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1、2024届吉林省吉林市普通高中高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中
2、国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。“雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。但不管哪个时期，“雅”总是一种高层次的审美理想和价值目标，它能引领着社会风尚向着积极健康的方向发展。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主
3、体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。在当今
4、俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我
5、们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。（摘编自刘楚群当今语言规范观：中和诚雅）材料二：语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出
6、现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合
7、适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。（
8、摘编自李宇明语言规范试说）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 材料一和材料二都谈到中国古代“雅正”的语言规范观，并都关注到现实语境中的语言规范，但出发点和针对性并不相同。B. 材料一按朝代顺序，以曹丕、刘勰、王昌龄、张炎和严羽等人的文艺主张为例，证明历代文人大都提倡以“雅”为美。C. 材料一明确提出“中和诚雅”的言语规范，材料二则强调用语言规范“选择观”发现新的语言发规律。二者观点完全相悖。D. 材料二认为“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，合适的语言规范可以客观反映语言生活实际、科学指导语言生活。2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 现代汉语时
9、期，人们只关注“正”，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误。B. 语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。C. 语言生活错综复杂，因此想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范。D. 在语言规范研究中，改换一个观念就是改换一个学术领域，只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展。3. 下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（ ）A. 咨诹善道，察纳雅言。（诸葛亮出师表）B. 都督阎公之雅望。（王勃滕王阁序）C. 清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊同溧阳宰送孙秀才）D. 博士雅好饮，空山谁与娱。（
10、苏轼卢山五咏饮酒一）4. 学术工作者的研究与观点注重关照当下社会现实，材料一的现实关照性体现在哪些方面？请简要分析。5. 随着网络社交媒体的发展，“可还行？”的使用频率显著增加，在使用中也产生了许多语义变项，其表达惊异、讽刺、喜悦等主观义的用例远多于疑问义的用例。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。【答案】1. C 2. B3. C4. 从现实的角度分析语言俗化的原因，是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。从现
11、实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要价值。5. 语言变项是常态，是语言丰富发展的一种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引导语言生活向前发展。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“二者观点完全相悖”错。从材料一第四段“我们提出的中和诚雅语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值”和材料二第
12、二段，可以看出，二者观点并不完全相悖，前者符合语言规范的历史演进，是对言语俗化的指导，是一种干预。而后者也依照语言发展规律，认为语言生活需要社会之力干预帮助恢复语言生活的有序状态。2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“人们只关注正，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误”错。材料二第一自然段“现代汉语时期，强调正多于强调雅，讲规范多，讲雅顺少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲正，又要讲雅。”只关注“正”的表述不正确，后面的因果关系也不全面，对雅的追求来源于教育的普及，当下对文化的重视。C“想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，
13、做好语言规范”错，“语言规范不是无事生非，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态”“了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件”选项充分条件关系不成立。D“只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展”错。“在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展”材料里强调的是三种观念综合关照对语言规范研究的重要作用，而不是新观念对研究的作用。3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。原文“雅”是语言表达上的“雅”。
