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1、河北省张家口市尚义县第一中学等校高三上学期9月月考语文试题（含答案）20232024学年第一学期9月高三阶段测试卷 语文 注意事项：1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读(35分) 天置个红且以张除需金医相 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 对于世间，庄子既是“热肠挂住,为何却又：“冷眼看穿” 根本原因在于庄子的救世主张与当时的“世之显学儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，苦口婆心地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于
2、“以火救火，以水救水。儒家的救世主张虽然用心良苦，但是这种一厢情愿的主张是根本行不通的。 庄子认为，“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”(庄子至乐)儒家的救世主张如同一个人按照自己的生活方式来养鸟，而不是按照鸟的习性来养鸟，所以结果就是把鸟折腾死。同样道理，救世一定要遵循人的本性。天下之所以混乱不治，是由于世人的纯真质朴的本性正在丧失。所以，救世的根本方法在于“救心”,让人们归心“大道所谓大重的算意戴林下的诉智装最热身资止，壁条的道，就是道家所说的夫地万物的根本之道。 依庄子之见，让世人归心天地大道、还原纯真本性，才是治世之要义。唯有如此，社会才能真正走向安宁。庄子大宗师说：“泉涸，鱼相与处于
3、陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”庄子以鱼喻人，以水喻道，认为人丧失了本性，就如同鱼离开了水。因此尽管儒家竭力提倡仁德之治，固然也能够收一时之效，却无法解决社会的根本问题。庄子认为，与其号召天下人遵从仁义道德，不如引领天下人恢复本性，归于大道，即“救心。从庄子对儒家救世主张的多次批评，也可以看出他并非对世事冷漠无情的“出世”之人。倘若庄子真的漠视天下治乱和民间疾苦，又何必如此关注、批评儒家的教世主张 若无“热肠挂住之情怀，何必谆谆而言之。 为了“救心”,老子提出了破除“机心的思想。庄子、天地中借与子贡辩论的老者之口说：“胸怀投机取巧、算计诈伪之心的人，他的纯真质朴的本性就会丧失；纯真质
4、朴的本性丧失了，他就会远离天下大道。”可见，庄子的救世，就是要让世人从各种机巧、算计之中解脱出来，回归纯真质朴的本性。他认为，引领天下人的心灵回归本性，才是根本的救世之道。 在庄子看来，人的物质上的贫困，身体的病态甚至死亡，都不值得悲哀。真正值得悲哀的是人的本性的迷失，这就是庄子田子方所说的：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。世上能够诱惑心灵的事物太多，且不说高官厚禄、金钱美女，即便丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩等等，也无不牢牢地束缚住人们的心灵，使人们沉溺于对物质享受的无止境追逐而迷失本性、远离大道。唯其如此，救世就是要“复性”,用天下大道去挽救人心，恢复人的纯真本性。 可见，儒家是试图从
5、社会政治制度的实践层面救世，即通过实行仁政、德治而救世； 庄子则希图从社会成员内在的精神层面救世，即通过救心、复性而救世。二者都有救世之心，但主张不同，庄子通过“救心而救世的主张，难免被世人视为十分迁腐而不切实际的。惠施曾经将庄子关于“大道”的看似不着边际的言谈比喻为樗树，说它“立之途，匠者不顾(樗树长在路旁边，木匠却不屑于看它一眼),原因就在于它“大而无用”。庄子则认为“无用之用，乃是大用,世人皆知有用之用，而莫知无用之用，其实大道具有为世人所不知晓的大功用。这种“大用”,乃成就事物的本性，包括人的本性。在混乱的浊世，唯有大道可以教人心、恢复人的淳善本性。 (摘编自余秉顾“热肠挂住与“冷眼看
6、穿”庄子的情怀 材料二： 与儒家不同，道家则提出了另外一种处世方式。人间世既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。庄子要求人们摒弃名利之心，保持心境的空明，被王夫之称赞为：“此篇为涉乱世以自全而全人之妙术，君子深有取焉。在庄子眼中，事君之难，是涉世的第一难题。庄子主张在身心之间以心为本，在多与一之间以一为本，在有心无心之间以无心为本。君臣相处之难，也表现为人道之患与阴阳之患。庄子主张忘身，所谓的“乘物以游心，托不得已以养中”,也就是顺其自然。人臣与储君相处之时会面临国与身的两难境地：“与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。庄子提出了顺物无己的思想。在顺之的前
