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1、都江堰中英文导游词3篇篇一：都江堰导游词 真正把岷江引进平原，缔造“益州天府”的大功臣，是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建立了绝无仅有的都江堰工程，特别科学地实现了导江、防洪、引流浇灌的一系列功效。都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族才智之光的典范 都江堰俯视 站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程，可以望见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼嘴，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼嘴、飞沙堰、宝瓶
2、口是都江堰的三大主体工程，鱼嘴用于分水，让浇灌的水进内江，多余的水走外江;飞沙堰用于溢洪排沙;宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的奇妙协作，奠定了都江堰千古长存的不坏金身。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建立所体现的相识自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今日，仍旧可以称之为最高水平的成就 二王庙 二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜字的望帝祠;南北朝时迁望帝祠于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为崇德庙;宋朝，由于李冰父子相继被敕封为王，便改崇德庙为王庙;到了清代，才正式定名为二王庙。 二王庙后殿，现在塑的是
3、李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。二王庙当然应当是指李冰父子，但我们其实李冰并没有儿子。但是李冰倍受蜀人敬重和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，李二郎这个人物也就由此而产生了。李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人，而是代表了全部和李冰一起治水的堰工的形象。 摩崖雕刻着历代积累的都江堰修理治理的阅历总结，字句精炼，涵义精确，很有科学价值。比如:这是岁修都江堰的六字诀深淘滩、低作堰。 低作堰是说飞沙堰不能加高，这深淘滩的滩指的是风栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，在每年枯水季节岁修清淤时，
4、要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁光标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及解放后的九十年头埋下的，只要望见四根卧铁就行了，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾;淘得过浅，水量不足，难以浇灌。 安澜桥 走出二王庙，看到的就是都江堰，也就是岷江的内江，架在江上的铁索桥，就是闻名的安澜桥。 安澜桥是我国闻名的五大古桥之一，最早称绳桥或竹藤桥。明朝末年毁于战火。清嘉庆八年，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安渡狂澜，故更名安澜桥;民间为纪念何氏夫妇，又称之为夫妻桥。它是勾通内、外江两
5、岸的交通要道。桥的原址原来在鱼嘴处， 11014年因兴建外江水闸，经国务院批准，将索桥下移了一一百零一零一多米，改用钢索建立。 鱼嘴分四六、平潦旱 鱼嘴是都江堰工程的主体部分。鱼嘴主要起分水作用。形似鱼嘴的堤坝，把岷江水一分为二，分为内江和外江。由于这段河道的河床外高内低，再加上正有一个弯道，所以鱼嘴分水后在春耕季节江水流量较小时，主流就有约60%的水流入内江，首先保证了成都平原的农业浇灌用水。洪水季节，流量急增，水位大幅度提高，水势受河床弯道的制约明显削减，再由于外江一侧江面较宽，内江一侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又在很大程度上解决了成都平原的防洪难题。这种功用便是
6、都江堰三字经中所说的分四 六、平潦旱。鱼嘴还具有肯定的排沙排石功能;岷江是长江最大的支流之一，它发源于我省松潘县境内，基本上算中上游，每年大量的沙石顺流而下，依据弯道环流原理，江水在弯道产生的游流，会将下层的沙石卷到水流上层，大部分便自动被带入外江一边而不进内江。鱼嘴正处于正面取水侧面排沙的志向位置。80%的沙石从这里排走，大大削减了内江淤塞之害。 现在的鱼咀已是钢筋混凝土建筑，在从前它可是土石做基，用卵石竹笼护堤。就是用川西盛产的竹子编成长长的竹笼横置坝边，里边塞满河边冲积的卵石，一笼接一笼，一层连一层，造成了坚实耐冲又不积水的堤坝。就地取材，方法简易而效果极好。 紧接鱼咀的这道长堤叫金刚堤
7、，每年内江淘河起来的泥沙就用来积累加固堤坝，既保证内江护岸，又解决了泥沙的出路，这就是岁修三字经上说的挖河沙，堆堤岸。 飞沙堰 金刚堤终点处成了下个斜坡，然后是一道矮坝，就是飞沙堰。飞沙堰，是都江堰水利工程的其次个主体工程，堰修在离堆之侧，是一道低坝，堰顶距河床仅2.15米。它的主要功能是为内江泄洪排沙。从鱼嘴分进的内江水，被离堆一顶，自然旋流起来，每当夏秋之季水流量大于宝瓶口的可流量时，宝瓶口不能通过的水，主要从飞沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就从飞沙堰一齐流出去。飞沙二字的意思就在于不仅溢洪还能排沙。内江流量越大，飞沙堰的泄洪实力越强。特大洪水时，从鱼嘴分进内江总干渠的流量可达宝瓶口流量
