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1、 要点34 议论文阅读之论证思路 例：【2022上海中考真题】阅读下文，完成各题人一出生手脚就会自然“动”起来，慢慢长大就会参加一些劳作，有时还会感到一丝劳累，有“劳”有“动”，劳动就这样伴随着人的一生。然而在当下，一些青少年对劳动的意义重视不足，甚至认识偏颇。有人不会做基本的家务，认为只要学习成绩好，其它体力劳动不值一提；有人觉得如今的社会分工越来越细，只要花钱就能买到服务；还有人将“免于动手”视为一种优越感，对提供服务的劳动者缺乏真正的理解和尊重。针对这些不会劳动、不想劳动、甚至不尊重劳动的现象，重新认识劳动和劳动教育就显得十分必要。劳动是人生命存在的基础。众所周知，劳动创造了人，是劳动使
2、人和动物区别开来。民生在勤，勤则不匮。我们的先民把野草驯化培育成农作物，修建水利工程，才有了稳定的粮食来源；生长在土地上的棉花，只有经过人们的采摘，才能被捻成细线，织成棉布，裁成衣裳，为人们遮身蔽体；遍布在田野中的泥土，只有经历双手的劳作，才能被夯实成墙壁，支撑起遮风挡雨的屋顶。因此，辞海中“劳动”一词被定义为“人们改变劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动”。劳动更是推动人类向前发展的车轮。社会的进步依赖于一代又一代劳动者的辛勤付出。四大发明闪烁着古人在日常劳作中的创造光芒，杂交水稻见证了袁隆平在田间地头的日夜求索，神舟飞天凝结着众多科研团队的劳动汗水。_没有劳动，人类也许会一直停滞在蒙昧
3、原始的状态，难以获得文明的进步和发展。在认识了劳动的意义和价值的基础上，还有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能。学校中的劳动教育具有实践性和综合性。当我们在劳动实践中形成正确的价值观时，劳动教育中有德育；当我们“动动手，出出汗”以强健体魄时，劳动教育中有体育；当我们运用所学知识解决劳动中遇到的问题时，劳动教育中有智育；当我们动手设计并创造美的作品时，劳动教育中还有美育。可见这种注重实践性和综合性的劳动教育，不仅有利于改变青少年学生中轻视劳动的现象，而且有利于培养他们真正成为全面发展的人。学校中的劳动教育还具有长效功能。一个人在学生时代经历劳动教育，为人生打下尊重劳动、热爱劳动的底色，那么，今
4、后踏上社会，就能敬业乐业，享受到劳动带来的幸福和快乐。劳动创造幸福。为了让青少年都能尊重劳动，热爱劳动，从今天起，“处处是劳动之地，天天是劳动之时，人人是劳动之人”，就理应成为当代青少年的劳动宣言。1根据上下文，填入第段的词语正确的一项是（）A即使B尽管C如果D既然2根据文章思路，完成下面的填空。3第段和第段的顺序不能颠倒，请分析原因。【答案】1 C2 重新认识劳动和劳动教育显得十分必要；认识劳动的意义和价值；学校的劳动教育具有实践性和综合性；学校中的劳动教还具有长效功能。3第段阐释了“劳动是人生命存在的基础”，第段论述了“劳动更是推动人类向前发展的车轮”，前者是后者的基础，层层递进，符合人们
5、认知规律；第段的“更”字明确了其更近一层的意思，与第段相照应，同时又和第段过渡句形成照应。【解析】1本题考查关联词的使用。第段“人类也许会一直停滞在蒙昧原始的状态，难以获得文明的进步和发展”是针对“没有劳动”这一情况结果的假设，前后是假设关系，应使用“如果”一词；故选C。2本题考查文章思路。第段“一些青少年对劳动的意义重视不足，甚至认识偏颇。有人不会做基本的家务，认为只要学习成绩好，其它体力劳动不值一提；有人觉得如今的社会分工越来越细， 只要花钱就能买到服务；还有人将免于动手视为一种优越感，对提供服务的劳动者缺乏真正的理解和尊重”，列举当下青少年轻视劳动的现象，体现青少年无法正确认识劳动，对劳
6、动者缺乏真正的理解和尊重；进而在第段提出观点“重新认识劳动和劳动教育就显得十分必要”；接下来第段“劳动是人生命存在的基础”，第段“劳动更是推动人类向前发展的车轮”，体现认识劳动的意义和价值；第段点明“有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能”；第段“学校中的劳动教育具有实践性和综合性”，第段“学校中的劳动教育还具有长效功能”，具体阐释了“学校劳动教育的特点和功能”。3本题考查顺序。第段阐述“劳动是人生命存在的基础”，第段阐述“劳动更是推动人类向前发展的车轮”，前者强调“基础”，后者强调“发展”，前者是后者的基础，论证层层递进，符合人们的认知规律，将论证引向深入；第段主要阐述的内容中的“更”字，也