7、提下引导对方，达之，入于无疵。庄子认为，人处世间，必须以顺应物情为要。庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”“无用之用正是“虚以待物”的体现。“无用之用决定了庄子“无为”的人生态度；但也充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。 从历史上来看，儒家思想和道家思想，的确是两种完全不同的思想形态但两者并非水火不容，更多的时候是以儒道互补的形式共存于世。易传曰：“一阴长阳之谓道。儒道思想如同阴阳的对立统一体，共同构建了中国古代文化的思想体系。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”此处的独善其身与道家思想并不逆违。在处世哲学正，古人往往向儒家思想学习，自强不
8、息，厚德载物，但也常常把道家思想作为必要的补充。面对逆境和挫折之时，道家的逍遥意识在某种程度上有助于古人消解焦虑、战胜自我，从而走出人生的困境。这种补充关系，也可值得今天的我们借鉴流近 (摘编自孙明君当代视角下对庄子思想的再认识) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.庄子认为儒家仁德救世的主张实属一厢情愿，这种主张是无效的，是根本行不通的。 “B.庄子认为只要大们破除了“机心和“物欲,就能达到“救心”复性的理想效果。 C.庄子认为事君之难，难在国与身难以两全，理想的方式是在四顺之”的前提下引导而“达之。 个为 D.庄子认为“无用之用，乃是大用,河见较之“有用之用”,庄
9、子更推崇“无用之用。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.两则材料都谈到了庄子的处世哲学，不过二者论述的重心并不相同。 B.两则材料都采用了引用论证方法，丰富文章内容的同时增强了说服力。 C.两则材料都比较了儒道思想，指出二者并非水火不容，而是可以互补、转化。 D.由儒道思想共同构建的中国古代文化思想体系，在当今社会也有借鉴意义。 3.下列选项，最能体现材料二儒道思想关系观点的一项是(3分) A.章太炎曾评价说：“政治社会，此则惟待老庄也；儒家比之，邈焉不相逮矣。” B.林语堂说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面得意时是儒家，失意时是道家。 C.司马迁在史记中说：“世之学老子者
10、则绌儒学，儒学亦绌老子。” D.在治国理念上，道家主张的是“道法自然,而儒家主张的是“王道教化”。 4.材料一中的“热肠挂住和“冷眼看穿”具体指什么 请结合文本简要说明。(4分) 5.国学大师南怀瑾评价说儒家是粮食店，道家是药店,请结合材料内容谈谈你对这一评价的理解。(6分) （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 劳动，像一件往事 半文 铁耙是要高高举起，举至最高处，再轻轻放下。铁耙自半空落下，加速，再加速。父亲告诉我，自高处落下的铁耙，齿尖会自动锲入沙地。 是的、铁耙会自己锲入沙地。沙地与别处不同，是很多粒沙聚在一起，成就了一整块厚实的沙地。散开之后，每
11、一粒都仍是沙子，在天空飘浮在风中飞扬的沙子。我多少次捏紧又放下，是这些松软的沙子，滋养了我又放弃了我。我把铁耙举起，仅放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。身在都市的人们，多少会从这样的气息里回想起飘浮在大地之上的那些麦子、谷子和油菜花们的气息。不少城里人的内心，都还留着一条乡下的根。远离沙地的那些日子，我一回回在梦里回味这样一种芬芳。此刻，我站立在沙地之上，把肉身浸泡在这样一种芬芳里。如果可以，我愿意在这样一种芬芳中溺毙，就此死去。在这个时代，可以选择一种自己喜欢的方式死，也是一件奢侈的事。 汗水是自发根出发的，沿额头，至眉，
12、到梁，沿鼻尖，绕行至下巴，如毛毛虫，一步 一步往下爬。 又而对我来说，汗水是埋进肉体的火，汗一出，滚烫的肉体瞬间清凉。如患头痛发热，以石膏、知母、甘草、粳米若干，熬成汤剂， 碗下去，便如汤沃雪，清热去烦。久坐办公室，体内虚火堆积，坐卧不安，此亦是病。下田，握耙，深翻一块地，浑身挂汗，两袖游湿，则火灭神宁，病去身轻。 可惜，大多时候，我只是在电脑屏前，(遥想自己躬耕在一块田地上的模样，亦自然地想起父亲，想起他的耕地、播种、耘由、除草、收割。我躬耕在沙地上的模样，和父亲重叠。我在沙地上劳作的每一个侧面，都与父亲重合。而父亲与他的父亲重合。往前，与父亲的父亲的父亲重合。再往前，若以二十年为一代计，向
