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1、专题10 非文学类文本阅读【2023天津中考】阅读如何给山峰测高一文，完成下面小题。如何给山峰测高于先文山峰的高度通常指海拔高，是以平均海水面为基准，到山顶的垂直距离。怎样测量山峰的准确高度呢？主要有三种方法。目前，山高测量中精度最高的是水准测量法。一般来说，是从山脚下一个已知海拔高的点出发，利用水准仪和两把水准尺测量相距不远两点间的高差。水准测量精度高，误差可控制在厘米级，甚至毫米级。但水准测量进度慢，例如，200米左右高度的山，沿上山路测量也需要1天；如果碰到草木丛生没有路的山，测量进度就更加缓慢。因此，该方法只适合测量较低的山峰。相比之下，三角高程测量法要简单快捷得多。我们测量448.9
2、米的南京紫金山主峰，用的就是这个方法：在山脚下，利用安置在海拔高已知点上的全站仪，瞄准安置在山顶的棱镜，可测得视线的高度角和距离，利用数学方法就能算出一个垂直高差。这个垂直高差加上已知点海拔高和全站仪高，再减去山顶棱镜高，就得到了山的海拔高。这个方法虽然“多快好省”，但仅仅适合测量精度要求不高的山峰。利用北斗卫星导航定位技术测量山峰高度，工作更加简便且测量精度高。2020年，我国科学家测量珠穆朗玛峰时就采用了这种方法。但这个方法测得的是大地高，大地高需要减去一个叫作大地水准面差距的值，才能得到海拔高。要想得到精确的大地水准面差距，需要有严密的数学模型和当地的重力加速度等数据，这也是2020年在
3、珠峰测量中开展重力测量的重要原因。目前，北斗卫星测高误差已可控制在5厘米之内；随着科学技术的进一步发展，未来可能达到毫米级精度，进而全面替代水准和三角高程测量法。掌握山峰高度，对工程建设、科学研究有着重要作用。一方面，准确的山峰高度是工程规划、设计、施工的重要地理数据；另一方面，对于山峰及周边区域的高程监测，也可用于地壳形变、板块运动等演变机理研究，以及地震、泥石流等自然灾害预报。此外，准确了解山峰的高度，还有利于科学家开展生态环境演变研究，分析沧海桑田的变化趋势，探索人类家园的未知奥秘。（选自人民日报，有删改）1下面的说法不符合原文意思的一项是（）A山峰的高度通常指海拔高，是以平均海水面为基
4、准，到山顶的垂直距离。B水准测量精度高，误差可控制在厘米级，甚至毫米级，但只适合测量较高的山峰。C三角高程测量法“多快好省”，测量南京紫金山主峰用的就是这个方法。D利用北斗卫星导航定位技术测量山峰高度，工作更加简便且测量精度高。2下面对文中画线句子使用的说明方法及作用的分析，正确的一项是（）A使用举例子、列数字的说明方法，说明测量山高时使用水准测量法进度慢。B使用打比方、列数字的说明方法，说明测量山高时使用水准测量法进度慢。C使用举例子、列数字的说明方法，说明山高测量中精度最高的是水准测量法。D使用打比方、列数字的说明方法，说明山高测量中精度最高的是水准测量法。3下面对本文的理解分析，不正确的
5、一项是（）A第段中加点词“一般来说”“仅仅”，体现了说明文语言准确、严密的特点。B第段中加点的“这种方法”是指利用北斗卫星导航定位技术测量山峰高度的方法。C第段说明掌握山峰高度对工程建设、科学研究有着重要作用。D本文是一篇事物说明文，采用时间顺序介绍了三种测量山峰准确高度的方法。【2023河北中考】阅读下面文字，完成下面小题。戏剧实践的意义在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏剧体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实现，而需要由实践环节最终完成。假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养
6、群体化的情感表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者共同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧枣儿虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精神家园的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧演出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的体验。如演出屈原，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的情怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们