7、点明其递进的关系，与第段相照应；与第段过渡句“在认识了劳动的意义和价值的基础上，还有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能”形成照应。 分析议论文的论证思路： 1.议论文的结构一般模式为：提出问题（引论）-分析问题（本论）-解决问题（结论）。 2.分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。一般格式：语言表述一般为：为：先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论。具体表述如下：首先（提出问题），突出论点的提出方式。如引用故事引出中心论点。然后，（分析问题），突出使用的论据及其作用，如（正面论证部
8、分）先引用的事例，充当事实论据，运用举例论证，之后又针对这几个事例进行深入剖析，强调，进一步证明论点；（反面论证部分）先引用的名言（名言以外用集合名称谚语、俗语等代替），充当道理论据，运用道理论证，之后再针对几个名言（谚语、俗语、警句等）进行深入剖析，强调；进一步证明论点。在引用论据时，要着力突出论点所需要的方面，而将其余的舍弃。要找出论点的关键词在文中的对应内容。最后，（解决问题或得出结论），突出结尾的作用或结论。得出 结论 （发出号召；发出警示）。做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。阅读议论文，需要明确文章是怎样围绕中心来进行论证的，实际上就是分析观点与材料之间的联系
9、，从而理清议论文的论证思路。1.议论文最常见的结构是:提出观点(引论)分析问题(本论)解决问题(结论)。了解这些结构特点，有助于更顺利地掌握文段的思路。2.做题时，我们要遵循这样的解题思路:(1)确定全文(某个文段)的论点，这个论点可能是中心论点，也可能是文章的分论点。(2)给段落(句子)标上序号，看看一共有几段(句)。(3)思考每段(句)的内容是什么，段(句)与段(句)之间是怎样的关系，每个段(句)与论点的关系。（4)根据第(3)步归纳出论证的过程，用简洁准确的语言表述出来。【2022浙江绍兴模拟预测】非文学性作品阅读。做人莫要宠辱若惊王财贵老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为
10、下，得之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，吾有何患？”这是非常有智慧的话。“宠辱若惊”人家对我们好叫“宠”，人家对我们不好叫“辱”。人家对我们尊敬了，我们感觉受到荣宠了，就很高兴。人家对我们有所冒犯，就会紧张会生气，想办法对抗。在老子看来，你的心受到了冲击，像是受了惊吓，如果人家是宠了你呢，难道你不也惊吓动心吗？反正不论宠、辱，只要动了心，只要惊恐了。那为什么宠辱会动你的心呢？因为你自己的生命太弱小了。你的生命就好像蜡烛的火一样，不要说风吹草动了，甚至有人在烛火旁边呼吸，似乎生命快止息了。一个人的生命的内涵如果就这么肤浅，器量如果就这么单薄，一点的宠辱之来，就会若惊
11、。就好像一棵小草，它就往西边弯过去，风从西边吹过来，便会“敏感”，便会宠辱若惊。心灵为什么会脆弱？因为“贵大患若身”你原初的心灵并不一定真的很脆弱，而是你“贵大患若身”了。这个“贵”，就是你把一件事抬举了，把它看得了不得，这叫“贵”。贵大患，看成一个不得了的大患。若身，就好像威胁到你的“身”，或者在网络上写了几句不中听的话，批评到你或者干涉到你，你，就好像身上被砍了一刀一样，这叫“贵大患若身”，你太重视它了。其实那个“大患”有没有真的降临到你身上呀？它在别人的嘴巴里，在空气里，在电脑屏幕上，它真的刺激到你的皮肤肌肉吗？没有，这不得了，你的心受惊了。你的心为什么会受惊？因为你的心太懦弱，不广大，
12、不平正。人生在这个不坚强、不广大、不平正、不安稳的情况下，生命是随时紧张的，随时准备战斗的，整天到晚和“无影者”打架打不完，他是没有时间精神长进的，他的生命是虚假的，可怜的。有的人想，希望时常有人做他的后盾保护着他，其实，你自己站不住，你依靠谁呢？你常常靠着靠着，佛教说地水火风四大，一个人的生命像一座山像整个地球那样重，赖得如意时，他便“吃香喝辣”，他便如大难临头，仿佛生命不保，这就是孔子所说的：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这种人真是难养，不好相处，久而久之，做中流砥柱，八风吹不动的人？你应该不只要自立，不是时常去找避风港，而要做别人的避风港。只要你坚强了、自立了。但为什么
