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？作者是如何描写的？作者是如何描写的？作者描写作者描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？怎样的胜景？山山顶顶观观日日出出日出前日出前日出时日出时日出后日出后时间顺序：时间顺序：待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视展现出一幅展现出一幅泰山日出迅速变化泰山日出迅速变化的图画。的图画。日
17、出前日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。漫。稍稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。极天云一线异色，须臾成五采。日出时日出时日出后日出后日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。色，而皆若偻。日出时日出时第第3 3段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？日出前日出前日出时日出时日出后日出后“白若摴蒱白若摴蒱”“正赤如丹正赤如丹”“绛
18、皓驳色绛皓驳色”“而皆若偻而皆若偻”比喻、拟人手法比喻、拟人手法日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。壮观，达到了应有的艺术高度。“戊申晦戊申晦”作者为什么要在除夕登泰山？作者为什么要在除夕登泰山？第第4 4段写了哪些人文景观？有什么作用？段写了哪些人文景观？有什么作用？表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。岱祠岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻从从第第5 5段中找出泰山段中找出泰山“三多三少三无三多三少三无”的自然
19、景观。的自然景观。三多：三多：多石；多平方；多松多石；多平方；多松三少三少:少土；少圜；少杂树少土；少圜；少杂树三无：三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树无瀑水；无鸟兽音迹；无树泰山九怪图小结小结时间、路径时间、路径周围山川形势周围山川形势山顶所见山顶所见日出前日出前风、雪、云风、雪、云日出时日出时形、色、光形、色、光日出后日出后色色建筑建筑石刻石刻悠久（略写）悠久（略写）壮观壮观（详写）（详写）险峻险峻瑰丽瑰丽雄浑雄浑神秀神秀壮美壮美登登泰泰山山记记总结泰山地理形式、位置总结泰山地理形式、位置记叙登泰山的经过记叙登泰山的经过描写泰山日出描写泰山日出介绍泰山人文景观介绍泰山人文景观介绍泰山自然景观介绍泰山自然景观以时间、游踪为序以时间、游踪为序纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行叙述了纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经过。以精练的语言，生动地描偕友人冬日登泰山的经过。以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的景色和日出时的写了泰山雪后初晴的景色和日出时的瑰丽瑰丽雄浑景象。雄浑景象。