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1、三十二宋明理学及明末清初的思想活跃局面(40分钟60分)一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)1.(2020苏州模拟)某学者在世界文明史中指出理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。据此指出唐宋之际儒学走向“精微”的原因是()A.迎合统治者大一统中央集权的需要B.儒学正统地位受到佛道思想挑战C.加强人的道德修养的需要D.儒学系统化、哲学化的结果【解析】选B。唐宋之际儒学走向“精微”即理学产生,依据“吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系”,结合所学可知,
2、其产生的重要原因是儒学正统地位受到佛道思想挑战,故选B;A、C材料信息无法体现,排除;D是理学的特点,不是原因,排除。2.(2020徐州模拟)宋代理学家虽以抨击佛、道为己任,但又不得不汲取大量佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度,就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨,创造成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系。这旨在说明宋代理学()A.陷入发展困境,急需改造复兴B.重视伦理学说,强调哲学思辨C.抨击佛道思想,探讨宇宙本原D.汲取佛道思想,创新儒学体系【解析】选D。根据材料“汲取大量佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度”强调的是理学形成的背景是三教合一;
3、“创造成一个以理为核心的更加精致完备的新儒学体系”体现的是新儒学体系的形成,故D符合题意;理学使儒学重新焕发生机,而不是陷入发展困境,A错误;重视伦理学说,强调哲学思辨只是材料的部分信息,B不符合题意;材料强调的是理学对佛道思想的吸收,排除C。【加固训练】胡适说:“(程朱)理学的兴起是个自觉的运动,这个运动是为了恢复佛教传入中国之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是()A.“天下兴亡,匹夫有责”B.“先天下之忧而忧”C.“存天理,灭人欲”D.“明道救世,经世致用”【解析】选C。“天下兴亡,匹夫有责”是明清时期顾炎武的观点,故A错误;“先天下之忧而忧”是儒家道德规范在范
4、仲淹身上的一种体现,故B错误;“存天理,灭人欲”是朱熹自觉复兴儒学所做的努力的体现,故C正确;“明道救世,经世致用”是明清之际的进步思想,故D错误。3. (2020衡水模拟)朱熹指出:“小道不是异端,小道亦是道理,只是小。如农囿、医卜、百工之类,却有道理在。”朱熹在此()A.号召重视科学理论探究B.主张格物以明其中之理C.倡导科学实验探索真理D.重视传统经验总结积累【解析】选B。材料中没有涉及科学理论的探究,故A错误;材料反映的是朱熹认为小道也有理,是理学中格物致知的体现, 故B正确;科学实验起源于近代西方,材料中没有倡导科学实验,故C错误;重视经验总结是中国古代科技的特点,但材料没有涉及传统
5、经验的总结,故D错误。4.(2020南通模拟)宋代,以苏轼为代表的文人画家主张“以画为心画”“不求形似”,鄙弃对事物的如实描摹,不囿于传统的画理、技法,以意趣为宗,只凭才情性致信笔挥洒。据此可知宋代文人画的兴盛主要得益于()A.市民阶层的扩大B.商品经济的繁荣C.科学技术的发展D.宋代理学的影响【解析】选D。根据材料可知,文人画追求意趣,突出自我修养、才情、性致,这是受到理学影响的结果。吸收了佛道思想的理学强调主观意志和理想人格,注重社会责任与历史使命,故D正确;A、B、C与材料主旨不符合,排除。【加固训练】宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格,表现出反对奢华、艳丽、裸露,追求简约质朴,别具清雅、潇
6、洒的风度。这一状况出现的主要原因是由于()A.国家的积贫积弱B.理学思想的影响C.民族融合的加强D.战乱的频繁发生【解析】选B。由材料可知宋代服饰追求简约质朴,别具清雅、潇洒的风度,说明宋代追求风骨品格,这是理学强调道德与修养的结果,故B正确。【拓展延伸】宋明理学家、佛教、先秦儒学家关于“人性”的探讨宋明理学家认为本善习远,就是人的本性是善良的,习性却相差很远。性本善属于天理,应当加以保存;习相远正是邪恶的人欲造成的,因此应当灭人欲。佛教主张非善非恶无善无恶,就是看问题的角度不同,在某些人看来是“善”的,也可能对其他人或物来说是“恶”的。孔子认为性相近;孟子认为人性本善;荀子认为人性本恶。5.