7、很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，提高共情能力。戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如屈原中的大段独白雷电颂，需要表演者将屈原的愤懑与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出宝莲灯，沉香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有
8、意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实现情感表达与情感控制的平衡。总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用。（根据傅谨中小学戏剧课程的时代价值改编）4梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。5下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。材料学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演天下第一楼掌柜卢孟实，活动结束后，他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。6作者认为戏剧实践的意义是什么？【2023江西中考】阅读下面的文
9、字，完成下面小题。作家的劳动路遥我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫
10、的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。遇到这样的情况，除过对自己所写的东西保持清醒的头脑以外，最重要的就是要咬着牙，一步一步向前跋涉，要想有所收获，达到目标，就
11、应当对自己残酷一点！文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎
12、么可能去完成一项艰难困苦的事业？性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水
13、里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，而且对别人出自诚心的正确批评也接受不了，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，就要不断地进行自我检讨，真诚地听取各种人的批评意见，即使别人的批评意见说得不对，也要心平气静地对待。这个真理不要光拿
14、来教育别人，主要教育自己为好。（有删减）7下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（）A文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。B对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。C对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。D文章运用了比喻论证、对比论证的方法论证观点。8下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）A贾岛题诗后：“两句三年得，一吟双泪流。”B巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价。C世说新语记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。D闻一多先生目不窥园
15、，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，几年辛苦，凝结而成唐诗杂论的硕果。9试结合本文相关内容以及学习课文谈创造性思维创造宣言的体会，谈谈你对“创造的重要性”的看法。【2023广西中考】阅读下面的文字，完成下面小题。【材料一】“民以食为天，食以稻为先。”粮食是历史深层的决定因素，解决好吃饭问题始终是各个国家历朝历代的首要之事；粮食也是文明的根基与源头。粮食的影响无处不在。纵观世界，人类主要有两大粮食作物水稻与小麦。从对环境条件的适应性来看，水稻比小麦占优势。当前在中国，水稻可从海南岛种到黑龙江，种植区域更广。从食用情况来看，稻米食用比小麦方便，稻谷脱壳成米就可直接煮食，而小麦一般得脱壳后加工成面粉才拿