14、A.“雅言”是“正确的话”，是内容上；B.“雅望”是“崇高的声望”，与语言表达无关；C.“雅言”是“高雅的言辞”；D.“雅”是“素来、一向”，是副词。4.本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合“近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现”可知，从现实的角度分析语言俗化的原因，是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。结合“目前社会上出现了本该雅却俗的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语”可知，从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。结合“
15、在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为”可知，从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。结合“我们提出的中和诚雅语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值”可知，从现实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要价值。5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合“语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现”可知，语言变项是常态，是语言丰富发展的一
16、种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。结合“语言生活观要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展”可知，从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。结合“评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活”可知，新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引导语言生活向前发展。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。熟藕汪曾祺刘小红长得很好看，大眼睛，很聪明，一街的人都喜欢她。这里已经是东街的街尾，店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园
17、，坐北朝南。这家店卖种酒，叫佛手曲。一个很大的方玻璃缸，里面用几个佛手泡了白酒，颜色微黄，似乎从玻璃缸外就能闻到酒香。酱园里有一种麒麟菜，即百花菜。不贵，有两个烧饼的钱就可以买一小堆，包在荷叶里。麒麟菜是脆的，半透明，不很咸，直接就可以吃。孩子买了，一边走，一边吃，到了家已经吃得差不多了。酱园对面是周麻子的果子摊。其实没有什么贵重的果子，不过就是甘蔗（去皮，切段）、荸荠（削去皮，用竹签串成串，泡在清水里），再就是百合、山药。周麻子的水果摊隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面，隔着两户人家，是周家南货店，亦称杂货店。这家卖的东西真杂。红蜡烛。一个师傅把烛芯在一口锅里一支一支“蘸”出来，一排一排在房椽
18、子上风干。蜡烛有大有小，大的一对一斤，叫做“大八”。小的只有指头粗，叫做“小牙”。纸钱。一个师傅用木槌凿子在一沓染黄了的“毛长纸”上凿出一溜溜的铜钱窟窿，是烧给死人的。明矾。这地方吃河水，河水浑，要用矾澄清了；炸油条也短不了用矾。碱块。这地方洗大件的衣被都用碱，小件的才用肥皂。浆衣服用的浆面芡实磨粉晒干。老板一天说不了几句话，跟人很少来往，见人很少打招呼，有点不近人情。他生活节省，每天青菜豆腐汤。有客人来，不敬烟，不上点心，连茶叶都不买一包，只是白开水一杯。因此有人从百家姓上摘了四个字，作为他的外号：“白水窦章”。“白水窦章”除了做生意，写账，没有别的事。他不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用
19、一副骨牌“打通关”，打累了，他伸一个懒腰，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊放青回来的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客。周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子，还有一种扁窄上了浆的纱条，叫做“鳝鱼骨子”，是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量，而是在柜台边刻出一些道道，用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。刘小红的父亲一天就是比这些道道，一面口中报出尺数：“一尺、二尺、三尺”绒线店还带卖梳头油、刨花（抿头发用）、雪花膏。还有一种极细的铜丝，是穿珠花用的，就叫做“花丝”。刘小红每学期装饰教室扎纸花，都从家里带了一箍花丝去。刘老板夫妇
20、就这么一个女儿，娇惯得不行，要什么给什么，给她的零花钱也很宽松。刘小红从小爱吃零食，这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕。正对刘家绒线店的是一个土地祠。土地祠厢房住着王老，卖熟藕。王老无儿无女，孤身一人，一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕，谁想吃熟藕，都得来跟王老买。煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少。他的煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。小红很爱吃王老的熟藕，几乎每天上学都要买一节，一边走，一边吃。小红十一岁上得了一次伤寒，吃了很多药都不见效。她在床上躺了二十多天，街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买
