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1、目录第一章“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”第二章“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”第三章“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”第四章“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”第 一 章 论语是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。论语内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔孔子子生生平平概概要要孔子，名丘，字仲尼。生于鲁襄公二十二年，逝于鲁哀公十六年。其家世呈日渐衰落之势（王室诸侯公卿士）。孔子早年丧
2、父，因贫而仕，先后担任“委历”、“乘田”这样地位极低的小官。鲁定公九年，出任大都宰，旋即进为大司寇，后因其道不得行而去职。从此开始周游列国，一遍传授弟子，一边宣传其学说。晚年返鲁，进行传统文献整理与教育工作。荀子宥坐中记载，孔子在周庙参观时看见有欹斜的器物。这个容器空的时候会倾斜；水装到一半时就会垂直竖立；而盛满水便会倾覆。同行的子路问到：“有让容器装满水却不倾覆的方法吗？”孔子说：“聪明有智慧的,就用愚笨的方法；功劳大过天下的,就用退让的办法；用勇力震抚世间的,就用胆怯的办法；自汉代以来，便有不少人注解论语。它与孝经都是汉初学习者必读之书，是汉人启蒙书的一种。汉朝人所注论语，已亡佚殆尽，今日
3、所残存的，以郑玄注为较多，因为敦煌和日本发现了一些唐写本的残卷，估计十存六七；其他各家，在何晏论语集解以后，就多半只存于论语集解中。十三经注疏论语注疏就是用的何晏集解，宋人邢昺的疏。第 二 章 孔子父亲叔梁纥在66岁的暮年之际，娶了年仅15岁的颜徵在为妻。三年后，生下了孔子，又三年，叔梁纥去世。21岁的颜徵在带着3岁的孔子离开家族，搬到了曲阜城。生活艰难，但颜徵对孔子的教育极为重视，孔子世家考记载这样一句话：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”可见她从小便在树立孔子对于礼乐的兴趣。论语子罕篇中提到，孔子困于贫困，曾从事维持生活的“鄙事”，孔子可谓是“生活的全才”。富裕遍布四海的,就用谦恭的办法。这就是
4、所谓不断装满又不断损耗的方法。”其实，孔子想要表达的便是人生没有办法什么都获得，意气风发的同时也要学会退让，有舍有得，生活才能圆满。何为“不惑”？于丹认为：不惑就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正的打击，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。论文有一则提到，子贡问孔子什么是友谊？孔子说，看到朋友做了错事要善意的指出，如果实在不听便不必再说，不用大包大揽。第 三 章不过于亲密也不至于疏远，就是中庸在友谊中的体现。而论语宪问中的另一则提到，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”也就是说用公正来对待仇恨，不用宽恕他也不必报复他，让他得到
5、公平的对待。不偏爱也不仇恨，则是处理所有人际关系中的中庸之道。中华文学清尊黄菊红萸佩。两度云岩醉。帽檐今日更清狂。冷雨疏风、著意过重阳。故宫历历遗烟树。往事知何处。漫山秋色好题诗。吟罢阑干、独自立多时。“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”中国文学风中国文学风梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。第 四 章
6、论文有一则提到，子贡问孔子什么是友谊？孔子说，看到朋友做了错事要善意的指出，如果实在不听便不必再说，不用大包大揽。中国文学风韶华寂寞今何许。想故宫、柳亦凝愁，倚栏停舞。欲趁啼鹃归月下，可奈川回山阻。倩万里、鹄来衔子。工部无诗虽结恨，道无香、更恨痴人语。拌绝艳，付黄土。梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。中华文学梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。中华文学惊风吹雨过，王气销南渡，烟深凝碧树，愁见花甎月，历历大槐踪。僧坊聚北宗。草没景阳钟，荒秋咽乱蛩。