16、来食用。小麦不大可能做成“米饭”，但大米可磨成粉，制作食物。（摘编自岳玉峰中国水稻史话）【材料二】中国的饮食当中，最平常也最离不开的食物就是五谷。据记载，古代“五谷”之说始于春秋战国，后来逐渐约定俗成，“五谷”即指稻、黍、稷、麦、菽五种作物，分别对应着今天的水稻、黄米、小米、小麦和大豆。五谷的概念形成之后相沿了两千多年，这几种粮食作物在全国的粮食供应中，所处的地位常常因时而异。但水稻作为华夏民族主要粮食的地位始终得以维持。汉朝时期，中原及关中是当时人口最密集的地方，江南人口稀少。那时各地区人口的多少，与当地的粮食产量有着密切的关系。尽管当时水稻在南方很重要，但其总产量远不及北方主要作物小米。唐
17、代开始，水稻在全国粮食供应中的地位才日益提高，并在唐末登上第一粮食作物宝座。宋真宗年间，从越南引进的优质水稻品种占城稻在江淮引种成功，而后在东南各省普遍栽种，提高了粮食的总产量，并得以供养宋朝末年创纪录的1亿人口。水稻作为首要粮食作物的地位终于得到彻底巩固。到明代，人们有“今天下育民人者，稻居什七”一说，可见水稻在粮食供给中的重要地位。后来，随着人口的迁徙和垦荒的推进，水稻“南征北战”，从“苏湖熟”到“湖广熟”，从“北大荒”到“北大仓”，一个个故事记录了水稻与区域文明发展之间的关联。水稻不仅是续命养身的第一大主粮，还是孕育中华文化和塑造中华文明的重要作物。具有万年稻作史的中国，稻米文化已深入其
18、中，无处不在。稻米文化不仅养成了今天中国人的许多生活习性，更培养了今天中国人的精神气质。（摘编自程强水稻之于中华文明）【材料三】2022年中国稻谷、小麦、大豆种植面积及产量统计表种类种植面积（万公顷）总产量（万吨）单位面积产量（万吨）稻谷2945208497.08小麦2352137725.86大豆102420281.98（数据来自中华人民共和国2022年国民经济和社会发展统计公报）10下列说法与材料一、材料二意思不相符的一项是（）A粮食的影响无处不在，它既是历史深层的决定因素，也是文明的根基与源头。B小麦一般得脱壳加工成面粉食用，稻谷可脱壳成米直接煮食或磨粉制作食物。C汉朝时期江南人口稀少，尽
19、管当时水稻在南方很重要，但总产量远不及小米。D占城稻引种成功使宋朝末年人口创1亿纪录，占城稻由此成为首要粮食作物。11下列对材料二分析有误的一项是（）A开头介绍五谷概念的形成过程，是为了引出五谷种植时间的具体内容。B加点词语“据记载”表明“五谷”之说有史料依据，体现语言的严谨。C画线句运用引用的说明方法，说明水稻在明代粮食供给中的重要地位。D材料按照时间顺序，说明不同时期水稻在全国粮食供应中所处的地位。12为什么说“食以稻为先”？请根据以上三则材料概括原因。【2023新疆中考】阅读下面的材料，完成下面小题。今年，舞剧五星出东方中“锦绣”舞段惊艳亮相中央广播电视总台兔年春晚，使得“五星出东方利中
20、国”织锦护臂这件珍贵的文物在人们的生活中又“活”了起来。【材料一】1995年10月，中日联合考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一处汉代墓葬中，发现了一件色彩鲜艳的锦护臂。整件护臂长18.5厘来，宽12.5厘来，在织锦的彩色纹样间，8个篆体汉字跃然而出“五星出东方利中国”。这是迄今为止新疆地区发现的最早的“中国”二字，诞生于汉代，距今两千多年。“五星出东方利中国”织锦护臂质地为蜀锦，蜀锦素有“寸锦寸金”之脉，当时只有长安和成都才有能力生产。这件织锦护臂代表着当时我国乃至世界上丝绸织造工艺的顶级水平，是不折不扣的名贵品。先看颜色，这件织锦护臂可谓色彩斑斓，用了汉锦中最高的五套档次，即蓝、绿、红、
21、黄、白五套彩色经线与一套纬线相交，质地厚实。五色配置讲究，分与金、木、水、火、土五行相对应，正是“五星”所体现的内容。再看图案，样美观流畅，五色丝线错落有致地织出了“五星出东方利中国”这8个汉字，以及星纹、云纹，还有孔雀、仙鹤、白虎等祥禽瑞兽这样。书法文字与灵动图案的和谐匹配，十分罕见。织锦护臂通过色彩、图案和文字把天文、史实和古人的五行观念等巧妙地融为一体，生动地展现了中华文明的丰富内涵和特殊魅力，显示着一种强大的信心和力量。方寸之间，浓缩了历史，凝结着文明，展现出多元一体中华文明的博大与坚韧。（选自中国民族报2023年5月9日，有制改）【材料二】一年多来，舞剧五星出东方在全国多地已巡演30
22、余场，登上央视国家宝藏等多个热门电视节目，相关话题的网络曝光量超5亿次，相继捧回了第十七届“文化大奖”和第十六届中宣部“五个一工程”奖。舞剧播出后，根据相关调查和统计，今年春节期间和去年春节同期相比，进入新疆维吾尔自治区博物馆参观人数上涨了150%，观众数量猛增，只为一睹护臂“真容”。五星出东方的构思源于“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。舞剧讲述了汉朝戍边将领奉，在精绝古城与北人首领之子建特，精绝首领之女春君，从剑拔弩张到并肩携手，从素不相识到惺惺相惜，最终结下深厚情谊的动人故事。其中，奉贴身佩戴的织锦护臂见证了这一切。男主人公奉，女主人公春君和精绝城的名字可以在出土文物中找到依据，也正是基于
