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1、l 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景l 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼第1页教 学 导 航 教学目标与重难点教学目标与重难点 作者介绍作者介绍 散文赏读散文赏读 文词点析文词点析 译文参考译文参考 散文赏析散文赏析第2页教学目标与重难点积累一些文言词语；积累一些文言词语；了解两篇短文作者，了解作者丰了解两篇短文作者，了解作者丰富微妙思想感情；富微妙思想感情；了解两篇短文思想内容；了解两篇短文思想内容；背诵并默写两篇短文。背诵并默写两篇短文。第3页作 者 简 介 陶弘景陶弘景 苏苏 轼轼第4页陶 弘 景 陶弘景陶弘景(452(452或或456456536)536)，南朝齐梁间道，南朝齐梁
2、间道士，道教思想家、医学家。字通明。南京人。士，道教思想家、医学家。字通明。南京人。出身士族，平生好学。出身士族，平生好学。1010岁时读岁时读神仙传神仙传即有养生之志。南朝宋末曾为诸王侍读，入即有养生之志。南朝宋末曾为诸王侍读，入齐任左卫殿中将军。齐任左卫殿中将军。2929岁时师事孙游岳，遍岁时师事孙游岳，遍历名山，寻访仙药，并受符图经法。齐武帝历名山，寻访仙药，并受符图经法。齐武帝永明十年永明十年(492)(492)上表辞官，归隐茅山。梁武帝上表辞官，归隐茅山。梁武帝萧衍非常敬重陶弘景，常去山中咨询朝廷大萧衍非常敬重陶弘景，常去山中咨询朝廷大事，因而有事，因而有“山中宰相山中宰相”之称。之
3、称。第5页 陶弘景是上清经道派主要代表，茅山宗陶弘景是上清经道派主要代表，茅山宗创建者。其思想源于老庄，并杂有儒家观念，创建者。其思想源于老庄，并杂有儒家观念，主张佛道儒三教合流。在其它方面也颇有成主张佛道儒三教合流。在其它方面也颇有成就，善书法，尤精行书，长医药、历算与地就，善书法，尤精行书，长医药、历算与地理，其所撰理，其所撰本草经集注本草经集注对后世本草影响对后世本草影响颇大。博学能文，著述颇多，总计有颇大。博学能文，著述颇多，总计有8080余种，余种，主要有主要有真灵位业图真灵位业图、真诰真诰、登真登真隐诀隐诀、陶氏效验方陶氏效验方、补阙肘后百一补阙肘后百一方方和和药总诀药总诀等。等。
4、第6页苏 轼 苏轼苏轼(1037-1101)(1037-1101)，王安石新法而求外职，王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 诗诗“谤讪朝廷谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州州 。南宋。南宋 时追谥文忠。与父洵弟辙，合称时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政要在政治上属于旧党，但也有改革弊政要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为求
5、。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八唐宋八大家大家”之一之一 。其诗清新豪健，善用夸大比喻，。其诗清新豪健，善用夸大比喻，在艺术表现方面独具格调。在艺术表现方面独具格调。第7页 词开豪放一派，对后代很有影响。词开豪放一派，对后代很有影响。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古、水调歌头水调歌头丙辰中秋丙辰中秋传诵甚传诵甚广。广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称并称“宋四家宋四家 ”。能画竹，学文同，也喜作。能画
