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1、第二课烛之武退秦师复习看到这个题目，我们可以知道两个信息：第一，主人公是烛之武；第二，烛之武一个人退了一个军队。我们还能产生一个疑问，他是怎么退的秦师？这样我们就得到了标题的三个作用：交代主要人物；交代主要事件；设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。一、文化常识1.左传全称春秋左氏传，原名左氏春秋，汉代时又名春秋左氏、春秋内传，汉代以后才多称为左传。2.左传相传是春秋末年鲁国的左丘明为春秋做注解的一部史书，与公羊传、谷梁传合称为“春秋三传”。3.它是中国第一部叙事详细的编年体史书。4.史书体例，主要有以下几种：(1)编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如左传。第一部编年体史书是春秋，第一部叙事详尽
2、的编年体史书是左传。(2)纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如第一部纪传体史记。(3)国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如战国策。第一部国别体国语。一般带“国”字的就是国别体。(5)通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如史记。(6)断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如汉书。以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如史记属于纪传体、通史；三国志属于纪传体、国别体、断代史。5.二十四史前四史：司马迁史记、班固汉书、范晔后汉书、陈寿三国志。二、文言现象1.词类活用：晋军函陵(名词作动词,驻扎，驻军。)若亡郑而有益于君。(使郑亡，动词使动用法)越国以
3、鄙远(鄙，边邑。名词的意动用法，以为鄙；远，形容词用作名词，远地)既东封郑，又欲肆其西封。(“东”、“西”均为方位名词作状语；封，名词活用作动词，作疆界。)2.通假字共其乏困(共，通“供”)何厌之有？(厌，通“餍”，满足)秦伯说(说，通“悦”)失其所与，不知(知，通“智”)3.古今异义：行李之往来(行李，古义：出行的人；今义：出门所带的包裹)若舍郑以为东道主(以为，古义：把作为；今义：认为)微夫人之力不及此。(夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子)亦去之(去，古义：离开；今义：往，到)4.文言虚词（1）以以其无礼于晋(因为，连词)敢以烦执事(拿，用，介词)越国以鄙远(表顺承，连词)焉用亡郑以陪
4、邻？(表顺承，连词)若舍郑以为东道主(把，介词)（2）而今急而求子(才，连词，表顺承)夜缒而出(表修饰，连词)若亡郑而有利于君(表顺承，连词)朝济而夕设版焉。(表转折，连词)（3）焉子亦有不利焉。(语气词，表陈述)焉用亡郑以陪邻？(疑问词，为什么)若不阙秦，将焉取之(疑问词，哪里)且焉置土石(疑问词，哪里)以俟夫观人风者得焉(代词，之)永之人争奔走焉(兼词，于此)5.文言句式文言句式以其无礼于晋介词结构后置动词+于（以）+对象：状语后置佚之狐言于郑伯曰介词结构后置夫晋，何厌之有？宾语前置，“有何厌”。疑问词+之+动词：宾语前置是寡人之过也。判断句。者，也，者也，者，也三、写作素材挖掘爱国：在接
5、到郑伯的邀请时，烛之武先是发了句牢骚“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已”，但但郑伯说出：“然郑亡，子亦有不利焉”时，烛之武马上“许之”。文章没有多交代一句话，两个字“许之”在干脆利落中写明了烛之武的爱国形象。勇敢：接受了任务后，为了防止敌人趁机来攻，烛之武只得“夜缒而出”，据载，当时的烛之武已经是 70 多岁的高龄了。一个风烛残年的老人，在月黑风高之际仍然为了自己的国家不顾危险，孤身深入敌营。以三寸之舌，面对秦军虎狼之师。可谓勇敢。沟通、智慧：烛之武在说服秦伯的过程中，先是以退为进“郑既知亡矣”，接着又以利诱之“若亡郑而有益于君”“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”，继而又挑起秦晋
6、的历史矛盾，“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也”，最后预测未来“既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”步步紧逼，环环相扣，但每一步的选择都是将选择权交到对方的手里。这就是烛之武的沟通之道。今天我们的社会中有一个很大的沟通问题就是亲子关系。父母总觉得自己为孩子付出一切，孩子总觉得父母不理解自己。这就是没有站在对方的立场想过。知错就改：郑伯年轻时昏庸无道，没有任用烛之武这样的贤人。但在国家将亡之际能够勇于承认错误，放下身段，最终挽救了国家的灭亡。机遇与准备：烛之武过去一直得不到重用，但他没有自暴自弃，而是韬光养晦，默默地打磨本领，所以在机遇来临的时候他才能抓住这个机
7、遇，从而名垂青史。伯乐与千里马：烛之武如果没有佚之狐的推荐，恐怕到死都不能实现人生价值。千里马常有，而伯乐不常有。四、推荐阅读唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦)秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎
8、曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”思考：本文与烛之武退秦师中烛之武的行为有什么异同？你还能想到哪些类似的人物？中国古人的纵横之术在什么情况下会管用，今天还有用吗？