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1、画画外外之之意意中国传统人物画以人物形象为主体的绘画分为：宗教画、侍女画、肖像画、风俗画、故事画一、人物绘画的分类宗教画帝王像仕女画人物龙凤帛画簪花仕女图歌乐图牡丹仕女图风俗画故事画这些人物画看着真实吗？二、中西方人物画的区别为什么中国传统人物画不够写实？看中国古代人物画，无论是帝王将相，还是平民百姓，画出来的人可以说是有神韵在，但为什么就看着那么不真实呢？反观西方油画，画出来的人如此逼真简直可以媲美照片。这是为什么？人物画想要写实，有两个关键：1结构比例准确，2光影体积强烈.西方早在古希腊时期就对人体有精确的研究，留下了大量的人体雕刻作品。达芬奇，米开朗琪罗等为代表的文艺复兴时期的画家进行了
2、人体解剖研究，找到了人体的解剖依据。他描绘的人体解剖图十分精确，和我们现在看到的医用解剖图也相差不大了。中世纪的宗教绘画也不是很写实。文艺复兴时期米开朗基罗创作的壁画创世纪中的人物上面两张是1420年左右的作品，下面两张是1430年左右的作品。有学者认为时间这么相近的绘画不可能在技术上差距这么大。西方光学物理的发展，画家利用透镜将画面反射到画布上勾画形状。实际上就是一个相机的原理，在相机还没有真正发明出来之前很多大师都在用这种“作弊”的方法画画，这在当时可以说是尖端的机密。18世纪的荷兰画家维米尔熟练的运用了这一技术 西方绘画的写实技术首先得益于古希腊人利用数学对人体的研究，并且在文艺复兴时期
3、用医学的方法探索人体，直到光学透镜被运用到绘画。中国画表现对象是以线为基础，而对象本身并没有线的存在，中国画不是“再现”而是以“表现”为特长；这就决定了中国画必然从写实走向写意。八十七神仙卷局部 唐 吴道子（传）韩熙载夜宴图 五代 顾闳中三、人物绘画的价值名称：韩熙载夜宴图类别：绢本设色画年代：五代（原迹已佚失，今版本为宋人临摹本）作者：顾闳中文物现状：宽28.7厘米，长335.5厘米，现藏于北京故宫博物院文物描述：韩熙载夜宴图是中国画史上的名作，中国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。此画绘写的就是一次完整的韩府夜宴过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清
4、吹、欢送宾客五段场景。第一部分是“听乐”，画面中的一位长脸美髯的男子就是主人公韩熙载，除了他之外，还有一位比较显眼的穿着红衣服的男子是状元郎，状元郎盘着腿身体微微前倾，非常专注。在场的其他宾客也都十分认真地欣赏着女子的琵琶声。第二部分是“观舞”，画面中央穿着蓝色长裙的女子体态轻盈，曼妙的身材和优美的舞姿，这个女子就是韩熙载的宠伎王屋山。状元郎正慵懒地半躺在椅子上观赏着舞蹈，韩熙载则在后面亲自擂鼓助兴。画面中还有一位僧人仿佛与这整个画面格格不入，他就是韩熙载的好朋友德明和尚，德明当时是来拜访韩熙载的，但是没料到房屋里正在举办宴会，感到非常尴尬，于是就有了用手半掩着自己的脸的形象.第三部分是“午憩
5、”，午时将至，韩熙载与四位女士在床榻上休憩闲聊，而此时的韩熙载正在佣人们端上的盆中净手。第四部分是“清吹”，韩熙载半敞着衣裳盘坐在椅子上，毫不拘束，画面的中央是五位乐伎在进行演奏，穿着色彩鲜艳的长裙，动人婉约。最后一个部分是“宴归”，画中的韩熙载手中捧着一只鼓槌，送友人离开，身后有一位男子半搂着一位女士说着悄悄话。韩熙载夜宴图中的家具古代中国人睡觉有大睡和小睡两种，榻仅用于小睡，主要功用是待客；床用于大睡。韩熙载所坐的椅子称之为“禅椅”，特别在于它的脚踏与椅子连体，这样的做法在后世不再出现了，现在我们见到的脚踏。多为独立存在，可以移动。几案腿足齐四角为桌，内缩为案。屏风灯檠qng，带落地架的灯具，现在称落地灯。卧床边的衣架韩熙载夜宴图是五代时期写实性较强的代表作之一，其内容丰富，涵盖了家具、乐舞、服饰、礼仪等方面，是研究五代时期服饰、装饰等艺术风格的重要参照物，对研究中国古代绘画、传统服饰、民族音乐以及古代人文生活艺术具有极高的参考价值。