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1、2024届高考语文复习作文主题训练新建握紧人生方向盘，行走于屈与不屈之间（含解析）作文主题训练 -握紧人生方向盘，行走于屈与不屈之间 1阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“宁为玉碎，不为瓦全。有人说，“大丈夫能屈能伸。” 宁折不弯是一种气节，一种品质；不过，弯腰也并非懦弱、没骨气，真正聪明的人更懂得适时弯腰，有时弯下的是腰，拾起来的却是你无价的尊严。 根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 2阅读下面文字，根据要求作文。 楚汉争霸时期，起初刘邦的兵力远远不及项羽，鸿门宴上，刘邦忍气吞声，赢得了发展和壮大的时机，最终将项羽兵围垓下。项羽在乌江边毅然放弃生还的机会，赢
2、得了后人的赞叹。司马迁说他“位虽不终，近古以来未尝有也。 能屈能伸和宁折不弯，你认为哪一个更重要？智慧中学辩论社拟举行一场以“男子汉大丈夫，宁折不弯”（正方）与“男子汉大丈夫，能屈能伸（反方）为题的辩论赛。假如你是其中一个辩手，请你联系自身体验，在“正方立论陈词”“反方立论陈词中选择一种，写一篇辩论词。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。不得套作、抄袭。不少于800字。不得泄露个人信息。 3阅读下面的材料，根据要求写作。 中国自古就有“大丈夫能屈能伸”之说，这一说法典出易系辞下：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。意思是：尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身
3、体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。而孟子滕文公下中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这两种人生态度各有其价值，但又似乎相互矛盾。 你如何看待这两种人生态度？请写一篇文章（诗歌除外），谈谈你的思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 把水放进杯里，水便成了杯的形状；把水放进壶里，水便成了壶的形状；把水放进盆里，水便成了盆的形状：水任人摆布，太没个性，太缺刚强，没有英雄气概。然而我说，面对无法改变的现实，顺从形势，改变自己，宁弯不折，将以有为，这正是水的智慧。 材料二：
4、 古人云：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。这是中国仁人志士千百年来追求的境界。如苏武牧羊，风餐露宿，十九年不改初衷；李白不愿摧眉折腰事权贵，于是游历名山大川；文天祥誓死不降，名留青史他们执着追求，宁折不弯，在历史上留下了浓重的一笔，让后人景仰。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1例文： 宁折不弯方为人中之杰 在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。两种不同的人生态
5、度，成就两种不同的人生。但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。 古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。翻开历史的画卷，有多少豪杰志士，宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事 北方寒风凛冽，一望无际的荒野上，有一个这样的人，他每天挺胸昂首，手上紧紧地握着一个符节，日复一日，年复一年，符节上的装饰已被岁月的流光冲刷去了，而他还是站在那儿，远眺南方中原大地，怀念着他的故土；他曾被劝降，他曾被逼降，但他宁死不屈，在那个荒野上，食草饮雪；他忍受着各种屈辱，无奈地服从那个荒诞的命令：“公羊生下羊羔，你就可以归国！他凭着一个信念，坚持；他凭着一个符节，爱国；他凭着一个身份
