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1、课时作业(二十六)西方人文精神的起源及其发展一、选择题(每小题4分，共48分)12021全国乙卷智者们认为“自然”与“人定法”的对立是可以消除的，消除的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性。因此，智者们并不一味反对法律(人定法)，也冷静地思考“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。由此可知，智者学派主张()A法律应以人的自然本性为尺度B一切法律的约束力都是相对的C解释法律起源但不评估法律价值D每个人的道德标准毋需强求一律22022广西壮族自治区模拟苏格拉底认为，人生就是一次无法重复的选择，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：慎重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了
2、，就理智地面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。这一观点()A以人的感觉判定一切B否定宗教神话的作用C具有浓厚的实用色彩D体现了人文主义思想32022河南省质量检测苏格拉底要人认识“真正的我”，强调这个真正的“我”是指我的灵魂(心灵)，也就是“理智”。据此可知，苏格拉底()A开启了人文主义的先河B忽视对雅典现实生活的关注C主张理想与现实相结合D将哲学变成了研究人的学问42022桂林市调研考试作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克(约46120年)在名人传里表现出高度的理论自觉，其中的伯利克里费边传的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的
3、心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”“正义”和“睿智”。据此可知他()A.谴责了道德沦丧的时弊B摆脱了传统思想的束缚C体现自我意识初步觉醒D注重道德自觉与社会和谐52022四川省南充市适应性考试当意大利人摆脱中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识新的世界，并最终在古典文化中找到这样一个导师。这旨在说明文艺复兴()A是古希腊罗马文化的复兴B推动时代进步与变革C凸显了人性和理性的解放D意大利贡献特别巨大62022山西省高三适应性调研考试15801640年，伦敦剧院上演了逾2000种不同的剧目，主要类型是浪漫剧和情景剧。这一时期，超过300名剧作家创作出足够多的作品，能使10
4、0家剧团持续在伦敦表演或者在外地城市巡演。据此可知，当时的英国()A宗教改革运动不断深入发展B人文主义思想得到广泛传播C近代文化艺术流派基本形成D资产阶级革命的时机已成熟7.2022齐齐哈尔市高三模拟16世纪初，米开朗琪罗两次受教皇强迫为其设计陵墓。陵墓工程巨大，雕像颇多。艺术家把多年的抑郁、愤懑和屈辱，全部寄托在这座陵墓的各个雕像上面。右图是其中最有代表性的陵前雕塑之一被缚的奴隶。这反映了()A宗教压迫激发个性解放诉求B宗教改革促进民族主义思想的发展C教会资助推动人文主义发展D奴隶贸易给非洲人民带来沉重灾难8.2022安徽省模拟卷宗教改革后的新教伦理把获利视为上帝对于选民的期望，不仅鼓励人们
5、通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教伦理()A体现了资本原始积累的罪恶B有利于封建民族国家的形成C打破了天主教会的精神独裁D推动了资本主义的发展进步92022四川省内江市模拟“每一个人在内心深处都有权认为自己与其他的人完全平等；但是并不能由此便说，一个红衣主教的厨子应当命令他的主人给他做饭。”对伏尔泰这句话理解正确的是()A神权阻碍了平等的实现B平等只存在于理想之中C应当理性看待平等问题D财产不均限制人身平等102022昆明市模拟考试1618世纪，“中国热”席卷欧洲。莱布尼茨撰写论尊孔民俗，积极推进欧洲多国科学院下设专门机构研究汉学。伏尔泰认为儒学是一种宣扬
6、道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。“中国热”的出现()A表明中外交流深入到思想领域B说明儒学是启蒙思想的渊源C顺应当时西欧社会转型的需要D表明当时中国文化领先西方112022乌鲁木齐高三质量检测启蒙思想家卢梭主张，当专制被暴力推翻后，人们需要在社会中达到新的平等。对此，他进一步指出，鉴于历史上的契约是以牺牲人的自由平等为代价的，所以要创立一种真正合法的契约来取代它。卢梭所提倡的“契约”()A是资产阶级法律学说的基石B背离了天赋人权的精神C反映了追求平等的政治诉求D揭示人类不平等的根源122022吉林市高三适应性训练启蒙思想家康德曾经说过，服役的军官必须服从上级的命令，同时也可以作为学者对这一命
7、令在军事上的恰当性加以评论，并交给公众去判断；一个国家的公民必须缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正当性加以质疑，并公之于众。该言论所要表达的本质内涵是()A做事应当坚持双重标准B人应当具有独立人格C人都应当努力成为学者D法令应当具有公信力二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(25分)1418世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读下列材料，回答问题。材料一在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念