21、了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来，她都摇头不吃。躺了二十多天，小脸都瘦长了，小红妈非常心疼。一天，她忽然叫：“妈！我饿了，想吃东西。”妈赶紧问：“想吃什么？给你下一碗饺子面？”小红摇头。“冲一碗焦屑？”小红摇头。“熬一碗稀粥，就麒麟菜？”小红摇头。“那你想吃什么？”“熟藕。”那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：“熟藕？吃得！她的病好了！”王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节，妈忙说：“慢点，慢点，不要吃得那么急！”小红吃了熟藕，躺下来，睡着了。出了一身透汗，觉得浑身轻松。小孩子复原得快，休息了一个星期，就蹦蹦跳跳去上学了，手里还是捧了一节熟藕。日子过得真快，转眼小红
22、二十了，出嫁了。婆家姓翟，也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方，翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学，还做了两年同桌，对小红也很好。北市口离东街不远，小红隔几天就回娘家看看，帮王老拆洗拆洗衣裳。王老轻声问小红：“有了没有？”小红红着脸说：“有了。”“一定会是个白胖小子！”“托您的福。”王老死了。早上来买熟藕的人看看一锅煮熟藕，还是温热的，可是不见王老来做生意。推开门发现，王老不知什么时候已经断了气。小红正在坐月子，来不了。她叫丈夫到周家南货店买了一对“大八”，到杨家香店“请”了三炷香，叫他在王老灵前点一点，还叫他给王老磕三个头，算是替她磕的。王老死了，全城再没有第二个人卖熟
23、藕。但是煮熟藕的香味是永远存在的。（有删改）6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. “这条街上的零食她都吃遍了，但是她最爱吃的是熟藕”一句既衔接了上文内容，又引出了熟藕摊和王老。B. 小说叙写刘小红生病时，“街坊们都来看她”，从街坊们对孩子的关系，透露出这里民风的淳朴和生活的祥和。C. 尽管王老待刘小红亲如女儿，但刘小红婚后回娘家时王老对她的询问并不符合身份，这也让小红倍感尴尬。D. 小说中王老和刘小红之间超越普通邻里的情谊，可以用费孝通乡土中国中“血缘和地缘”的相关理论解读。7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小说塑造人物主要用侧面描写手法，以辛辣
24、讽刺的笔调突出“白水窦章”的刁钻刻薄，与充满人情味的王老形成鲜明对比。B. 小说以“熟藕”作为全文的线索，串联起了王老和刘小红之间的忘年交情谊，也寄寓了作者对真挚情感、美好人性的赞美。C. 小说结构从容舒缓，看似随意实则精致。如小红丈夫置物祭奠的情节，就串联了前文所写的杨家香店、周家南货店等元素。D. 本文与沈从文边城都善于描写富有地域特色的风土人情，把世俗、繁琐的生活诗意化，展现了温情、美好的民俗画卷。8. 小说中“熟藕”与刻画人物形象有密切关系，请简要分析。9. 汪曾祺曾说自己的小说“打破了小说和散文的界限”，请分析本篇小说的散文化特点。【答案】6. C 7. A8. 熟藕的制作过程表现了
25、王老的勤劳敦厚。煮藕时间长，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐劳。送熟藕的情节表现了王老的热心善良。在刘小红生病的时候，王老特意挑了了两节煮透的熟藕，可见其对小红的关切。9. 取材于生活小事，叙写平凡人生活的小片段，又能以小见大地反映小说主题。结构松散，淡化情节。文章开篇引出主要人物后，花大量笔墨描写了东街的店铺，又由店铺引出主要人物。情节上不追求作品的冲突和戏剧性，营造了安宁和睦的氛围。语言淡雅朴素、平实自然，叙述自由散漫，充满生活趣味。【解析】6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“王老对她的询问并不符合身份，这也让小红倍感尴尬”错，王老询问刘小红是否有孕，从两个人日常似父女的关系
26、来看，从街坊长辈的角度来看，并无不合适之处。刘小红的脸红不是因为尴尬，而是出于新妇的羞涩。7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“主要用侧面描写手法”“以辛辣讽刺的笔调”“刁钻刻薄”错，本文对人物形象的刻画主要运用正面描写。“辛辣讽刺”的语言风格判断错误，作者只是一种调侃。此外，“白水窦章”虽吝啬无聊，但称不上“刁钻刻薄”。8.本题考查学生鉴赏物象作用的能力。熟藕的制作过程表现了王老的勤劳敦厚。“煮熟藕很费时间，一锅藕得用微火煮七八小时，这样才煮得透，吃起来满口藕香。王老夜里煮藕，白天卖，睡得很少”，煮藕时间长，王老夜里煮藕，睡得少，吃苦耐劳。送熟藕情节表现了王老的热心善良。小红并
27、好了要吃“熟藕”，“那还不好办！小红妈拿了一个大碗去找王老，王老说：熟藕？吃得！她的病好了！王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去”，在刘小红生病的时候，王老特意挑了了两节煮透的熟藕，可见其对小红的关切。9.本题考查学生鉴赏小说体裁特征和创作手法的能力。取材于生活小事，叙写平凡人生活的小片段，又能以小见大地反映小说主题。小说写了街头巷尾的各家摊位和店铺，塑造了一个“白水窦章”的店主形象；主要写了刘家小红和煮熟藕的王老之间的真实而感人的日常故事，反映了人与人之间美好的情感。结构松散，淡化情节。文章开篇引出主要人物后，花大量笔墨描写了东街的店铺，如酱园、果子摊、杨家香店、周家南货店，写了他家卖的物品
28、，引出店主“白水窦章”，再写“周家南货店对面是一家绒线店，是刘小红家开的”，由店铺引出主要人物。情节上不追求作品的冲突和戏剧性，营造了安宁和睦的氛围。语言淡雅朴素、平实自然，叙述自由散漫，充满生活趣味。如“比较大的店是一家酱园，坐北朝南。这家店卖种酒，叫佛手曲。一个很大的方玻璃缸，里面用几个佛手泡了白酒，颜色微黄，似乎从玻璃缸外就能闻到酒香”“周麻子的水果摊隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面，隔着两户人家，是周家南货店，亦称杂货店”“白水窦章除了做生意，写账，没有别的事。他不看戏，不听说书，不打牌，一天只是用一副骨牌“打通关”，打累了，他伸一个懒腰，走到门口闲着。看来往行人，看狗，看碾坊放青回来