8、的四倍。 75%的内江水可从这里泄出。当枯水季节，水位低于飞沙堰时，它便成了一道自然节制闸，自动失去了泄洪功能，保证了成都平原的浇灌。在飞沙堰其次次利用弯道流体力学原理，排走江水含沙量的约15%。鱼嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。 瓶宝 宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节。宝瓶口是内江水进入成都平原的咽喉，如同瓶口一样，严格限制着江水进入成都平原的流量，当宝瓶口的进水量饱和(约730 立方米/秒)后，无论岷江发生多大的洪水，宝瓶口也拒之口外，概不容纳。这种稳定的进水量，对成都平原的农业、浇灌、防洪、运输等都产生了特大效益。宝瓶口旁的这小山叫离堆。选择在宝瓶口位置开凿离堆
9、是极其科学的。它使内江水经过一段流程后水势便于限制，水质进一步澄清，然后被迎面独立的离堆顶托江水，创建了飞沙堰泄洪排沙的功能和宝瓶口的瓶颈效用。保证了成都平原的防洪和浇灌。所以说，在宝瓶口位置开凿离堆，确定了整个渠首工程的布局。两千多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程，的确了不得! 篇二：都江堰导游词 篇三：都江堰导游词 口试时肯定要大方， 不惊慌， 声音不要太小哈。几号考 今年要求起先要有景区进本信息，包括位置，建筑历史等（见评分标准）， 刚刚我们看过了飞沙堰闸，现在所在的地方就是都江堰的其次个主体工程。这句话不清楚， 第2个主体工程就是飞沙堰，干脆说在
10、飞沙堰 好了 。 “天府美自古堰来”，没有都江堰，就没有“天府之国”美誉的成都平原，也就没有 “水旱从人，不知饥谨”的华蜜生活。两千多年以来，它仍发挥着无可替代的作用。大家也都知道，我们这座宏大的水利工程刚刚从这次512大地震中经受住了考验，近乎完好的（存活）保存了下来。现在这里游人较多，希望大家跟紧脚步可千万别掉队，我的游客可是一个都不能少哦！ 首先呢，先来相识一下古堰的三大主体工程。大家顺着我所指的方向看去，江心的那个堤坝就是鱼嘴了，它把岷江一分为内外二江，其中内江用来引水浇灌。而飞沙堰，“泻洪排沙”就是它的主要职责。之前我们看到了那条引水渠道宝瓶口，岷江的水就是通过它才源源不断地引入成都
11、平原的。正是这三大主体工程的奇妙协作，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。 乍地一看，好像也没什么独特之处，其实不然，这其中可隐藏极大的科学性哦。 整体而言，三大工程的布局非常符合自然之道，依据“水顺则无败，无败则可久”的治水理念，奇妙地利用了该段河道的地形特点，使得三者相辅相成，协调运行，达到了引水浇灌，分洪减灾的奇妙功效。 飞沙堰中的排沙原理那可是令水利界的专家拍手称绝的啊。现代水利科学中有一个叫“弯道环流”的原理，说的是：河流的上层是清水，下层是含有泥沙的浊水由于清水流得较快就会先冲向凹岸，然后夹杂着冲刷下的泥沙下沉并折向凸岸，这样一来，浊水的流淌就受到了阻碍，最终泥沙便在凸岸一侧沉积下
12、来。好啦，现在我们很简单看出，飞沙堰恰好位于河道的一拐角处，他正是运用了“弯道环流”原理，达到了凹岸引水，凸岸排沙的目的。把澄澈的江水引入宝瓶口，泥沙则折入到了外江。接下来，我可就要考考大家啦，都江堰还有一处运用了同样的原理，谁知道？指给我们大家。小马答对了，没错，就是鱼嘴。作为嘉奖呢，今日中午我们大家可要请小马多吃一碗饭哦。最好采纳自问自答的方式 说完了飞沙堰的排沙，顺便再提一下它的泻洪功能。测量资料表明，内江流量越大，飞沙堰的泄洪实力越强。特大洪水时，从鱼嘴分进内江总干渠的流量可达宝瓶口流量的四倍。75%的内江水可从这里泄出。当枯水季节，水位低于飞沙堰时，它便成了一道自然节制闸，自动失去了
13、泄洪功能，保证了成都平原的浇灌。资料还表明，在飞沙堰其次次利用弯道流体力学原理，排走江水含沙量的约15。鱼嘴已排沙80，流向成都平原的水流含沙量就只占5左右了。岁修都江堰的“六字诀”中提到“深淘滩、低作堰”。其中“低作堰”说的就是飞沙堰不能加高，这里说的“滩”指的是凤栖窝（也就是飞沙堰对面淤起的浅滩）的一段河床，在每年的枯水季节，岁修清淤时，要深淘。深到什么程度？最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁分别是明、清和民国时期及解放后的90年头埋下的，只要看到四根卧铁就行了，淘太深宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘太浅则水量不足，难以浇灌。
14、经测算，堰体标准高度为2.15米。当内江水超过300立方米/秒时，飞沙堰便自动泻洪。足见其设计的科学性。 不知大家是否体会到了这一点，（老子）道教道法自然的思想好像贯穿在了整个工程当中，体现着的“因势利导”、人与自然和谐相处的朴实思想，顺应水性的自然就成为了治水的最高准则。我觉得正是这种崇尚自然的工程理念与东方传统的哲学思想相融合，才造就了都江堰的生生不息。正如碑记中所言：“其设计之精密，营构之雄伟，实创科学治水之先例，建华夏文明之奇观。征之四海，亦无出其右者，伟哉，中国人，伟哉，都江堰。” 虽然今日我们不能亲临二王庙，但我们还是可以在立刻要去的内金刚堤，通过远观重建中的二王庙，回顾李冰父子泽被万世的功德。还可以回到地震话题，工程体现了四川坚韧精神永 存等内容（自己组织语言哈）第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页