6、竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张枯木怪石。论画主张“神似神似”，认为，认为“论论 画画以形似，见与儿童邻以形似，见与儿童邻”；高度评价；高度评价“诗中有画，诗中有画，画中有诗画中有诗”艺术艺术 造诣。诗文有造诣。诗文有东坡七集东坡七集等。存世书迹有等。存世书迹有答谢民师论文帖答谢民师论文帖、祭祭黄几道文黄几道文、前赤壁赋前赤壁赋、黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖等。画迹有等。画迹有枯木怪石图枯木怪石图、竹石图竹石图等。等。第8页散 文 赏 读 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼第9页答谢中书书 陶弘景 山川山川/之美，古来之美，古来/共共谈。高峰谈。高峰/入云
7、，清流入云，清流/见底。两见底。两岸岸/石壁，五色石壁，五色/交辉。青林交辉。青林/翠竹，翠竹，四时四时/俱备。晓雾俱备。晓雾/将歇，猿鸟将歇，猿鸟/乱乱鸣；夕日鸣；夕日/欲颓，沉鳞欲颓，沉鳞/竞跃。实竞跃。实是是/欲界之仙都。自欲界之仙都。自/康乐康乐/以来，以来，未复有未复有/能与其奇者。能与其奇者。第10页记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日元丰六年十月十二日/夜，夜，解衣解衣/欲睡，月色欲睡，月色/入户，欣然入户，欣然/起起行。念行。念/无与为乐者，遂无与为乐者，遂/至承天至承天寺寺/寻张怀民。怀民寻张怀民。怀民/亦未寝，相亦未寝，相与与/步于中庭。步于中庭。庭下庭下/如积水空明，
8、如积水空明，水中水中/藻、荇交横，盖藻、荇交横，盖/竹柏影也。竹柏影也。何夜何夜/无月？何处无月？何处/无竹柏？但无竹柏？但/少少闲人闲人/如吾两人者耳。如吾两人者耳。第11页文 词 点 析夕日欲夕日欲颓颓沉鳞竞跃沉鳞竞跃未复有能未复有能与与其奇者其奇者念念无与为乐者无与为乐者遂至遂至承天寺寻张怀民承天寺寻张怀民相与相与步于中庭步于中庭盖盖竹柏影也竹柏影也但但少闲人如吾两人者耳少闲人如吾两人者耳颓颓，坠落。，坠落。沉鳞沉鳞，潜游在水中鱼。，潜游在水中鱼。竞跃竞跃，争着跳跃（出水面）。，争着跳跃（出水面）。与与，参加（观赏）。，参加（观赏）。念念，想。，想。遂遂，于是，就。，于是，就。至至，到。
9、，到。相与相与，共同，一起。，共同，一起。盖盖，表推测句首发语词。，表推测句首发语词。但但，只。，只。第12页译 文 参 考 答谢中书书答谢中书书 陶弘景陶弘景 记承天寺夜游记承天寺夜游 苏苏 轼轼第13页 答谢中书书 陶弘景 山川景色漂亮，自古以来就是文人山川景色漂亮，自古以来就是文人雅士共同赞叹啊。巍峨山峰耸入云端，雅士共同赞叹啊。巍峨山峰耸入云端，明净溪流清澈见底。两岸石壁色彩斑斓，明净溪流清澈见底。两岸石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱林木，翠绿竹丛，四季交相辉映。青葱林木，翠绿竹丛，四季长存。清晨薄雾将要消散时候，传来猿、长存。清晨薄雾将要消散时候，传来猿、鸟此起彼伏鸣叫声；夕阳快要落山时
10、候，鸟此起彼伏鸣叫声；夕阳快要落山时候，潜游在水中鱼儿争相跳出水面。这里实潜游在水中鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝谢灵运以来，在是人间仙境啊。自从南朝谢灵运以来，就再也没有些人能够观赏这种奇丽景色就再也没有些人能够观赏这种奇丽景色了。了。第14页承 天 寺承天寺承天寺承天寺大雄宝殿承天寺大雄宝殿承天寺甬道承天寺甬道承天寺庑廊承天寺庑廊陀罗尼经幢（宋）陀罗尼经幢（宋）第15页 位于银川市城位于银川市城西承天寺内，俗称西承天寺内，俗称“西塔西塔”，是西夏王朝主要佛寺。始，是西夏王朝主要佛寺。始建于建于10501050年，距今已经有年，距今已经有900900多年历史。塔通高多年历史