29、的骡马，看乡下人赶到湖西歇伏的水牛，看对面店铺里买东西的顾客”等。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，治情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其
30、远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。（节选自徐干治学）材料二：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐
31、佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。（节选自元史王冕传）10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。久之A母思B还故里C冕买白牛D驾E母车F自被古冠G服H随车后11. 下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 所以，可译为“的原因”或“用来的方法”，此处为后者。B. 文，华美的花纹。此处与成语“文质彬彬”中“文”意思相同。C. 赡，富足，足够。此处与“此
32、惟救死而恐不赡”中“赡”意思相同。D. 听，听凭，听任。此处与“诚宜开张圣听”中“听”意思不同。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 徐干鼓励读书人迎难而上。因为难而懈怠，不仅是认识错误，而且是行为不正确。B. 徐干强调志向在学习中的主导作用。这和“志不立，天下无可成之事”的观点契合。C. 王冕幼时酷爱读书。父亲叫他去田地放牛，他偷偷跑进学堂听学生念书，边读边记。D. 王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安。由此获得韩性赏识，被收作弟子。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。（2）身不苟动，必以从师；言不苟出
33、，必以博闻。14. 读书人想要学有所成，在学习中应该如何做？请结合两则材料简要概括。【答案】10. ACF 11. B 12. C13. （1）学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。（2）（君子）自身不随意行动，而是一定要追随老师（学习）；不随便发言，而一定要广泛听取（别人的意见）。14. 坚持不懈，迎难而上，克服困难；树立远大志向，主导学习的方向。专注于学习，不在意周围环境的恶劣。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：时间一长，他的母亲很想念家乡，于是王冕买白牛来驾车带母亲回去，他自己穿着古冠服跟在车后。“久之”为时间状语，一
34、般单独成句，其后A处断开；“母思还故里”中，“母”是主语，“思还”是谓语，“故里”是宾语，句子结构完整，其后C处断开；“冕买白牛驾母车”中，“冕”是主语，“买白牛驾母车”是连动短语作谓语，中间不能断开，整句话结构完整紧凑，其后F处断开。故选ACF。11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段。B.错误。华美的花纹；文采。句意：目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰。/文采和质朴兼备，配合得当。C.正确。句意：求学的人不担心自己的才学不充足。/这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够。D.正确。听凭，听任；听闻。句意：为什么不
35、任凭他做自己（想做）的事情呢？/确实应该广泛地听取别人的意见。12.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“边读边记”错。由原文“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。”可知，是他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，总是默默地记住，不是“边读边记”。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“犹”，好像；“无以”，没有用来的方法；“懿”，美好的。（2）“苟”，随意；“必”，一定；“博闻”，广泛听取意见。14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已”可知，坚持不懈，迎难而上，克服困难；由原文“是以为之者亿兆
36、，而成之者无几，故君子必立其志。”可知，树立远大志向，主导学习的方向。由原文“冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”可知，专注于学习，不在意周围环境的恶劣。参考译文：材料一：从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道。就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无
37、法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方；仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能
38、实现梦想；孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习；自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。材料二：王冕是诸暨县人。七八岁时，父
39、亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕；王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。王冕的父亲去世后，王冕就接来母亲到越城养老。时间一长，他的母亲很想念家乡，于是王冕
