《高考语文复习：文言文专题训练断句.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文复习：文言文专题训练断句.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、文言文专题训练-断句1用斜线（/）给下面短文划波浪线的部分断句。郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德莅职无干局之誉箪食缊袍不营资产世以此重之大将军曹爽引为从事中郎转散骑常侍、光禄勋。（节选自晋书郑冲传）2阅读下面的文言文，完成后面的题目。自古宦者乱人之国，其源深于女祸。虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后
2、已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸”者，谓此也。可不戒哉！昭宗信狎宦者，由是有东宫之幽。既出而与崔胤图之，胤为宰相，顾力不足为，乃召兵于梁，梁兵且至，而宦者挟天子走之岐，梁兵围之三年，昭宗既出，而唐亡矣。（选自欧阳修新五代史宦者传，有删改）用“/”给文中画波浪线的部分断句。夫女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是已3用斜线（）给下面短文画横线部分断句。安得
3、友赁寓京师，偶通名刺。所求长吏令其制雄赋，为京中纨绔恶少者寿。友固厌其恶少，以此复嫌其长吏，于是弃而去之或问曰盍少贬其身哉友曰瑰然一面未敢厚也彤乎寸心安能玷乎口腹投靠者可脱售心寄生于篱下则斩斩不可也。4阅读下面文段，完成小题。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰关中阻山河四塞地肥饶可都以霸项王见秦宫室皆以烧残破又心怀思欲东归，曰：“贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。请用“/”为下面句子断句。人或说项王曰关中阻山河四塞地肥饶可都以霸项王见秦宫室皆以烧残破又心怀思欲东归5用“/”给文中
4、划横线的部分断句。（限断4处）墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遣风余思，被于来世者何如哉。（墨池记曾巩）6用/给下列文言语段划线处正确断句。(限断七处)鹦鹉能言，不高飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼虽能言不亦禽兽之心乎夫唯禽兽无礼故父子聚麀是故圣人作为礼以教人使人以有礼，知自别于禽兽。(礼记)7用斜线（/）给下面文段中画波浪线的部分断句。古之人为一乡一县其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽今大者专一州岂当小其官而
5、不事邪令其得吾说而思之人咸有久居之心又不小其官为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上，无不幸之叹，其事出千馀年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者李材叔而已。（选自曾巩送李材叔知柳州序，有删改）8阅读下面的文言文，用“/”给文中画波浪线的部分断句。说居庸关【清】龚自珍居庸关者，古之谭守者之言也。龚子曰：“疑若可守然。”何以疑若可守然？曰：“出昌平州，山东西远相望，俄然而相辏、相赴以至相蹙。居庸置其间，如因两山以为之门，故曰疑若可守然。关凡四重，南口者下关也，为之城，城南门至北门一里；出北门十五里,曰中关，又为之城，城南门至北门一
6、里；出北门又十五里，曰上关，又为之城，城南门至北门一里；出北门又十五里，曰八达岭，又为之城，城南门至北门一里。盖自南口之南门，至于八达岭之北门，凡四十八里，关之首尾具制如是，故曰疑若可守然。下关最下，中关高倍之，八达岭之俯南口也，如窥井形然，故曰疑若可守然。”自入南口，城甃有天竺字、蒙古字。上关之北门，大书曰：“居庸关，景泰二年修。”八达岭之北门，大书曰：“北门锁钥，景泰三年建。”自入南口，流水啮吾马蹄，涉之王瑽然鸣，弄之则忽涌忽洑而尽态，迹之则至乎八达岭而穷。八达岭者，古隰馀水之源也。自入南口，木多文杏、婆、棠梨，皆怒华。自入南口，或容十骑，或容两骑，或容一骑。蒙古自北来，鞭橐驼，与余摩臂行
7、，时时橐驼冲余骑颠。余亦挝蒙古帽，堕于橐驼前，蒙古大笑。余乃私叹曰：“若蒙古，古者建置居庸关之所以然，非以若耶？余江左士也，使余生赵宋世，目尚不得睹燕、赵，安得与反毳者相挝戏乎万山间？生我圣清中外一家之世，岂不傲古人哉！”蒙古来者，是岁克西克腾、苏尼特，皆入京，诣理藩院交马云。自入南口，多雾，若小雨。过中关，见税亭焉。问其吏曰：“今法网宽大，税有漏乎？”曰：“大筐小筐，大偷橐驼小偷羊。”余叹曰：“信若是，是有间道矣。”自入南口四山之陂陀之隙有护边墙数十处问之民皆言是明时修微税吏言吾固知有间道出没于此护边墙之间承平之世漏税而已设生昔之世与凡守关以为险之世有不大骇北兵自天而降者哉！降自八达岭，地遂