6、，汉朝官员，使他忍受屈辱，十多年后，宁折不弯的他最终光荣归国，成为后世传颂的人物。 他是谁？他是爱国主义者苏武。他有如荒野上的一棵红松，坚持着自己的信念，永不屈服，宁折不弯。 红松挺拔于高山上，那里寒冷，险峻；但他仍能挺拔，只因它有宁折不弯的精神。 再次回首，我们不难发现，巾帼英雄的英姿飒爽，也给我们留下深刻的印象。 她带领军队，冲锋，陷阵；敌军的到来，她更为激动，激昂的热血使战士们士气高涨，一次一次地战胜敌军，一场一场的战斗大捷，战士们都封她为圣女；一处一处的伤口，一条一条的刀疤，战士们以她为榜样。然而，在敌军的呐喊声中，她被捉了，被绑在十字架上，在她脚下，柴草如山，敌人手执火把，准备着。但
7、可恶的敌人在行刑前对她和她的部下进行辱骂，用皮鞭抽打但她仍然昂首，泰然自若，宁折不弯的她在熊火中牺牲，但她见到了真理也是她的信念宁为战死鬼，不为亡国奴！ 她是谁？她是英法战争中的巾帼英雄圣女贞德。她，有如高山宁折不屈的红松，站在火堆上，怒视敌人，憧憬着和平。她凭着战胜敌人、争取和平的信念，成为一代女英雄，女豪杰！ 人生虽有百味，但只要我们有着文天祥般“不指南方不罢休”的不屈，谭嗣同般“我自横刀向天笑的勇敢，鲁迅般“横眉冷对千夫指”的坚强，朱自清般“饿死不食美国救济粮的骨气，寒风凛冽的高山，白雪皑皑的冰封天地我们也不怕；只要有红松的宁折不弯，坚韧不拔，再大的困难也不怕。 请相信，宁折不弯方为人中
8、之杰。 【详解】本题考查写作能力。 【审题】本题属于多则材料审题立意。逐一审核确定每一则材料的立意角度，然后使用求同存异法。材料一 “有人说，宁为玉碎，不为瓦全。有人说，大丈夫能屈能伸。”，包含正反两面，其一为“宁折不弯，其二为“能屈能伸”。材料二“宁折不弯是一种气节，一种品质；不过，弯腰也并非懦弱、没骨气，真正聪明的人更懂得适时弯腰，有时弯下的是腰，拾起来的却是你无价的尊严，照应材料一，可以说是对材料一的进一步阐释和注解。两种人生观都对，都值得肯定。所以本次作文立意多向，可以单向立意，亦可以双向辩证。宁折不弯的典型事例很多，比如项羽，比如那些为了国家和民族牺牲的革命者；能屈能伸的例子可以写勾
9、践等。考生要打开思路，古今中外、各行各业都要涵盖。 （1）坚守气节宁折不弯 （2）大丈夫能屈能伸 （3）适时选择智慧人生：该弯腰时弯腰，该坚守时坚守 （4）做有气节的大树，宁折不弯 （5）我是坚韧的小草，迎风便低头 素材： （1）时空折转，我们来到汨罗江边。一个瘦弱的身躯在江边徘徊。他就是楚国大夫屈原。为什么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样，把理想的花朵埋没。因为，他也有着红松“宁折不弯的品质，宁死也不放弃自己的理想，自己高洁的身躯。浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。屈原，毅然抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间。红松“宁折不弯”的精神
10、，在那一瞬间，化成了永恒。 （2）时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。即使是面对死亡，他也始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄沙中。是什么在支持着他，支持着这个充满力量的身躯呢？是那“宁折不屈的红松精神。对，就是这“宁死”也“弯曲的红松精神，才让他为后世所颂扬。 （3）清代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不