13、前一百代，父亲的侧影，便与汉砖上的祖先重合。我翻看汉砖画册，两千年前那些耕作在汉代画像石上的先人，以未、以耜、以犁，以与父亲相同的一个侧影，,翻开新鲜而古老的大地。 我握紧耙柄，挥动铁耙的时候，便感觉自己和父亲，和祖先们，紧紧地连接在了一起。 载芟载柞，其耕泽泽。 千耦其耘，徂隰徂吟。 三千年前，在诗经中，上千对农人亦以一个同样的侧影，耕作在商周的大地之上。想象那一个硕大的劳作的场景，黄河奔流，“千耦其耘,大地在大河两岸不断地向上生长，生动的场面令人神往。可惜，时间禁不起花费，数千年转瞬即逝。时至今日，高楼、马路、飞机、高铁，大地已改变了模样，再看不到如此盛大的劳作画面，这一刻，被藏进一首诗，
14、被定格在秦砖汉瓦之上。一块石头穿越千年，那些躬耕劳作的侧影，到今天仍与其如此相似。今日，我翻开大地的侧影，就是祖先们在大地上躬耕的侧影黑白，如弓。一滴汗水，自千年之前落下，在今日发出回响。今天，我所滴下的每一滴汗水，与父亲，与秦人，与周人，也是一个模样。 此刻，正是沙地一年中最好的时节，芦芽冒尖；油菜起薹，沙地苏醒。这一日，我最想做的事情，就是在一块地上挥汗如雨。翻土，犁地，播种，然后插秧，割草，耘田，治虫，施肥，收割。劳作与汗水，仿佛热恋，抵死缠绵。我举起铁耙，一遍遍举起，汗液在身体这个容器深处沸腾，滚烫如潮水，喷薄。没有人知道它们躲藏何处，像人不知道一穗麦子一朵菜花藏身何处。汗水把身体打开
15、，如铁耙打开大地。 大地如书卷，一层一层翻开，属于麦子的谷子的油菜花的芬芳，次第喷薄。大地丰饶，没有一种气味会如此丰饶。我一耙又一耙，把一块泥翻开，打碎，看沙土飞溅，看曲鳝造出一个一个桥洞，弓身奔逃。只有被不断翻开的大地，才拥有更多供庄稼呼吸的空气，像一本书，只有被不断翻开才拥有更持久的生命。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道到底是在寻找什公。要 本文合宰箭 有些东西，不需要“为休么”。劳作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举起耙，像父亲一样把口水唾在手心，像父亲一样握紧耙柄，像父亲一样用泥土搓手。我把父亲翻了一辈子的地，重新翻开；把父亲撒了无数遍的种，再撒一遍；把父
16、亲磨了数十年的耙柄，重又摩挲一回。 我的手心在与泥沙与耙柄的对话中，变得光滑如玉。妻拉着我的手说：怎么会这样 我无法回答她。 打开大地，重走一遍父亲走过的路，我的手，慢慢地变成父亲的手，祖先们的手。我的模样；慢慢地变成父亲的模样，祖先的模样。此刻，坐在一个城市的上空，打开笔记本，打开WORD,我的指尖在键盘上奔走。我在心里念着那些赤脚站立在大地上的日子：劳动，多像一件往事!这个城市，城市之外的城市，会有许多和我一样的人，在回味劳动这一件往事。在回味里挥汗如雨，在回味里与大地肌肤相亲，在回味里一遍遍重叠那个三千年不变的躬耕的侧影。白天与黑夜，星辰与大海，自一张平整的白纸涌出。即 像大地上长出麦子
17、，长出谷子，长出花朵，长出诗和往事。 6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分) A.文中“在这个时代，可以选择一种自己喜欢的方式死，也是一件奢侈的事一句，求看似发牢骚，实际上也起到了反思时代问题的作用，在一定程度上丰富了作品的诊水内涵。画下头 B.在“我”用耙子翻地的时候，曲蝽仓皇奔逃，这一细节描写暗示出农业劳作也可能会破坏自然生态，表达了作者对人类征服自然行为的深刻忧虑。 C面对妻子关于劳动之后手为何变得光滑的疑问，作者之所以“无法回答,既是因黑为自己无法解释这种现象，也因为他觉得没有解释的必要。 D.文章揭示了因为时代变迁、城市生活取代农耕生活，劳动行为将不可避免地趋于消失的问题
18、，并两次使用“可惜”一词，表达了作者深深的惋惜和绝望。 7、下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) AP文章用一个劳动画面开篇，如同电影的特写镜头，给人以鲜明的印象，既呼应了标题，也与文章结尾形成了逻辑上的因果关联。 B.文章在描写汗水时说：“汗水是埋进肉体的火,又说“汗液在身体这个容器深处沸 腾，滚烫如潮水，喷薄,两处都用形象的比喻揭示出汗水所蕴涵的激情本质。 C.*文章既有对自己“躬耕”的描写，也有对祖先劳动场景的想象，实境与虚境相互交替又相互叠合，共同表现主旨，产生了独特的艺术效果。 (D.本文语言灵动，思维跳跃，场景变化丰富，但始终围绕着劳动行为展开，并用“汗这一物象贯穿