13、一个人总会“贵大患若身”呢？老子说：“吾所以有大患者，为吾有身”为什么我们会感觉大患来临呢？因为我把我的生命挺出来，随时都准备接受别人射来的箭，所以“及吾无身，吾有何患”你没有你的身体了，你不去受那个箭，即使箭射中你身上了，你不必接招，或者说你不必用你的身体来接招，就让它射过去，你永远是透明的，这叫“及吾无身，吾有何患”。你不要有一种惯性的思考，正在冲击你。我们难得有这个生命活在这世界上，是很可宝贵的，随时可以奉献自己帮助别人的，而不是随时准备接受别人的攻击，准备跟别人对抗的。你要把你生命的意义活出来，跟别人对抗，这种生命是很卑微的。所以老子说：“及吾无身”，这是教导人幸福的一个切实的工夫，圣
14、人不是教你做一个伟人，这个普通的幸福人，就是圣贤，他人生就自得其乐，“君子无入而不自得”。【注释】孙：谦逊有礼。【梳理论证思路】(1)通读全文，理清文章的论证思路，完成填空。【理解论证方法】(2)作者运用多种论证方法增强文章的说服力和感染力，不正确的一项（）A第一段“人家对我们尊敬了，对我们称赞了，我们感觉受到荣宠了，我们就感觉受到侮辱了”，这句话运用对比论证，只要是动心、惊恐了，都丧失了生命本真的道理。B第二段“你的生命就好像蜡烛的火一样”，运用比喻论证，阐明了宠辱会动人心的原因。C第三段用看到网络上批评自己的不中听的话就心惊害怕，论证了要有则改之，无则加勉。D第四段引用孔子话，批驳了有些人
15、不自立只想依赖别人的错误思想，倡导人要自立坚强。【运用文本观点】(3)小江是班里的漫画高手，同学们都喜欢看他的漫画。进入青春期后，小仙的脸上长满了痘痘，小江因而感到烦恼感到自卑。现在，他不再画漫画，写一段文字，对小江进行劝解。【答案】(1)称赞我们，我们感觉受到荣宠，就很高兴；冒犯我们，我们感受到侮辱，就会生气。为什么会“宠辱若惊”。贵大患若身。做一个普通的幸福人。(2)B(3)示例：小江，你好。同学们喜欢看你的漫画，你就快乐；同学议论你的痘痘，你就感到烦恼感到自卑，人也变得不快乐了。你的这种表现就是老子所说的“宠辱若惊”。为什么会这样呢？是因为你的心灵太脆弱了，你把别人的话看得太重要了，你的
16、心太懦弱，不坚强，不广大，不平正，不安稳。经常这样的话你是没有时间精神长进的，你的生活是索然无味的，你的生命是虚假的，可怜的。只要你坚强了、自立了，就不会“宠辱若惊”了。生活中，我们做一个坚强稳重的人，做中流砥柱，八风吹不动的人，不要总是在意别人对你的评价，我们做一个普通的幸福人就够了。【解析】（1）本题考查文章的论证思路。通读全文可知，文章标题提出观点是“做人莫要宠辱若惊”，第段，论述什么是“宠辱若惊”，从“人家对我们尊敬了，对我们称赞了，我们感觉受到荣宠了，就很高兴。人家对我们有所冒犯，我们就感觉受到侮辱了”来揭示出“宠辱若惊”的表现。然后论述了为什么会“宠辱若惊”，第至段，分别从“心灵为
17、什么会脆弱”“为什么一个人总会贵大患若身”“吾所以有大患者，为吾有身”分析了其原因，第段，最后得出结论“我们做一个普通的幸福人就够了”。（2）B有误，第段“你的生命就好像蜡烛的火一样”，运用比喻论证，形象生动地阐明了生命的弱小。并非“宠辱会动人心的原因”。故选B。（3）本题考查文章内容的拓展运用。材料写了同学们喜欢看小江的漫画，小江就快乐；同学议论他的痘痘，小江因而感到烦恼感到自卑，人也变得不快乐了。正好印证了文章的内容“心灵脆弱而宠辱若惊”，结合文章内容对小江进行劝解，如第段的“其实那个大患有没有真的降临到你身上呀？它在别人的嘴巴里，在空气里，在电脑屏幕上，它真的刺激到你的皮肤肌肉吗？没有，
18、这不得了，你的心受惊了。你的心为什么会受惊？因为你的心太懦弱，不广大，不平正”，第段的“人生在这个不坚强、不广大、不平正、不安稳的情况下，生命是随时紧张的，随时准备战斗的，整天到晚和无影者打架打不完，他是没有时间精神长进的，他的生命是虚假的，可怜的”“你应该不只要自立，不是时常去找避风港，而要做别人的避风港。只要你坚强了、自立了”。言之有理即可。【2022北京大兴一模】阅读下面的文字，完成各题。北京冬奥会赛场上，从“一鸣惊人”的苏翊鸣，到“会当凌绝顶”的谷爱凌，运动员们向全世界展现了竞技水平和体育精神，更激发了广大青少年对体育的热爱。今年两会，青少年体育教育成为热议话题。谈到体育，我们往往更强