11、屈。他像红松一样，傲然挺立在寒风中，宁断头，也不弯下腰。是的，大丈夫生当不屈，死又何惧？ 不仅是中国人有着“宁折不弯的精神，放眼神州之外，我们也可以看见有着红松般身躯的外国人。 （4）圣女贞德面对死亡，毫不退却，宁愿在熊熊的烈火中化成美丽的天使，也决不向敌人低头。布鲁诺面对死亡，面对教会的死刑，他没有屈服，因为他相信真理，他在自己的“坚持”中，也走向了熊熊的烈火。这一个又一个不屈的身躯，都无不向我们展示着红松精神。 生活是曲折而艰辛的，但无论面对着什么的困难，我们都不能没有自己的“坚持。山上的红松，虽然数量少，但它却以伟岸的身躯，成为山上独特的风景。人，真的该有宁折不弯的红松精神。 （5）狂风
12、呼喊着、咆哮着、狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，不屈不挠。大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面团一样把它们揉来揉去，几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动战栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。 行文结构：首先拟定一个论点式题目。开头使用象征比喻兼对比法，形象生动，突出了观点“做人就是要像红松一
13、样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈”。第二段“古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。翻开历史的画卷，有多少豪杰志士，宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事，巧妙过渡，明确了结构思路为由古及今。思路清晰，条理清楚，层次分明。主体部分事例典型新颖，充分证明了观点。用例符合认知逻辑，有详写的点例，有铺排略写的泛例，富有变化行文不单调，设问法使得文章具有吸引力可读性。引用诗句增强文化底蕴。简洁利落的结尾“请相信，宁折不弯方为人中之杰”，呼应开头，结构严谨完整。 2例文： 男子汉大丈夫，宁折不弯 谢谢主席，各位评委，大家好： 我是智慧中学高三一班学生。今天我方的观点是“男子汉大丈夫，宁折不弯。
14、 首先大丈夫的定义是只论是非不论祸福，有所为有所不为的，有志气、有节操、有作为的人。折是遭受侮辱痛苦，是自我利益的牺牲，死是折的最高级。我们不否认大丈夫可以能屈能伸，但我们提倡大丈夫应该宁折不屈。宁折不屈在这个辩题的意思是面临敌人与困难时，大丈夫坚持正义，真理与国家人民的利益，即使遭受侮辱痛苦，即使牺牲自我利益，也不屈服放弃。这是一种矢志不渝的原则，是一种崇高的精神，是一种正确的价值观，所以我方坚持认为大丈夫应该宁折不屈。下面我将从以下几个方面阐述我方观点： 第一，宁折不屈是一个人的基本原则。坚持正义与真理，毫不屈服是完善人格和自我价值的体现。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥矢志不渝
15、，所以流芳百世，所以世人对他高山仰止！如果一个人在敌人与困难面前连自己的原则都守不住，又怎么称得上大丈夫？ 第二，宁折不屈是我们民族千年不倒的精神所在。正是无数革命烈士前赴后继，宁折不屈，才有新中国的成立。如果这些大丈夫在敌人与困难面前都学会了所谓的能屈能伸，我们今天又怎么可能有机会站在今天这个舞台上讨论辩题。不曾见长城弯腰，不曾见昆仑下跪，是这种不朽的精神鞭策我们前进。如果一个民族在敌人与困难面前连自己的精神都不能坚守，又怎么可能屹立于世界民族之林？ 第三，宁折不屈是当代社会必须倡导的正确价值观。当今社会充斥着腐败与潜规则，越来越多的人丢失了原则，我们需要大丈夫坚持道义与真理，需要坚持人民利
16、益的人，需要他们来做表率，形成新风尚，纯洁社会。任长霞用自己的毕生心血忠实地履行了“立警为公、执法为民的神圣职责。所以我们赞颂她。如果在敌人与困难面前人人都学会了所谓的能屈能伸，那我们的幸福感又从何而来？ 曾有人言，中国是一个不能缺钙的民族，一旦铁血的意志消散，我们坚挺的脊梁也将无力。很多困境并非我们选择一时屈服就能拥有善终的。作为泱泱大国的公民，我们要坚定信念和方向。誓不可屈！ 综上所述。我方坚持认为大丈夫应该宁折不弯。 【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。 【审题】材料表明两个意思：刘邦忍辱负重，终成霸业；项羽折不弯，青史留名。各有选择，各有所得，这正对应辩题中正反两个观点：“男