7、(2020宿迁模拟)宋元明时期,浙江金华浦江县的郑氏家族影响巨大。在宋史元史明史中都以“孝友”或“孝义”的名义为他们列传,明代建文帝还为其亲自题写“孝义家”匾额。元末农民军进入浦江县,都相互告诫不得侵犯郑氏家族,并派兵保护郑氏府第。这一现象表明()A.社会伦理价值取向趋于一致B.农村社会关系趋于和睦稳定C.下层人民斗争手段趋向理性D.社会秩序依赖世家大族维持【解析】选A。从材料“宋史元史明史中都以孝友或孝义的名义为他们列传”“孝义家”“元末农民军相互告诫不得侵犯郑氏家族,并派兵保护郑氏府第”中可以看出,郑氏家族用儒家伦理管理家族,被载入正史,多次受朝廷表彰,并成为社会楷模,说明理学成为社会主流
8、的价值取向,故A正确;材料中没有体现出农村社会的状况,故B排除;材料没有体现出下层人民的斗争手段,故C排除;材料强调的是儒家伦理道德的社会地位,没有体现出世家大族的地位,故D排除。6.(2020徐州模拟)中国古代某思想家认为“不务去天理上着功夫,徒弊精竭力,从册子上钻研,名物上考索,形迹上比拟,知识愈广而人欲愈滋,才力愈多而天理愈蔽”。这位思想家应是()A.朱熹B.王守仁C.黄宗羲D.顾炎武【解析】选B。王守仁主张“心外无物,心外无事,心外无理”,与材料“徒弊精竭力,从册子上钻研,名物上考索,形迹上比拟,知识愈广而人欲愈滋”相符,故选B;朱熹的理学主张格物致知,但材料中“知识愈广而人欲愈滋,才
9、力愈多而天理愈蔽”是反对格物致知,排除A;黄宗羲敢于批判君主专制,认为工商皆本,与材料无关,排除C;顾炎武主张“天下兴亡,匹夫有责”,材料未涉及,排除D。【补偿训练】下框为王守仁在其著作传习录全书卷一中说的话。这表明()“心之体,性也。性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣。有忠君之心,即有忠之理;无忠君之心,即无忠之理矣。”A.“心即理”构筑起陆王心学的体系B.陆王心学没有冲破程朱理学藩篱C.“性即理”成为陆王心学的根基D.陆王心学继承程朱理学核心理念【解析】选B。“心即理”是陆王心学的思想,但这不能完全概括材料中王守仁说的话,故A错误;由材料中王守仁的话可知陆王心学依
10、然强调忠君、孝亲的伦理纲常,说明陆王心学没有冲破程朱理学的藩篱,故B正确;“心即理”是陆王心学的根基,故C错误;程朱理学的核心理念是三纲五常,材料中陆王心学没有完全继承,故D错误。7.(2020启东模拟)嘉靖元年十月,礼科给事中在奏疏中说:“三代以下,论正学莫如朱熹,近有倡为异学者,大率取陆九渊之简便,而以朱熹为支离。好高务名之士群然从之。宜严禁,以正士习。”材料中的异学()A.冲击了儒学的正统地位B.提倡经世致用的思想C.主张整治人心挽救统治D.糅合道家、法家思想【解析】选C。依据所学知识可知,材料信息“三代以下,论正学莫如朱熹,近有倡为异学者,大率取陆九渊之简便,而以朱熹为支离”中的异学指
11、的是陆九渊的心学。心学主张整治人心挽救统治,故C正确;心学本身属于儒学,故A错误;经世致用不是心学的主张,故B错误;心学没有糅合法家思想,故D错误。8.(2020济宁模拟)以下是一份不完整的某历史人物表,据表格信息可判断此人是()姓名历史评价生卒15271602年“发挥天真自心,扫荡酸腐之气,慨然醒世,勃然通民”“好为惊世骇俗之论,务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬,非圣无法”A.黄宗羲B.李贽C.唐甄D.顾炎武【解析】选B。根据表格中的时间信息“15271602年”可知,此人生活在明末;再结合表格中的评价信息“天真自心”“反宋儒道学”“狂悖乖谬,非圣无法”可知,此人批判宋以来的理学,挑战正统儒家思
12、想。综合以上可知,此人应为李贽。故B正确。9.(2020扬州模拟)黄宗羲认为:在合理的国家制度中,应该抑君扬臣,士大夫之出仕,为天下非为君也,为万民非为一姓也。君臣应该合理分配职权,共治天下,立“天下之法”,废“一家之法”。对此理解正确的是()抨击了专制君权反映资产阶级的要求张扬了民本思想发展了君臣共治理念A.B.C.D.【解析】选B。根据材料“应该抑君扬臣,士大夫之出仕,为天下非为君也,为万民非为一姓也”可知黄宗羲抨击了专制君权,张扬了民本思想,发展了君臣共治理念,但明末时期尚未产生资产阶级,正确,错误,故选B。10.(2020徐州模拟)顾炎武在日知录中说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,