8、平，又五里曰坌道。（原文有删改）9用“/”给下列语段中划线句断句。（限断6处）先君子尝言：乡先辈左忠毅公视学京畿，一日风雪严寒，从数骑出，微行入古寺；庑下一生伏案卧文方成草公阅毕即解貂覆生为俺户叩之寺僧则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视；呈卷，即面署第一，召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”（选自左忠毅公逸事）10用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句(限7处)。王义方，泗州涟水人也。少孤贫，事母甚谨，博通五经，而謇傲独行。初_举_明_经_因_诣_京_师_中_路_逢_徒_步_者_自_云_父_为_颍_上_令_闻_病_笃_倍_道_将_往_焉_徒_步_不_前_计_
9、无_所_出。义方解所乘马与之，不告姓名而去。(选自旧唐书)答案1冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食媪袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。【详解】试题分析：题干要求“用斜线（/）给下面短文划波浪线的部分断句”，这是考查学生的文言断句的能力。解答此类题目，应先浏览全文，把握大概意思，然后圈出句子中的句末语气词、句首发语词等，按照先易后难的顺序进行断句。“冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食媪袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋”，结合文段理解大概意思，这段话是说“郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界，任职没有办事干练的赞誉，吃蔬食，穿
10、麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。大将军曹爽引荐他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋”，然后圈出句子中的名词和代词，如“冲”“德”“资产”“之”“大将军曹爽”“从事中郎”“散骑常侍”“光禄勋”等，然后依据句子内容和语法关系进行断句，先根据“以为”这以固定短语断开“冲以儒雅为德”，“无”意思是“没有”，宾语是“干局之誉”，“誉”是名词，是宾语中心词，故应在“誉”后断开；“箪食媪袍”“不营资产”都是写郑冲的生活状态，“世”指“世人”，是下一句的主语，故应在“世”前断开，“之”是代词，是“重”的宾语，应在“之”后断开，接着说曹爽引荐郑冲做从事中郎，后转任“骑常侍、光禄勋”，可以根据官职的变化
11、断开这一处。参考译文：郑冲，字文和，是荥阳开封人。从寒微的出身起家出仕，操守超群出众，生性恬静清心寡欲，专心研习经史典籍，于是广泛研习儒家及百家学说。有优美的风度，行动一定遵循礼制，任情率真，坚持本性。在乡里不沽名钓誉，因此州郡长官很久都对他不加礼遇。到了魏文帝做太子的时候，寻找和举荐地位低微的贤能之士，任命郑冲为文学侍从，不断升迁做了尚书郎，出京补任陈留太守。郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界，任职没有办事干练（干局：谓办事的才干器局）的赞誉，吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。大将军曹爽引荐他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。2夫女色之惑/不幸而不悟/则祸斯及矣/使其一
12、悟/捽而去之可也/宦者之为祸/虽欲悔悟/而势有不得而去也/唐昭宗之事是已【详解】本题考查考生文言断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题要求“用/给文中画波浪线的部分断句”，根据文意，画线部分是“女色之祸”与“宦者之祸”的对比，指出后者比前者更厉害，故可找出主语“女色之惑”“宦者之为祸”；而“女色之惑”又有“不悟”与“悟”之后果的对比。“宦者之为祸”后面的句子是说对于“宦者之祸”想悔悟而不可行，并举例加以说明。再结合本句大概意思：
13、至于被女色迷惑，不幸不能醒悟，那么祸患就临头了；假使一旦醒悟，揪着头发把她撵出去就行了。而宦官制造了祸患，君主即使想悔悟，但形势的发展已经到了无法除掉他们的地步。唐昭宗的事情就是这样。可将句子断开为：夫女色之惑/不幸而不悟/则祸斯及矣/使其一悟/捽而去之可也/宦者之为祸/虽欲悔悟/而势有不得而去也/唐昭宗之事是已。3于是弃而去之或问曰盍少贬其身哉友曰瑰然一面未敢厚也彤乎寸心安能玷乎口腹投靠者可脱售心寄生于篱下则斩斩不可也【详解】试题分析：本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，
14、根据句式特点断句是最简洁的方法。“或”“友”做主语，之前断开；“哉”“也”“乎”为句末语气词，之后断开；“则”作为句首发语词，之前断开；“瑰然一面”“彤乎寸心”对仗，据此断开；“可”“不可”前后呼应，据此断开。这句话意思是：于是转身离去。有人（劝他）说：“为何不稍稍降低一下你的姿态呢？”安得友说：“（我）干净光鲜的容颜，不敢厚着脸皮求人；（我）红彤彤的一颗心，怎么能受玷污呢！为了填饱肚子，有所投靠是可以的；（但是）如果出卖良心而在人家屋檐下当寄生虫，那就断断不成！”参考译文：安得友租住在京城，偶尔向某权贵递上名帖。可这位长官让他写一篇大赋，给京城里一个品行恶劣的无赖少爷庆贺生日。安得友本就讨厌