40、买白牛来驾车带母亲回去，他自己穿着古冠服跟在车后。乡里的小孩竟相围在道路旁笑他，王冕也笑。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。霜降前四日颇寒陆游草木初黄落，风云屡阖开。儿童锄麦罢，邻里赛神回。鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。盛衰君勿叹，已有复燃灰。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗歌首联点明了深秋时节的节序和环境特征：草木枯黄、凋零，天气总是阴晴不定。B. 本诗与杨万里的插秧歌都塑造了辛勤劳作的儿童形象，都饱含着诗人的同情。C. 诗歌颈联选用鹰和鹳两个意象，其中一个“击”字将苍鹰雄壮凶猛的姿态展露无遗。D. 整首诗按照景、人、物、情的抒写
41、顺序挥洒而就，语言平易自然，意境超脱豪迈。16. 这首诗是陆游晚年隐居时所作。有人认为其中蕴含着“廉颇老矣，尚能饭否”的志气，请你结合全诗说明理由。【答案】15. B16. （1）廉颇虽然老去，但仍有一颗力图收复中原的进取之心，词人用典，表白自己老当益壮，可堪北伐。（2）本诗描写秋天霜降时分的景象，秋既是自然之景，又象征人生迟暮，但诗歌传递出的则是积极乐观的向上精神。如尾联直抒胸臆，写不要因为自然的盛衰而哀叹，有衰败自然会有“复燃”的时候。【解析】15.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“都饱含着诗人的同情”错。颔联“儿童锄麦罢”中“锄麦”应指播种麦子，所谓“寒露早立冬
42、迟,霜降种麦正当时”，南方冬小麦播种季节一般在霜降前后。“儿童”应理解为年轻人，这联写年轻人播种麦子之后，邻里们举办赛神庙会祈雨回来，可知这里儿童的形象是积极向上的，没有寄予诗人的同情。杨万里插秧歌“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”这两句写出热火朝天的劳动场面，是对劳动的赞美，也没有同情。16.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。（1）“廉颇老矣，尚能饭否”廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故？典故出自史记廉颇蔺相如列传，廉颇虽然老去，但仍有一颗力图收复中原的进取之心，词人用典，表白自己老当益壮，可堪北伐。（2）由“草木初黄落”可知，本诗描写秋天霜降时分的景象，草木枯黄、凋零，秋既是自
43、然之景，又象征人生迟暮；但尾联“盛衰君勿叹，已有复燃灰”直抒胸臆，写不要因为自然的盛衰而哀叹，有衰败自然会有“复燃”的时候，点出乐观主题，表明诗人希望可以重新出山的内心愿望，传递出的则是积极乐观的向上精神。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白蜀道难在极言山势高险之后，由静而动，以“_，_”写出山川险要，造成一种惊心动魄的强烈艺术效果。（2）离骚多用美人香草来比喻，对此，司马迁在屈原列传（节选）中给出了自己的解释：“_，_。”（3）小刚参加学校组织的“我为家乡山水作宣传”的摄影活动，他拍摄了一组以“家乡的林与泉”为主题的风景照，并以诗句“_，_”
44、为其命名。【答案】 （1）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （2）其志洁 故其称物芳 （3）示例一：明月松间照 清泉石上流（示例二：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。示例三：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。示例四：时时闻鸟语，处处是泉声）【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“豗”“砯”“壑”“涓”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共2小题，7分）阅读下面文字，完成下面小题。杭州亚运会上，中国选手奋力拼搏，佳音频传。任何优异的成绩都不是 的，荣誉背后无疑是艰辛的付出。这让我想起美学家朱光潜作诗填词，他曾因一挥而就而自鸣得意，却被朋友批
45、评诗词来得太易，没有下过力，投机取巧而已。友人的评价令他 ：意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一有压力，就心生畏难情绪；一有困难，就只会向后退缩；一有挫折，就愿意自言放弃。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性； ，才能抵达荆棘后未曾抵达的地方。说到底，挫折和苦难不是一把打向坯料的锤，敲落的是脆弱的铁屑，锻成的是锋利的钢刀。18.
46、 请在文中横线处填入恰当的成语。19. 文中画波浪线的部分，如果删去三个“一”字，表达效果有什么不同？【答案】18. 唾手可得；豁然开朗/恍然大悟/茅塞顿开/如梦初醒；披荆斩棘19. “一”有“但凡”的意思，强调了一些人凡是遇到一点困难就退缩和放弃，突出强调这类人的轻言放弃；“一”字结构与后文形成呼应，后文写“一压就扁，一碰就倒”，前后结构相似，语义连贯。去掉则减轻了轻易放弃的含义，且与后文无法形成结构的相似与呼应。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。语境形容成绩得来容易，可用“唾手可得”。唾手可得：比喻很容易就得到。语境形容友人的评价令他一下子醒悟，可用“豁然开朗/恍然大悟/茅塞顿
47、开/如梦初醒”。豁然开朗：常以形容心胸一下子显得开阔或情况、情绪等突然转为明朗。也比喻一下子领悟了某个道理。恍然大悟：对某一事物突然明白、突然醒悟。茅塞顿开：比喻忽然理解、明白了。语境“才能抵达荆棘后未曾抵达的地方”形容成就事业的艰辛，可用“披荆斩棘”。披荆斩棘：比喻开创事业或在前进道路上清除障碍，艰苦奋斗。19.本题考查学生分析句子表达效果的能力。内容上，“一”有“但凡”之意，表示假设，“一有压力”“一有困难”“一有挫折”，三个“一”强调了一些人遇到一点困难就退缩和放弃的情况；如果删掉三个“一”字，则不能突出这类人的特点。结构上，“一有压力，就”“一有困难，就”“一有挫折，就”形成相同的句式，与下文“一压就扁，一碰就倒”保持语脉一致，前后连贯；如果删掉三个“一”字，就打破了统一的结构，造成文法上的不连贯。（二）语言文字运用（本题共2小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。我国重大基础性学术文化项目儒藏是汤一介先生主持编修的。关于编修儒藏的理由，汤先生本人曾强调：自宋以来，历代王朝都编有佛藏和道藏， ，这与儒家在中国历史上的地位是极不相称的。他坚信儒家的精神资源是十分有用的，能够帮助解决目前人类文明所遭遇到的困难。儒藏的编纂， ，也融入