23、史实高于生活的作，让这部作品得到了观众的认可。舞，跳的是人民生活；历史，是取之不尽的艺术源泉。从历史的真实中提炼出艺术的真实，五星出东方以虚构之“事”映射历史之“真”以浪漫之“情”升华家国之“志”，让沉寂的文物绽放由新的光彩，也为以文物等史料为原型编排戏剧舞蹈、创新方法弘扬中华优秀传统文化作由了一些探索。让文物发声，让历史说话，传承中华文明的基因，守护中华民族共同的家园，是历史和时代赋予我们的使命和贵任。（选自光明日报2023年2月7日，有删改）13下列对材料信息的理解正确一项是（）A“五星出东方利中国”织锦护臂，是迄今为止发现的最早的有“中国”二字的文物。B“五星出东方利中国”织锦护臂质地为
24、蜀锦，由此可以断定此文物是当时成都生产。C舞剧五星出东方的男女主人公和精绝城的名字都可以在出土文物中找到依据。D“舞”是取之不尽的艺术源泉，舞剧五星出东方从历史真实中提炼出生活真实。14下列对材料的理解与分析不符合原文内容的一项是（）A材料一用“18.5厘米”“12.5厘米”介绍了织锦护臂的尺寸；材料二用“30余场”“超5亿次”等数据体现了舞剧在全国巡演后所产生的轰动效应，语言严谨准确。B“五星出东方利中国”织锦护臂体现出多元一体中华文明的博大与坚韧，舞剧借助这件文物，讲述了一个动人的故事，展现出守护中华民族共同家园的美好图景。C织护臂这件文物，激发了艺术工作者的创作灵感，舞剧的巡演让尘封的文
25、物舞动起来，绽放新的光彩，引起更多关注。文物的价值与舞剧的意义都得到体现。D两则材料用真实的文物和故事从不同的角度展现了中华文明的丰富内涵和独特魅力，论述了艺术来源于生活、高于生活的观点，逻辑严密，其有较强的说服力。15舞剧五星出东方让“五星出东方利中国”这件珍贵的文物“活”了起来。你认为还可以用哪些方式来宣传这件文物呢？请说说你的想法。【2023安徽中考】材料一：湿地作为地球三大生态系统之一，几乎涵盖陆地上所有相对固定的天然或人工水体，还包括水深低于6米的海域。湿地一定是绿色的吗？其实不一定，湿地还可以是红色、黄色、蓝色、白色，甚至是彩色的。举例来说，位于渤海湾东北部辽河三角洲中心的盘锦红海
26、滩湿地，就以“红”为特色。这里生长着盐地碱蓬。每年4月，它们钻出地面，在阳光和潮水的“洗礼”中不断吸取土地与海水中的盐分，颜色开始慢慢由嫩绿变为深绿，再到浅红、殷红，直至910月全盛期时，呈现出一片火红的色泽，让这片湿地宛如一颗镶嵌在辽东湾的红宝石。一般来说，湿地颜色主要受植物颜色影响，但也不能完全根据湿地名字来判断。如我国南方沿海地区常见的红树林湿地，虽然叫红树林，但却是一片翠绿。湿地仿佛一个调色盘，大自然用它的丹青妙笔绘就了一幅幅斑斓的湿地长卷造就了多姿多彩的湿地景观。（摘编自湿地是什么颜色的？，人民日报2023年2月21日）材料二：湿地与人类的生存、繁衍、发展息息相关，为人类的生产、生活
27、提供多种资源，具有强大的生态环境功能，在供给服务、调节服务、支持服务和文化服务等方面有其他生态系统不可替代的作用。分布在城市中的城市湿地具有独特作用，是城市生态人文系统中不可缺少的部分；湿地提供水源，为城市发展提供基础保障；湿地调节气候、净化空气，为保持城市空气清新提供保障；湿地维持生物多样性，可以给城市提供鸟语花香的生态环境；湿地为城市提供旅游、度假等休闲场所，为城市居民带来幸福享受，为城市和谐发展提供保障。（摘编自什么是城市湿地？，人民日报2023年2月22日）材料三：最近，重庆梁平区获得了城市湿地生态保护的最高荣誉“国际湿地城市”。没有大江大河的粱平，是怎么做到的呢？“保留湖周林团，保护
28、曲美岸线，我们更多地利用自然生态修复方式构建有利于生物多样性的自然生境系统。”梁平区湿地保护中心主任说。“近年来，梁平以小微湿地+为生态建设抓手，湿地资源成为塑造城市特质和乡村风情最为灵动的生态元素。”梁平区区长说。“猎神村的不少梯塘昔年因开采石膏矿引起渗漏，这些年经过改造，得以重新蓄水，变身小微湿地，现在成了村民休闲游玩的好去处。生态改善的成效就摆在眼前，保护利用好湿地成了大家自觉的行动。”染平区猎神村党支部书记说。“梁平每年都会吸引大量游客慕名而来，湿地生态已是大家共护共享的绿意空间和赏心悦目的心安之所，湿意生态正在持续赋能产业振兴。”梁平区委书记说。（摘编自养护湿地，有出诗意，半月谈20