11、。塔通高64.564.5米，异常俊秀挺拔。米，异常俊秀挺拔。承 天 寺 塔第16页记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日夜晚，我脱元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有些人与我同乐，于到户外。想到没有些人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水普通清中散步。月光照在院中，如水普通清明澄澈，竹子和松柏影子，就像水中明澄澈，竹子和松柏影子，
12、就像水中交织藻、荇。哪交织藻、荇。哪 一夜没有月光？哪里一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺乏像我俩这没有竹子和松柏？只是缺乏像我俩这么闲人啊。么闲人啊。第17页散 文 赏 析（对比阅读）这两篇短文都写自然景物，但表示这两篇短文都写自然景物，但表示思想感情有所不一样，试加以说明。思想感情有所不一样，试加以说明。1.1.这两篇短文分别写了什么景物？怎这两篇短文分别写了什么景物？怎样写？样写？(陶文陶文）（）（苏文苏文）2.2.这两篇短文分别表示了什么思想感这两篇短文分别表示了什么思想感情？有何不一样？情？有何不一样？(陶文陶文）（苏文苏文）第18页写 景 赏 析（答谢中书书）四时之景：四时之
13、景：1.1.高峰入云高峰入云2.2.清流见底清流见底3.3.两岸石壁两岸石壁 青林翠竹青林翠竹日暮之景：日暮之景：1.1.晓雾将歇晓雾将歇2.2.夕日欲颓夕日欲颓山水相映之美山水相映之美色彩相配之美色彩相配之美晨昏改变之美晨昏改变之美第19页抒情赏析：（答谢中书书）总引：总引：山川之美，古来共谈美，是山川风山川之美，古来共谈美，是山川风物之态，也是作者对山川风物愉悦感受。物之态，也是作者对山川风物愉悦感受。抒怀：抒怀：1.1.欲界之仙都：尽现在山水之中飘飘欲仙欲界之仙都：尽现在山水之中飘飘欲仙自得之态；自得之态；2.2.自康乐以来，未复有能与其奇者：期与自康乐以来，未复有能与其奇者：期与谢灵运
14、比肩，显自豪之感。谢灵运比肩，显自豪之感。表示作者沉醉山水愉悦之情和与古今知表示作者沉醉山水愉悦之情和与古今知音共赏美景得意之感。音共赏美景得意之感。第20页写 景 赏 析（记承天寺夜游）月景：月景：1.1.积水空明积水空明2.2.藻、荇交横藻、荇交横3.3.盖竹柏影也盖竹柏影也夜游因月而起（月色入户，欣然起夜游因月而起（月色入户，欣然起行），处处扣月；写月无一行），处处扣月；写月无一“月月”字，而又无一字不在写字，而又无一字不在写“月月”。附：附：承天寺承天寺月色之明月色之明月色之清月色之清月色之浓月色之浓第21页抒 情 赏 析（记承天寺夜游）1.“月色入户，欣然起行。月色入户，欣然起行。”
15、表现作者欢欣之情。表现作者欢欣之情。2.“念无与为乐者，遂至承天寺寻张念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民。”含知音稀少之憾，只张氏含知音稀少之憾，只张氏是赏月相知挚友。是赏月相知挚友。3.“怀民亦未寝，相与步于中庭。怀民亦未寝，相与步于中庭。”相知挚友相携同时漫游赏月，流露相知挚友相携同时漫游赏月，流露出恬适之情。出恬适之情。第22页4.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳吾两人者耳”“闲闲”：饱含作者身世感叹：贬谪悲：饱含作者身世感叹：贬谪悲凉，失意落寞，自我排遣达观，赏月欣凉，失意落寞，自我排遣达观，赏月欣喜。喜。文中表示感情是微妙而复杂。有贬谪悲文中表示感情是微妙而复杂。有贬谪悲凉；有些人生感叹；有赏月欣喜；漫步凉；有些人生感叹；有赏月欣喜；漫步悠闲；都包含其中。悠闲；都包含其中。这表现了作者坦荡、旷达、笑对人生生这表现了作者坦荡、旷达、笑对人生生活信念。在感受庭院月夜小景同时，更活信念。在感受庭院月夜小景同时，更感受到了作者从容应对苦难人格魅力。感受到了作者从容应对苦难人格魅力。第23页