19、调“体”，而淡化了“育”。很多人只是将体育作为锻炼身体的一种手段。体育教育，是广义教育的一个方面，是通过身体活动和其他一些辅助性手段进行有目的、有计划、有组织的教育行为。所以，育人才是其最本质的功能。体育教育可以培养坚韧不拔的意志。去年夏天，中国赛艇队闪耀东京，打动了无数观众。六双手伸出来，每只手上都伤痕累累。比赛时碧波荡桨的从容，比赛后风轻云淡的笑容，都源自于无数个日夜的奋斗拼搏。正如跳水运动员施廷懋所说：“让人变强大的，是通往这块金牌的路。”体育运动无疑是艰苦的，但它能让人变得坚强。因此，青少年要走出“舒适圈”，走向运动场，向自己的惰性、体力和运动技能发起挑战，在经年累月的坚持中挥洒汗水、
20、磨练意志。体育教育可以培养团结协作的品质。本届冬奥会短道速滑男子1000米决赛，武大靖虽然没能站上领奖台，但他在比赛中拼尽全力、选好位置掩护队友往前冲的画面和他对任子威说的那句“走！”，折射出这支荣耀之队的光芒，赢得无数网友点赞。当今社会，团结协作的重要性愈发突显，只有学习如何与他人合作，才能实现自我和集体的共同发展。青少年可以通过体育运动打破以自我为中心、孤军奋战的格局，以团结协作的品质，更好地迎接未来挑战。体育教育可以培养敢于担当的意识。新中国成立初期，曾有外国人断言：中国人只能在乒乓球等小球项目上取得成绩，在大球项目中绝无可能走在世界前列。中国女排背负着祖国和人民的期望，把为国争光视为己
21、任，在艰难奋进中前行。从20世纪80年代的“五连冠”到新时代站上奥运会和世界杯的最高领奖台，中国女排以捍卫国家荣誉的生动实践，深刻诠释了何为“祖国至上”。“少年强，则国强”，正处于成长黄金期的青少年要在体育运动或其他擅长的方面积极练就本领，锐意进取，为集体、为社会贡献自己的力量。青少年时期是人格形成的关键时期。每个人“未来的大考”凝聚起来，是一个国家和民族的“大考”，想让青少年赢下“未来的大考”，必然不能只靠分数。正如教育家蔡元培所说：“夫完全人格，首在体育。”可见，体育教育是塑造青少年健全人格的重要源泉。1梳理文章的论证思路，完成下面的论证结构图。一、提出问题：由冬奥青年运动员的表现引出“青
22、少年体育教育”的话题。（第段）二、分析问题阐释“体育教育”的内涵（第段）_（第段）三、得出结论：得出“_”的观点。（第段）2阅读全文，判断下列说法，正确的一项是( )【甲】第段引用施廷懋的话作为论据，是为了论证通往金牌的体育之路十分艰苦。【乙】第段重点论证了体育运动可以实现自我和集体的共同发展。【丙】第段使用中国女排的事例，意在证明体育教育对培养敢于担当意识的作用。3依据本文论述的内容，结合自己的一次经历，说说体育对你的成长带来了哪个方面的帮助。答： 【答案】1 论述“体育教育”的价值（作用） 体育教育是塑造青少年健全人格的重要源泉2 丙3答案示例一：课间跑操，我们班个别学生总是掉队，作为体委
23、的我时常鼓励他们，特别是在上体育课的时候我会陪着他们一起锻炼，体育帮助我培养了敢于担当的意识。答案示例二：一开始打篮球，三步上篮我总是不能进球，我坚持每天练习半个小时，经过一年练习我几乎投球必中，体育帮助我培养了坚韧不拔的品质。答案示例三：在年级足球比赛中，我并没有因为自己球技好就忽视队友，赛场上我时刻关注队友的状态，总是把球传给位置最有力的队友，体育帮助我培养了团结协作的品质。【解析】1考查对文本内容的理解。第一空：根据第段中的“体育教育可以培养坚韧不拔的意志”，第段中的“体育教育可以培养团结协作的品质。”，第段中的“体育教育可以培养敢于担当的意识”可知，这三段论述是的“体育教育”的价值或作
24、用。根据末段中的“可见，体育教育是塑造青少年健全人格的重要源泉”可得结论：体育教育是塑造青少年健全人格的重要源泉。2甲第段引用施廷懋的话作为论据，是为了论证体育教育可以培养坚韧不拔的意志；乙第段重点论证了体育教育可以培养团结协作的品质；故选丙。3考查阅读启示，开放类试题，围绕第、段中论述的观点（每段的段首句），言之成理即可。如：我在一开始练习长跑时，总是坚持不下来，跑一会就气喘吁吁。在爸爸的帮助下，我坚持了下来，坚持每天和爸爸跑五公里。一年以后，我的体质明显培强。体育培养了坚韧不拔的意志。1.【2022辽宁鞍山中考真题】阅读下面选文，完成下面小题。语言要干净契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，
25、无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养
26、。语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。荀子荣辱有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。
27、口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸
28、怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。（文/海岩，选自演讲与口才，略有改动）1选文的中心论点是什么？2选文第段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？3梳理选文的论证思路。4分析下面材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、交无友”，但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生的快乐。5根据第段论述的主
29、要内容，结合下面的语境补充作答。（不少于30字）语文课上，一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚，只能斜着身子书写，字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说:“_”这番话给了孩子信心和力量，改变了这个自卑孩子的命运。多年打拼后，他成了一名小有名气的企业家。【答案】1 语言要干净。2 道理论证。有力地论证了“语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”的观点。3 首先引用名言引出中心论点“语言也应该要干净”，然后阐述了干净的语言的好处。接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净。最后深化论点，发出号召，总结全文。4 放在第段。苏东坡的语言体现了他豁达、积极、达观的特点，能
30、够证明第段中的“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”的观点。5示例：这些字，好像从地里拱出来的小嫩芽。虽然乱了一些，但是，说不定就是这些嫩芽，将来会开出世界上最美的花朵呢。【解析】1本题考查中心论点的理解。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话；从句式上看，中心论点，是个判断句。结合题目，通读全文可知，文章首先引用名言引出中心论点“语言也应该要干净”；然后阐述了干净的语言的好处；接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净；最后深化论点，发出号召，总结全文。据此可知，全文是围绕“语言要干净”展开论述， 题目“语言要干净”可作为文章的中心论点。
31、2本题考查论证方法。结合第段画线句“正如海涅所说：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”分析，本句引用了名人名言，这是运用了道理论证的论证方法，运用海涅的话，具体有力地论证了本段的观点“语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”，从而进一步地论证本文的中心论点“语言要干净”。3本题考查理解论证思路。结合第段可知，文章首先引用契诃夫的名言“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想”，引出中心论点“语言也应该要干净”；结合第段“干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受”可知，然后阐述了干净的语言的好处；结合第段“语言
32、要干净，就要做到无脏话、语言美”，第段“语言要干净，就要做到真实不虚假”，第段“语言要干净，就要口吐善言”，第段“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”可知，作者接着从“语言要干净，就要做到无脏话、语言美”“语言要干净，就要做到真实不虚假”“语言要干净，就要口吐善言”“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”四个方面阐述了怎样做到语言干净；结合第段“古语有言：口乃心之门户。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”可知，最后深化论点，发出号召“从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”，总结全文。4本题考查论据的