17、子汉大丈夫，宁折不弯”（正方）与“男子汉大丈夫，能屈能伸（反方）。宁折不弯写作要求为写辩论稿的“立论陈词”，围绕上述两个观点，论述时可以从个人、社会、国家层面考虑，分析时可以从原因、意义角度展开论述。 写一篇辩论稿，不仅强调作文的实用性文体特征，还给考生规定了一个潜在的情境，考生写的每一句话都有潜在的读者，他们是在场的评委、对方辩友及观众。所以写作时要注意语言表达的情境性。 按照题目要求，文中应表明智慧中学学生的身份。 【立意】1.能屈能伸，方显英雄本色。 2.宁折不弯，方显英雄本色。 3. 人有坚守方为贵。 4. 宁折不弯，早就强悍人生。 5.能屈能伸，人生无悔。 【素材】1.能屈能伸，方显
18、英雄本色。 幼鹰，之所以可以振翅于蓝天之上，是因为他能甘忍折bai翅的痛苦，以待断翅重生之时方才再次仰视世间万物；毛毛虫，之所以能化蛹为蝶，是因为它甘忍裹丝的束缚，等到成熟之时方才咬破茧壳，在阳光下翩翩起舞；船，之所以抵达胜利的彼岸，是因为它能甘忍风吹浪打，甚至借助风浪之力漂洋过海人生之花是脆弱的，有时过刚则易折，我们想要生命之花更加绚丽多彩，也应学会能屈能伸，在困难前适时低头，机遇降临时善于绽放光彩。 2.宁折不屈方显英雄本色。陶渊明的不为五斗米折腰，苏武牧羊，文天祥留取丹心照汗青，戊戌六君子节气皓天撼地。他们的精神流传在后人的血脉中，成就着中华民族不屈的本色，哪怕日寇铁蹄纷至，也苦战到最后
19、。如此，霸业成，英雄显。中华民族永不屈服。 3匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。苏轼留侯论 忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。 3例文： 正大光明的智与勇 “尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。此是“能屈能伸”的具体表现。于人类而言，则是能屈能伸地运用自己的优势、劣势。至于如何“屈“伸”，何时“屈何时“伸”，取决于实际情况。由此，大丈夫在遇到不同的情况下，能自如运用优势，隐藏劣势。不管怎样，大丈夫先思，后智，左右利弊后再巧妙行动，才是最智慧的行为。就如苏轼在留侯论中所说“匹夫见辱，拔剑
20、而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也，因此能屈能伸展现了大丈夫（君子）的“知”。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，则是“定”的姿态。面对外界的改变，自身得失处境的改变，以意志坚定面对，保守初心。“富贵“贫贱”“威武这些具体实在的因素，以“止”的态度面对，更体现的是一种“勇。能敢于立足，敢于不违背心中的道，此乃勇。勇的背后是君子心里有明确的，正大光明之原则，有毫不动摇的毅立。苏武牧羊保气节，文天祥留取丹心照汗青，戊戌六君子节气皓天撼地。他们用自己的坚定成就着中华民族不屈的本色，哪怕生活异常艰难，也傲然挺立到最后。如此，霸
21、业成，英雄显，中华民族永不屈服。 所以，说这两句古话矛盾，是因为没有正确看待“能屈能伸”。“屈与“伸”这两种行为的转换，对于大丈夫而言，并不表示改变原则，前后不一，表示的是大丈夫左右利弊后再巧妙行动的大智慧。大丈夫眼前屈，也许是看到远方利义；眼前伸，也许是必要伸才能得利义。楚汉争霸时期，起初刘邦的兵力远远不及项羽，小不忍则乱大谋，所以鸿门宴上刘邦忍气吞声，赢得了发展和壮大的时机，最终将项羽兵围垓下。而项羽兵败乌江，逃跑就意味着承认失败，所以他毅然放弃生还的机会，赢得了后人的赞叹，让司马迁说他“位虽不终，近古以来未尝有也。由此，这两句古话不矛盾，甚至加在一起，可以得出有智、有勇的大丈夫形象。 当