19、全篇，使得文章具有形散而神聚的特点。 8.作者为何说“劳动，像一件往事” 请结合文本简要说明。(4分) 9.这篇散文真挚地歌颂大地、礼赞劳动，具有浓郁的抒情味道，请分析这种效果是如何实现的。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1014题。 材料一： 冯立；武德中为东宫率，甚被隐太子亲遇。太子之死也，左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难!于是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。遂解兵遁于野。俄而来请罪，太宗数之曰：“汝昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死 立饮泣而对曰：“立出身事主，期之效命，当
20、战之日，无所顾惮。”因戲欷悲不自胜，太宗慰勉之，授左屯卫中郎将。立谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获免，终当以死奉答。未几；突厥至便桥，率数百骑与虏战于咸阳，杀获甚众，所向皆披靡，太宗闻而嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战，及杀敬君弘、中郎将吕衡，王师不振，秦府护军尉迟敬德乃持元吉首以示之，叔方下马号泣。拜辞而遁。明日出首，太宗曰：“义士也。”命释之。 (选自贞观政要忠义,有删改) 材料二： 文公出亡，献公使寺人披攻之蒲城，披斩其祛，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠窦。不得也。及文公反国，披求见。公曰：“蒲城之役，君令一宿，而汝即至；惠窦之难，君令三宿，而汝一宿，何其速也!披对曰：
21、“君令不二。除君之恶，惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉 今公即位，其无蒲、翟乎 且桓公置射钩而相管仲。”君乃见之。 或曰：齐、晋绝祀，不亦宜乎 桓公能用管仲之功而忘射钩之怨，文公能听寺人之言而弃斩祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，贤不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，则有燕操、子罕、田常之贼；知之，则以管仲、寺人自解。君必不诛而自以为有桓文之德是臣仇而明不能烛多假之资自以为贤而不戒，则虽无后嗣不亦可乎 且寺人之言也，直饰君令而不贰者，则是贞于君也。死君后生，臣不愧，而后为贞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不贰何如 (选自韩非子难三,有删改) 10.文中画波浪线部分
22、有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 君必A不诛B而自以为C有桓文之德D是臣仇而明E不能烛F多假之资G自以为贤H而不戒 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.太子之死也与“寺人之不贰何如中之、字的用法相同，都是结构助词。 B.微，指做微小的事，与烛之武退秦师“微夫人之力不及此”中的“微词义不同。 C.置，指放弃、丢弃，与鸿门宴“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“置词义不同。 D.直，指只是、仅仅是，与荀子劝学中“故木受绳则直”中的“直词义不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.冯立为了感谢唐太宗的不杀之恩，在
23、与突厥的战斗中英勇奋战，杀死了许多突厥兵，所到之处无人能敌，受到了唐太宗的赞扬。 B.谢叔方担任齐王李元吉府上左车骑，在战斗中看到李元吉被杀后才下马嚎哭，拜别后逃走，次日自首，唐太宗认为他是义士。 C.寺人披两次被派遣攻击文公，行动都很迅速，后来文公返回国土，寺人披求见文公，表示自己会听从文公之令，绝无二心。 D.韩非子认为齐国、晋国的宗庙之所以断绝祭祀，是因为后代的君主不够圣明而又不自知，对不忠的臣子不能明察、不加戒备。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)立出身事主，期之效命，当战之日，无所顾惮。(4分) (2)死君后生，臣不愧，而后为贞。(4分) 14.材料一中冯立的