33、运用。结合材料“他没有沮丧抱怨”“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人”“苏东坡如此干净达观的语言，终使他不失掉人生的快乐”可知，苏东坡的语言干净达观，人生态度乐观向上，这与第段的“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”“语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养”有异曲同工之妙，阐述的都是同一个观点，可用苏东坡语言干净的事例具体有力地论证第段“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达”的观点，所以可放在第段。5本题考查语言的综合运用能力。结合第段
34、“语言要干净，就要口吐善言”，“口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来”可知，只要是能够给孩子信心和力量的鼓励的话语均可，注意字数限制。示例：这些字努力向善，力求姿态端正，就像写字的人一样不屈服自己的命运，认真向上，定能有所成就！2.【2022内蒙古通辽中考真题】议论文阅读“家国情怀需要用热血挥就，靠奋斗书写”“新时代我们更应急国家之所急，解发展之所难”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人没走过的路”这些拨自优秀专家人才的肺腑之言，映照了当代中国知识分子的赤子之心。宋
35、人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”讲道义、重行、勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色，绵延至今。如今，身处时代大潮，迫切需要当代知识分子不负赤子之心，砥砺前行。不负“赤子之心”，当有“大我”。“坚持国家至上、民族至上、人民至上，始终胸怀大局、心有大我”，这是党和人民对广大知识分子的期望。从钱学森、华罗庚、李四光等老一辈科学家不计个人得失的坚定与奉献，到西安交通大学“西迁人”科技报国的爱与坚守，再到赓续传承的“两弹一星”精神；载人航天精神无数知识分子心有“大我”，以铁肩担起道义责任，以智慧推动历
36、史前行。不负“赤子之心”，当守“大道”。“坚守正道、追求真理，立足我国国情，放眼观察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，这是党和人民对广大知识分子的期待。懂得“人间正道是沧桑”，就不会固一时的挫折而踟蹰前，不会被眼前的困难束缚住手脚；坚信“真理是存在的顶峰”，一以贯之地追寻真理、拥抱真理，就能筑牢自信心，为前行增动力。面对“乱花渐欲迷人眼”的纷繁世界，保持清醒，坚守”大道”，耐得住寂实，经得起诱惑，守得住底线，做大学问、做真学问，才能为祖国、为人民成就自我、实现价值。不负“赤子之心”，当求“大是”。“实事求是、客观公允，重实情、看本质、建真言，多为推进党和人民的事业发展献计出力”，这是党和人民对广
37、大知识分子的期许。中国科学院院士席泽宗曾悉心总结，科学精神就是“求是”。焕发“求是”精神，贡献“求是”智慧，既是知识分子的品格，也是知识分子的优势。今天，从打赢“三大攻坚战”，到向高质量发展阶段迈进，再到建设创新型国家，都迫切需要广大知识分子为党和人民求“大是”，积极建真言、献良策，深钻研、出大计，助力中国航船乘风破浪扬帆远航。今天，我们迎来了一个世人瞩目的新时代。在实现中华民族伟大复兴的筑梦路上，当代知识分子，应该不负“赤子之心”，心有“大我”、坚守“大道”、追求“大是”，书写新时代的报国传奇。（选自人民日报，有删改）1请你仔细阅读全文，阐述文章的论证思路。2请你分析第段画线句子的论证方法及
38、作用。从钱学森、华罗庚、李四光等老一辈科学家不计个人得失的坚定与奉献，到西安交通大学“西迁人”科技报国的爱与坚守，再到赛续传承的“两弹一星”精神、载人航天精神3请你为第段补写一个事实论据。 4读完文章，身为中学生，请你结合学习和生活实际，说一说如何做才能像新时代的知识分子一样，展现我们青少年的精气神？【答案】1 首先，文章开头引出爱国的论题和赤心报国的论点；接着，从报国要“有大我”“守大道”“求大是”三个角度论述论点；最后，总结全文，强调论点。2 举例论证。列举钱学森、华罗庚、李四光等“海归”回国，西安交通大学“西迁人”科技报国等事例，真实具体地论证了“不负赤子心，当有大我”这个论点，使论证具