13、而人之有私,固情之所不能免矣。故先王弗为之禁。非为弗禁,且从而恤之。建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在()A.鼓励发展私欲B.突出个性自由C.主张实行分封D.反对理学禁欲【解析】选D。顾炎武论证了人的私欲产生的合理性和古圣先贤满足人的私欲形成天下之公的努力,是对宋明理学“存天理,灭人欲”主张的否定,D符合题意;“建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私,以成天下之公”是举例说明古圣先贤满足人的私欲做法的合理性,并非是鼓励发展私欲和实行分封,排除A、C;材料论述的是对公私关系的处理,不涉及个性自由的问题,排除B。11.梁启超称黄宗羲的明夷待访录为一部“
14、怪书”,它“的确含有民主主义的精神,虽然很幼稚,但对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想很幼稚的根本原因是()A.新经济因素的迟滞与微弱B.未能跳出传统思想的窠臼C.缺乏相应的阶级基础D.未提出未来社会的理想蓝图【解析】选A。黄宗羲的民主思想内涵缺乏资本主义的发展,明清资本主义始终停留在萌芽状态,故A正确;黄宗羲对封建专制的批判体现在跳出传统思想的窠臼,故B错误;缺乏相应的阶级基础的原因还在于资本主义的发展不充分,故C错误;黄宗羲提出君民共治、公是非于学校等未来社会状态,故D错误。12.战国赵括“纸上谈兵”,两晋学士“虚谈废务”,历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调:“实现中
15、华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业,需要一代又一代中国人共同为之努力,空谈误国,实干兴邦。”与之最为接近的思想是()A.汉代儒学的主张B.程朱理学思想主张C.陆王心学的思想D.明清之际活跃的儒家思想【解析】选D。由题目中的“纸上谈兵”“虚谈废务”“空谈误国,实干兴邦”等关键信息,可以看出实践的重要性。明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家在治学上强调“经世致用”,与题干相符,故选D。二、非选择题(共24分)13.(2020扬州模拟)宋明理学在中国古代思想文化史上具有重要地位。阅读下列材料:(12分)材料一与西方相比,中国古代的国家哲学则更加伦理化,连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二
16、程程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学,认为人们内心本来就具有一切事物之理,具有封建伦理纲常,要求人们“去人欲”,维护和践行三纲五常,不要犯上作乱,才能“存天理”。之后,朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化,其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。摘编自于今国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述材料二理学在中国哲学的诸多历史发展阶段中是最重视终极关怀和超越性的,因为它吸收了以往的思想特别是佛、道二家的理论,在对宇宙论、本体论、心性论的把握和体证上,都比前代更为深刻,特别是由于科举的推动,理学渗透到社会生
17、活的各个方面,呈现出前所未有的俗世性。其中,王阳明的诗句“不离日用常行内,直造先天未画前”,更是典型地表现了理学“超越性”特点。它从关怀、体证作为宇宙和人性本源的超越性出发,着眼于追求超越的过程中精诚、热情与勇气的培养,对社会中坚力量士大夫群体的精神修炼和人格塑造,所起作用很大。宋明理学乃至整个中国文化的这种品格,对克服功利主义、个人主义,纠治人类社会的诸多弊端,有着一定的积极作用。摘编自张学智宋明理学中的“终极关怀”问题完成下列要求:(1)据材料一,指出“二程”和朱熹所构建国家哲学的内涵并分析其对儒学发展的影响。(4分)(2)据材料二并结合所学知识,指出理学“最重视终极关怀和超越性”的原因。