29、2年第22期）材料四：近年来，河北衡水市坚持生态优先、生态修复理念，结合衡水湖国家级自然保护区和衡水湖景区相互依存、相辅相成的实际，通过“微塑造”精雕细琢，在保护湿地自然生态原貌基础上下绣花功夫。“梅花岛的地形地势、生长植物等均最大限度维护原有样貌，通过微塑造的方式让游客更好地亲近自然，进而发自内心地珍爱自然。”衡水市滨湖新区管委会副主任说。衡水市还走人湖和谐共生道路，让湿地更好地助推绿色发展。2019年，衡水市对占地约200亩的顺民庄进行整体搬迁，退村还岛、退村还湖，如今小渔村已转型为集生态观光、科普研学等功能为一体的樱花岛。生态惠民极大激发了人湖和谐共生的基础动力，湖区群众逐渐形成了爱护衡
30、水湖的共识。（摘编自衡水湖畔观“鸟浪”，半月谈2023年第1期）16下列诗句，没有写到湿地的一项是（）A江南可采莲，莲叶何田田。（汉乐府江南）B河汉清且浅，相去复几许？（古诗十九首迢迢牵牛星）C八月湖水平，涵虚混太清。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）D青山横北郭，白水绕东城。（李白送友人）17材料一举盘锦红海滩湿地的例子有什么作用？请简要分析。18根据材料二，在表格中填入相应内容。湿地的功能城市湿地对城市发展的独特作用提供水源调节气候、净化空气为城市提供鸟语花香的生态环境19在湿地保护与利用上，重庆梁平区和河北衡水市有哪些相同的经验？请结合材料三和材料四加以概括。【2023江西中考】阅读下面的文字，
31、完成下面小题。【材料一】文物，指遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。中国的文物是中华文明发展程度的重要标志，承载着灿烂的古代文明，传承着优秀的历史文化，讲述着中华民族在历史进程中创造的辉煌，维系着自强不息、厚德载物、天人合一的民族精神。文物，尤其是国宝级文物，是不可再生的历史文化资源，是中华文明永不磨灭的“金色名片”。深藏在各大博物馆中的国宝级文物，犹如“养在深闺人未识”的少女，对于大多数人来说，很难睹其风采，赏其神韵，更谈不上了解其所承载的历史、文化、智慧和精神。所以，习近平总书记强调：“让文物说话、把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心
32、和决心。”“让文物说话”，简单的一句话产生了强烈的反响。各大博物馆陆续策划出形式多样、风格各异的展览，一大批国宝文物走出库房，和普通大众亲切见面。电视、网络媒体也陆续推出如果文物会说话国家宝藏等节目，以新颖的形式，将历史和现实结合起来，掀起了一股欣赏国宝、品味文明的热潮。感悟国宝，离不开中华文明；讲述中华文明，离不开解读国宝。（摘编自佟洵、王云松主编的国家宝藏）【材料二】酒文化在中国源远流长、博大精深，与之相伴而生的“酒器艺术”更是异彩纷呈。早在殷商时期，我国便已形成一套以酒器为核心的复杂的青铜礼器组合。从表面上看，这些器物是祭祀祖先和神灵的礼器，实则是“明贵贱，辨等列”的重要载体礼法中对不同
33、身份、地位的贵族，允许使用青铜酒器的数量和种类有着严格的规定，且容不得丝毫僭越。在我们能见到的所有先秦时期的酒器中，尊可谓最为独特的一类。那尊是什么呢？尊，原本是成组礼器的共称。但到了宋代，尊开始专指一类酒器。这类酒器一般是侈口、长颈、或圆腹或方腹，带有圈足，比较典型的器物有珍藏在国家博物馆的四羊方尊和龙虎尊。此外，礼记明堂记记载“牲用白牡，尊用牺象”，后世一些学者根据这样的记载，也将一些铸成动物形状的酒器冠以尊名，如兔尊、鸟尊、豕（猪）尊、牛尊、羊尊之类，若将这些尊置于一处，活脱脱就是一个小型动物园。不过，这些仅是先秦时期的尊，如果算上后世被称为尊的酒器，那这类酒器的家族会更加庞大，也会更加
34、复杂，这里就不作赘述了。（摘选自李想国宝小档案象尊）【材料三】徜徉在中华文明的历史长河中，我们能遇到许多与兔相关的文化符号。在这些符号中，文物中的兔子无疑是最为形象的：无论是新石器时期的玉器、先秦时期的青铜器、魏晋时期的石雕，还是隋唐时期的壁画、宋元时期的书画，抑或是明清时期的瓷器栩栩如生的兔子跨越千百年的时光，可爱灵动地呈现在今人面前，诉说着它们承载的历史。我国现存最早的与兔相关的人类制品是一件新石器时期的玉兔饰。考古发掘资料显示，这件玉兔饰出土于安徽省含山县凌家滩遗址，长6.8厘米，宽1.9厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飞奔状，头微微向上扬，两耳紧贴后背，短尾上翘，后腿抬起。它的下部有一条长方形凹边，凹边上对钻4个大小不一的圆孔，表明这件玉兔饰可能与其他器物连缀在一起使用，或为冠饰，或为梳背。工匠用寥寥数刀便将兔子的神韵展现出来，新石器时期长江中下游流域先民制玉技艺之高超，着实令人惊叹。（摘选自李想、张劲硕国宝小档案玉兔饰）