24、行为是否符合第13题第(2)句的观点 请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成1516题。 翰林读书言怀呈集贤诸学士(节选) 李白 晨趋紫禁中，夕待金门诏。 观书散遗帙，探古穷至妙。 青蝇易相点，白雪难同调。 本是疏散人，屡贻褊促诮。 严光桐庐溪，谢客临海峤。 功成谢人间，从此一投钓。联调 注严光，字子陵，东汉初隐士。谢客，即谢灵运，南朝时山水诗人。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A、一、二句写诗人在宫禁中备受荣宠的生活状态，旨在彰显威势，炫耀自身。 B.三、四句看似写诗人读书探妙之趣，实则暗含自己被投闲置散的苦闷心情。 C
25、.五、六句以青蝇比喻势利的庸俗小人，而以“白雪”比喻自己的志向情操。 D.九、十句借严光、谢灵运的典故转而抒写诗人对另一种生活的渴望与追求。 16.本诗与李白梦游天姥吟留别中流露的感情有相似之处，请结合诗句简要分析。(6分 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)谏太宗十思疏中，魏征告诫唐太宗：君主厚积德义才能定国安邦，“严刑“威怒”将使百姓“_， 。 (2)古诗词中常用叠词来增强诗句的表现力，如“_， ”等诗句。 (3)看到学生熟练地帮自己解决了教学视频剪辑的问题，王老师不由地感叹：“韩愈说的没错，真是“ _， 啊! 三、语言文字运用(20
26、分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 继越来越贵的网红奶茶之后，雪糕也早已脱离了“好吃不贵”的印象，迈入“网红新贵。“老网红品牌哈根达斯、DQ等逐渐被年轻人淡忘，“网红新贵”如钟薛高、双黄蛋、芝士冰激凌等顺势而生。不少“新晋网红品牌，动辄十几块、二十几块价格，远远超过传统老牌雪糕定价，这也令不少网友大呼“吃不起”。此时，雪糕也早已脱离消暑解渴的功能，社交分享、打卡成了买雪糕的主要功能，雪糕在如今早已成为一种享受型休闲食品。但不少人面临的，一面是“打卡需求，一面是“吃不起”、的现状。助推这些“网红新贵价格上涨的因素常常包括跨界联名、老牌情怀、健康品牌、网红带货、明星效应等等。这么看
27、，雪糕已不是单纯的消费饮食，而是人为地塑造成了时髦、流行的消费符号，恰如所说“万事皆可雪糕”,雪糕这个载体本身，变成了一种有着审美意味的零食。 18.下列句子中的“打卡和文中加点“打卡”,意思和用法相同的一项是(3分) A.每个月结束，公司都会根据各部门员工上下班打卡的记录进行考勤评比。 B.临近高考，同学们每天都会在早读前打卡正能量励志语句以振奋精神。 C.当代青年都希望通过坚持打卡，跟上自己所在文化圈层的步伐，并赢得认同。 D.这个不起眼的古镇如今已成为知名景点，每逢节假日，总有不少人来此地打卡。 19.文中画横线的句子有三处语病，请进行修改，使逻辑合理，表达准确流畅，不改变原意。(3分)
28、 20.请针对材料中的现象，在下列横线处续写一则新闻短评，要求观点明确，体现辩证思考，续写部分不少于80字。(5分) 网红雪糕，能火过这个夏天吗 (二)语言文字运用(本题共2小题，9分) 有人担心，中医是“慢郎中,儿科急症多， 其实，这是对中医的误解。中医讲究辨证施治，急则治标，缓则治本，无论急症慢病都有办法。只要辨证准确、把握病机、用药得当，效如捣鼓，立竿见影。例如，很多高烧不退的儿童，在医院输液多日无效，有经验的中医开几服小药即可退烧。事实上，中医凭借“简、验、便、廉”的特色优势， 。很多老百姓信中医、用中医，既是中医的受益者，也是中医的“铁杆粉。家人有个头疼脑热，往往首选中医药，几服小药
29、、几次推拿、几个火罐就能解决问题。例如，对于小儿积食等病症，中医捏脊疗法可谓手到病除，花钱少、见效快、痛苦小，深受百姓青睐。因此，要积极推广应用中医药适宜技术，发挥中医药在儿童医疗保健中的作用，更好地体现中医药“治未病”的理念， _。儿童是国家的未来、民族的希望，儿童健康是经济社会可持续发展的重要保障。各地要重视中医儿科发展，传承精华，守正创新，给中医儿科提供更广阔的舞台，使其大显身手，为护佑儿童健康成长再立新功! 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 22.语言文字运用I和中都多处使用引号，以下选句中引号用法相同的一项是(3分) A.I.“老网红品牌哈根达斯 中医是“慢郎中” B.I这也令不少网友大呼“吃不起中医凭借“简、验、便、廉”的特色优势 C. I网红新贵如钟薛高 也是中医的“铁杆粉 D. I所谓“万事皆可雪糕” 更好地体现中医药“治未病”的理念 四、写作(60分). 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，生活中有两大误区：一是活给别人看，二是看别人生活。这句话引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。 要求：根据材料选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。