18、联系王阳明的心学,谈谈你对“不离日用常行内,直造先天未画前”这一诗句的理解。(6分)(3)综合上述材料,分析理学在个人“修身”和国家“治国”上的积极作用。(2分)【解析】第(1)题第一问内涵:依据“创立了性即理的理学唯心主义国家哲学具有封建伦理纲常,要求人们去人欲才能存天理”可知,他们把封建伦理纲常抽象化为“理”,强调“存天理,去人欲”。(“性即理”,天理就是三纲五常)第二问影响:依据材料中的“以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学”可概括出影响是使儒学更加理论化、系统化,并发展成为国家哲学(官方哲学)。第(2)题第一问原因:从材料
19、中的“因为它吸收了以往的思想特别是佛、道二家的理论特别是由于科举的推动”这些内容可以概括出理学“最重视终极关怀和超越性”的原因是:吸收佛道思想;科举的推动;再结合所学知识可知,当时北宋时期科技发展和尖锐的社会矛盾,助推了封建士大夫对社会和人生哲学的深层思考;儒学的哲学化、思辨化。第二问理解:依据“不离日用常行内,直造先天未画前”的字面意思并结合所学“致良知”相关知识可知,理存在于百姓日常生活中,是与生俱来的,须通过内心反省克服私欲,恢复人所固有的善性。第(3)题积极作用:依据材料,对材料有关理学的积极影响进行概括即可回答出积极作用。依据“继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定
20、为国家哲学”可归纳出成为官方哲学,维护专制统治,塑造中华民族性格;依据“对社会中坚力量士大夫群体的精神修炼和人格塑造,所起作用很大。宋明理学乃至整个中国文化的这种品格,对克服功利主义、个人主义,纠治人类社会的诸多弊端,有着一定的积极作用”可归纳出约束个人行为,修炼精神品格,塑造理想人格。答案:(1)内涵:把封建伦理纲常抽象化为“理”,强调“存天理,去人欲”。(“性即理”,天理就是三纲五常)(2分)影响:使儒学更加理论化、系统化,并发展成为国家哲学(官方哲学)。(2分)(2)原因:吸收佛道思想;科举的推动;北宋时期科技发展和尖锐的社会矛盾,助推了封建士大夫对社会和人生哲学的深层思考;儒学的哲学化
21、、思辨化。(3分,任答三点即可得3分)理解:理存在于百姓日常生活中,是与生俱来的,须通过内心反省克服私欲,恢复人所固有的善性。(“致良知”)(3分)(3)积极作用:约束个人行为,修炼精神品格,塑造理想人格;成为官方哲学,维护专制统治,塑造中华民族性格。(2分)14.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料综上所述,可知(明清)启蒙期之思想界,极复杂而极绚烂。其所以致此之原因有四:第一,承(宋)明(理)学极空疏之后,人心厌倦,相率返于沈实。第二,经大乱后,社会比较的安宁,故人得有余裕以自厉于学。第三,异族入主中夏,有志节者耻立乎其朝,故刊落声华,专集精力以治朴学。第四,旧学派权威既坠,新学派系统未
22、成,无“定于一尊”之弊,故自由之研究精神特盛。清代学术概论根据材料并结合所学知识,针对材料所述提出你的观点,并结合史实说明理由。(赞成或者反对的观点均可,但要结合史实说明)【解析】本题属于提取观点并进行论证类试题,解答本题要先依据材料提取相应的观点,然后依据所学知识对提取的观点进行论证。赞成观点可以从材料中“承(宋)明(理)学极空疏之后,人心厌倦,相率返于沈实”提取观点,说明可以从明清儒学的实用性以及程朱理学理论性角度进行论证;反对的观点可以从材料中“异族入主中夏”来概括观点,说明可以从清朝取代了明朝只是中国历史上的朝代更替以及民族情绪的角度阐述答案。答案:赞成的观点和说明示例:观点:明清启蒙思想相对于宋明理学来说是儒学的新发展。(2分)说明:宋明理学强调理和气,致力于提高个人修养,其特点是理论性强。明清启蒙思想家则对社会现实做出大胆的批判,强调学以致用。(10分)反对的观点和说明示例:观点:异族入主中夏的说法是错误的。(2分)说明:清朝取代了明朝,并完成了国家的统一,只是中国历史上的朝代更替。满族是中华民族的一部分,满族是异族这个说法是错误的。(10分)