8、张目的人文关怀主题。摘编自张缵、江宁康文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变材料二路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会路德新教所推崇的权威圣经，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。摘编自李平晔人的发现马丁路德与宗教改革材料三孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。吴于廑、齐世荣世界史近代史编(上卷)(1)据材料
9、一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。(10分)(2)据材料二，概括马丁路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。(10分)(3)综合上述材料，概括1418世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。(5分)142022河南部分学校联考(12分)阅读材料，完成下列要求。材料近代契约理论是近现代法律制度体系的合法性基础，自然法思想、市场经济、民主政治和权利文化为其产生、发展和存续提供了制度化的基础。在社会经济、政治生活中，政府权力的应用为干涉社会生活、确立社会秩序创造了有利条件，但同时也为其获取自身利益创造了机会。其权力滥用等常常导致社会利益平衡机
10、制的整体破坏。因而社会契约的建立与履行便具有了深刻的法律意义。摘编自季金华近代西方的契约理论及其法治意义根据材料并结合所学世界史知识，就近代西方社会契约理论的存在基础及其法律意义提出论点，并对其进行简要论述。(要求：观点明确，史论结合；持论有据，论证充分；逻辑严密，表述清晰。)课时作业(二十六)西方人文精神的起源及其发展1解析：据材料“人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性”可知，智者学派认为法律应该立足于人的本性，故选A项；据材料“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”可知，智者学派认为公民不得违背法律，因而法律的约束是绝对的，排除B项；据材料“自然与人定法的对立是可以消
11、除的，消除的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性”可知，智者学派既解释法律又评估法律，排除C项；材料主旨是法律，没有涉及道德，排除D项。答案：A2解析：苏格拉底认为人生无法回头，但是人可以进行选择和判断，理智地面对遗憾，不能改变也不遗憾，体现了人文主义思想，故选D项；以人的感觉判定一切是智者学派的观点，苏格拉底认为“有思想力的人是万物的尺度”，排除A项；苏格拉底的观点是说人生面对选择时的态度，没有否定神话的作用，排除B项；苏格拉底对人生的感悟和思考，没有浓厚的实用色彩，排除C项。答案：D3解析：依据材料可知，苏格拉底要人认识“真正的我”，而这个真正的“我”指的是灵魂，即“理智”
12、，所以苏格拉底让人关注的是人自身，将哲学变成了研究人的学问，故选D项；智者学派开启了人文主义的先河而非苏格拉底，排除A项；材料反映苏格拉底强调的是人要认识自己，并未涉及雅典的现实生活，排除B项；苏格拉底强调关注自己，关注自己的灵魂，认识自己，并非主张理想与现实的结合，排除C项。答案：D4解析：根据材料“而应追求那些凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物，这些事物就是节制正义和睿智”可知，普鲁塔克主张人的心灵应追求“节制”“正义”和“睿智”等道德自觉，而“节制”“正义”等道德自觉有利于构建和谐的社会关系，说明他注重道德自觉与社会和谐，故选D项；材料只反映了普鲁塔克强调道德自觉，并未反映道德
13、沦丧的时弊，也未反映普鲁塔克对其进行谴责，排除A项；根据所学，苏格拉底和柏拉图时期就已经强调道德自律，普鲁塔克并未体现对传统思想的摆脱，排除B项；根据所学，公元前5世纪的智者学派强调“人是万物的尺度”就已经体现了自我意识的初步觉醒，排除C项。答案：D5解析：根据材料“需要一个导师来帮助他们认识新的世界”可知，材料强调的是文艺复兴借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，有利于资本主义发展，从而推动时代的进步与变革，故选B项；文艺复兴表面上是古希腊罗马文化的复兴，实质是新兴资产阶级的思想解放运动，排除A项；理性主义是启蒙运动的核心思想，排除C项；文艺复兴兴起于意大利但是16世纪后扩展到西欧各国，因此意
14、大利对于文艺复兴的贡献是有限的，排除D项。答案：B6解析：根据材料并结合时代背景可知，15801640年剧院的主要剧种是浪漫剧和情景剧，体现了启蒙运动之下人文主义得到发展，作品越来越丰富并在各地巡演，体现了人文主义思想得到了广泛传播，故选B项；材料内容主要体现的是剧目、艺术作品，是文艺发展的表现，与宗教改革运动无关，排除A项；浪漫剧和情景剧不能代表近代的文化艺术流派，排除C项；资产阶级革命的时机包括许多因素：如社会基础、经济基础等，材料体现的仅是人文思想的传播，不能代表革命时机的成熟，排除D项。答案：B7解析：由材料“把多年的抑郁、愤懑和屈辱，全部寄托在这座陵墓的各个雕像上面”可知，米开朗琪罗