22、今时代，人们会拿“能屈能伸”作为自己的挡箭牌,会将自己的顽固和强硬当作不能“屈的诠释，反而忘了古时这两句话都是用来描写大丈夫的。他们以这两句话为标准，行事做人都有前提“明”智，“明勇。所以中国传统文化中才会用“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”来形容君子，而知、仁、勇的标准都合乎最高的境界。没了这最高、最善的境界，知也只能为“歪智，勇也只能为“乱勇”。 准确理解这两种人生态度，才会对“正知，“正”勇有恰当认识，才能行为上行动，思想上约束，才能如大丈夫一样“能屈能伸, 不能“淫”“移“屈”,以智慧、勇气，甚至是仁义面对这个世界。只有止于至善,达到品德最高境界，方可称一句：大丈夫。 【详解】本题考查学
23、生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 材料所举的这两句传世名言，前者的意思是尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。所以，这里强调的“能屈能伸，是出于对未来的长远考虑而暂时选择融入当下的处世智慧。后者的意思是富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这里的“不能屈”，强调的是为人的气节。从字面意思看，两者似乎是截然对立、水火不容的矛盾对立面。然而，我们却可以用孟子的“得志与民由之，不得志独行其道，以及孔子所说的“用之则行，舍之则藏”将两者结合起来：大丈夫应当在得志被委以重任的时候，富贵不淫，
24、威武不屈，积极行动，尽力做事，做到“达则兼济天下；在不得志被舍弃不用的时候，在行为上适当“屈”，在心态上却“贫贱不能移，耐心敛藏、贮藏、提高自己，坦然地“穷则独善其身”。 具体论述过程中，可以首先解释“能屈能伸和“不能屈”这两类人生态度的具体内涵。写作时，可以赞同某一方，批评另一方，可以探索矛盾双方的转化，探索对立冲突之后的结果，但最合理的还是能找到二者的对立统一与转化之处，并最终指出，真正的堂堂正正的大丈夫能够做到：在失意时能安心忍耐修炼自己，在得志时能痛快淋漓地大干一番。此外，论述过程中，还可结合当下现实，思考今日之我辈该拥有怎样的人生态度：今日的我们也要对自己有自知之明，对身外世界要有明
25、澈清晰的理解与把握，能够做到：该仁慈时总是慈眉善目；身陷逆境需忍让之时，也能表现得韧性十足；机会出现需决断时，又表现出毫不犹豫的果断。 立意： 1.屈与不屈都是正大光明的智与勇。 2.屈与不屈都需要强大意志力坚守。 3.握紧人生方向盘，行走于屈与不屈之间。 4略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一借助水随型塑造型提出“宁弯不折，将以有为的观点，尽管有人否定水的做法，认为它太没个性，太缺刚强，没有英雄气概，但是出题者的意图明显在“然而”的转折词后面，肯定水的智慧。此处注意一些限定词语，如“面对无法改变的现实，此时水的做法才是明智的，“顺从形势，改变自己，
26、宁弯不折，将以有为”，颇有点“留得青山在不愁没柴烧的意思。材料二通过举苏武、李白、文天祥等仁人志士的例子引证孟子“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫人格，阐述“宁折不弯”的观点。这些都是我们耳熟能详的人物，他们的精神品质无疑是值得我们学习和敬仰的。 我们应当借助材料所给的提示，理解这两种貌似不同的人生观的内涵：宁弯不折是一种大智若愚的智慧，一种忍辱负重的勇气；宁折不弯是一种勇往直前的英雄气概，是一种无所畏惧的豪迈。还应当明确，宁弯不折与宁折不弯，其义应当是殊途同归。 写作时，我们可以从宁弯不折的角度来确定立意，在认识、对待、处理问题时学会权衡思考，具备审时度势的理性思维，并有拿得起放得下的进退自如。我们也可以从宁折不弯的角度来确定立意，在原则问题、大是大非等问题上要做到坚守信念，宁折不弯。我们还可以综合宁弯不折、宁折不弯两个角度来确定立意，在面对实际问题时，如何做到两者之间的平衡。 立意： 1.宁弯不折，蓄势待发。 2.坚守信念，宁折不弯。 3.宁弯不折与宁折不弯的平衡之道