39、有说服力。3 示例：袁隆平甘于寂寞，坚守“大道”，风里来雨里去研究杂交水稻，为祖国、为人民成就自我、实现价值。4示例：树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为。【解析】1本题考查议论文论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文第段从优秀专家人才的肺腑之言，提出本文的论题：当代中国知识分子的赤子之心。第段意在论述身处时代大潮，迫切需要当代知识分子不负赤子之
40、心，砥砺前行，提出了赤心报国的论点。第段分别从“不负赤子之心，当有大我”“不负赤子之心，当守大道”“不负赤子之心，当求“大是”三个角度来论证论点。第段是总结，重申“当代知识分子，应该不负赤子之心，心有大我、坚守大道、追求大是，书写新时代的报国传奇”，强调了论点。2本题考查论证方法及其作用。从“钱学森、华罗庚、李四光等老一辈科学家”“西安交通大学西迁人科技报国”等可知，这是运用了举例论证的论证方法，列举钱学森、华罗庚、李四光等“海归”回国，西安交通大学“西迁人”科技报国等事例，是为了论证本段的论点，即“不负赤子之心，当有大我”，举具体的事例具体有力地论证了观点，增强文章的说服力、可信度。3本题考
41、查补写论据。所补充的论据必须能够有力地证明论点，要有较强的说服力。题干要求补写事实论据，围绕第段的论点“不负赤子之心，当守大道”补充即可，用“人+事”的格式表述即可。如：屠呦呦甘于寂寞，坚守“大道”，把毕生的精力投入到青蒿素的研究，为了一个使命，执着于千百次的实验，让疟疾不再侵害生灵，为祖国、为人民成就自我、实现价值。4本题为开放性试题，能结合生活和实际来谈，言之成理即可。从第段“坚持国家至上、民族至上、人民至上，始终胸怀大局、心有大我，这是党和人民对广大知识分子的期望”、第段“坚守正道、追求真理，立足我国国情，放眼观察世界，不妄自菲薄，不人云亦云，这是党和人民对广大知识分子的期待”、第段“实
42、事求是、客观公允，重实情、看本质、建真言，多为推进党和人民的事业发展献计出力，这是党和人民对广大知识分子的期许”可知党和人民对广大知识分子的期许，可据此来谈，如：树立报国之志，矢志不渝，努力学习科学文化知识、勇担时代使命、磨炼个人意志、练就过硬本领服务人民。3.【2022湖北十堰中考真题】阅读下文，根据要求回答问题。言而有信，诚者自成汪曦永“与朋友交，言而有信”出自论语学而，意思是朋友间交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。中庸指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会
43、良序发展的基石。出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是
44、否能把事情做好。对于诚信的重要性，荀子指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面
45、对妻子所谓“特与婴儿戏耳”，曾子严肃地批评：“现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“烹彘”而食。无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统
46、美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。（选自中国纪检监察报）1第段有什么作用？2简要分析第段的论证思路。3下列选项中，对本文内容与写法的理解分析正确的一项是（）A荀子指出“君子养心莫善于诚”这句话解释了“诚信”的含义。B无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的唯一原则。C信侧重于人际交往层面。诚于外，信于中，内诚于心，方能外信于人。D本文思路清晰，层层递进，告诉我们在当今时代，更要坚守诚信原则。4结合文章观点，谈谈你对“阅读链接”中的现象的看法。【阅读链接】“315”晚会曝光的湖南岳阳土坑酸菜令人瞠目、作呕。广告宣称“老坛工艺，足时发酵”，结果没有“老坛”，只有堆满腌制酸菜的露天土坑；没有“足时”，只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去。此事一经报道，某企业对相关的酸菜包产品全部封存，并向广大消费者致以歉意，表示将全力配合政府管理部门的调查。【答案】1 引用名言引出论点“崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发