15、借雕塑表达自己对教会压迫的不满，表达了人性的诉求，故选A项；材料强调的是人文主义，而非宗教改革，排除B项；材料强调的是教皇的强迫而非教会的资助，排除C项；材料信息不能推断出黑奴贸易，且材料体现不出对非洲的影响，排除D项。答案：A8解析：据材料“不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一”可知，新教伦理鼓励人们通过劳动获得财富，有利于促进资本原始积累，推动资本主义的发展进步，故选D项；材料体现了新教鼓励人们通过勤劳获得财富，并未体现资本原始积累的罪恶，排除A项；民族国家强调近代国家观念的形成，而材料只涉及新教对劳动的态度，排除B项；材料的主旨是新教的劳动观，与
16、天主教会的精神束缚关系不大，排除C项。答案：D9解析：由材料“每一个人在内心深处都有权认为自己与其他的人完全平等”可知，伏尔泰认为人与人之间是平等的，由材料“并不能由此便说，一个红衣主教的厨子应当命令他的主人给他做饭”可知，伏尔泰又认为这一平等是有差别的平等，说明其强调应当理性看待平等问题，故选C项；材料并未强调神权的影响，排除A项；材料强调的是如何看待平等的问题，而非强调平等只在理想之中，排除B项；材料并未涉及财产问题，且财产的不平等造成人身的不平等是卢梭的观点，排除D项。答案：C10解析：据材料“宣扬道德开明君主”并结合所学知识，1718世纪启蒙运动兴起，批判封建专制主义可知，西欧兴起“中
17、国热”，主要是想从中国文化中找到为其所用的东西，顺应当时西欧社会转型的需要，故选C项；据材料“中国热席卷欧洲研究汉学”可知，西方单方面研究学习中国文化，而不是中外互相交流，排除A项；西方人文精神是启蒙思想的渊源，排除B项；材料没有中西方文化的对比，排除D项。答案：C11解析：据材料“人们需要在社会中达到新的平等”“鉴于历史上的契约是以牺牲人的自由平等为代价的，所以要创立一种真正合法的契约来取代它”可知，卢梭主张建立自由平等的契约，故选C项。答案：C12解析：根据材料“一个国家的公民必须缴纳所规定的税额，同时作为一个学者也可以对这一税收的正当性加以质疑”可知，康德认为公民应当服从国家公权力的管理
18、，但不能盲从，应当有独立的人格，必要时可以质疑国家公权力的管理的合法性，故选B项。答案：B13解析：第(1)问第一小问，依据材料一“薄伽丘小说的市井琐事和市民情调是对古典拉丁文化的直接挑战”“教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程”“人文关怀”等信息归纳回答；第二小问，从资本主义生产关系角度回答。第(2)问第一小问，依据材料二“只有信仰基督，才可得到上帝的恩典只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会路德新教所推崇的权威圣经而是一本人人可以阅读和解释的”等信息归纳回答；第二小问，从三权分立角度回答。第(3)问，结合所学从人性到理性以及从反宗教束缚到反君主专制角度回答。答案：(1
19、)特点：以人文关怀为主题；描写“市井琐事”和“市民情调”；反抗和嘲弄教会与君主。根源：资本主义的产生与发展。(10分)(2)主张：信仰得救；人人可以阅读圣经；人人可以与上帝对话。办法：三权分立。(10分)(3)主要内容：从人性(人文主义)到理性(理性主义)；从反宗教束缚到反君主专制。(5分)14解析：首先，根据材料信息和题目要求就“近代西方社会契约理论的存在基础及其法律意义”提出观点，如民主政治建立在公民平等和自由之上、社会契约理论不是近代西方国家成文宪法的基础等。然后，联系所学知识准确全面论证论点。要注意论点鲜明，史实正确，史论结合，逻辑严密。答案：示例一：论点：民主政治建立在公民平等和自由
20、之上，成为近代西方社会契约理论的政治基础。(2分)论述：在民主政治条件下，“法律既控制着权力，同时又表述着权力”，它维护着建立在社会契约基础上的公民的权利及自由。17世纪的英国，通过资产阶级革命推翻了斯图亚特王朝的封建专制统治，建立了君主立宪制的资产阶级民主政治，并颁布了以限制王权和保护资产阶级及新贵族权力为主要精神的权利法案；18世纪的法国，通过资产阶级革命推翻了波旁王朝的封建专制统治，打碎了贵族特权和教权主义，颁布了维护全体国民特别是第三等级利益的人权宣言，并建立了法兰西第一共和国。上述革命及文件体现出社会契约论的各项原则和精神，故民主政治有力地减少了权力的负面影响，为近代契约理论所要求的
21、平等和自由提供了制度性的保障。(10分)示例二：论点：社会契约理论不仅是启蒙思想家的政治理想，还是近代西方国家成文宪法的基础。(2分)论述：社会契约理论在逻辑上规定了公权力与私权力合理配置的可能性，它反映了启蒙思想家心目中理性王国的蓝图。在实践中，宪法必须保证社会契约建立的权力机制能有效地实现对国家权力与公民权利关系的调整和控制。美国1787年宪法的颁布，通过联邦制、三权分立制等使联邦政府的正当权力得到正确、有效地行使。后又通过一系列的宪法修正案等有效地实现了对公权力与私权力关系的调整和控制；法国则通过1875年宪法使国家权力与各社会阶层的利益达到了平衡，剔除了大革命的急躁和激进革命措施，维护了法国政治、社会的稳定。由此可见，社会契约理论是近代西方国家宪政的基础，它不仅使政府的正当权力得到了正确的行使，而且使公民权利得到了最大限度的实现。(10分)