15、那恶少，因此又不喜欢那个官员了，于是转身离去（不再有所求）。有人（劝他）说：“为何不稍稍降低一下你的姿态呢？”安得友说：“（我）干净光鲜的容颜，不敢厚着脸皮求人；（我）红彤彤的一颗心，怎么能受玷污呢！为了填饱肚子，有所投靠是可以的；（但是）如果出卖良心而在人家屋檐下当寄生虫，那就断断不成！”4人或说项王曰/关中阻山河四塞/地肥饶/可都以霸/项王见秦宫室皆以烧残破/又心怀思/欲东归【详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题
16、中，“人或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思，欲东归”，这段话是说“有人劝说项羽：关中山环河围，四面险要，土地肥沃，可以作为都城并凭此称霸天下。项羽看到秦朝的宫室都已烧毁，又心里思念家乡，打算回到江东”，圈出名词和代词，如“人”“项王”“关中”“地”等，然后根据句意、语法关系等进行断句。考生可以先根据表对话的词语“曰”断开一处，“肥饶”的主语是“地”，可以在“地”前断开；“可都以霸”的主语应是前面的“关中”，“关中阻山河四塞，地肥饶”都是对“关中”情况的分析，而“可都以霸”是由此得出的结论，应断开；前面是有人劝谏项王，而后面“见秦宫室”的主语是“项王”
17、，后面是项王的思考，应在“霸”和“项王”之间断开，“秦宫室皆以烧残破”和“心怀意”都是项王不愿定都关中的原因，“又”表明后面是另一个原因，和前面的原因应断开。参考译文：住了几天后，项羽领兵向西进入咸阳，开始了大屠杀。杀了已经投降的秦王子婴，焚烧秦朝宫室，大火烧了三个月都没有灭。掳掠秦宫的珍宝和妇女东行。有人劝说项羽：“关中山环河围，四面险要，土地肥沃，可以作为都城并凭此称霸天下。”项羽看到秦朝的宫室都已烧毁，又打算回到江东，就说：“富贵的时候不回故乡，就好像穿着好看的衣服在夜里走路，有谁能知道呢！”劝说的人叹息道：“难怪人们说楚人像猕猴戴帽子那样徒有其表，果然如此。”项羽听到后，就杀了那个人。
18、5推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪【详解】本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。此句的意思是：我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？句中“岂邪”是典型的反问句式，句前与句后都要断开；其后的“其亦邪”是紧跟前句之后的一个反问句。根据句意以及以上分析，即可断句。参考译文：墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王
19、盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇（墨池）记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！6今人而无礼/虽能言/不亦禽兽之心乎/夫唯禽兽无礼/故父子聚麀/是故圣人作/为礼以教人/使人以有礼【详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言
20、断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“人”“礼”“禽兽之心”“禽兽”“父子”“麀”“圣人”“人”，虚词“而”“虽”“之”“乎”“夫唯”“为”“以”，标志性词“虽”“夫唯”“故”“是故”，一般至于句首，其前断开，“虽能言”承前省略主语“无礼人”，意思是“不受礼规范的人即使能说话”，意思独立，结构完整，其后断开；“为礼以教人”承前省略主语“圣人”，意思是“圣人制定礼仪来教化人们”，意思独立，结构完整，前后断开；再结合本句意思：现在作为人而不受礼的规范，即使能说话，不也合了禽兽的心态么？正因为禽兽不知礼仪，才会有父子共
21、妻的现象。所以圣人兴起时，制定礼仪来教化人们，使人们有礼。句子可以断开为：今人而无礼/虽能言/不亦禽兽之心乎/夫唯禽兽无礼/故父子聚麀/是故圣人作/为礼以教人/使人以有礼。参考译文：鹦鹉会学人说话，但始终是飞鸟；猩猩会学人说话，也始终属于禽兽。现在作为人而不受礼的规范，即使能说话，不也合了禽兽的心态么？正因为禽兽不知礼仪，才会有父子共妻的现象。所以圣人兴起时，制定礼仪来教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。7古之人为一乡一县/其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽/今大者专一州/岂当小其官而不事邪/令其得吾说而思之/人咸有久居之心/又不小其官/为越人涤其陋俗而驱于治【详解】此题考查学生文言文断
22、句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题要求“用斜线（/）给下面文段中画波浪线的部分断句”，从文段内容来看，作者拿古之人与今之人为官进行对比，批评了当时人们“重内轻外”的思想，故可先找出主语“古之人”“今大者”，可首先断开。前半部分中，“其”为代词，是断句的标志词。后半部分中，“岂邪”意为“难道吗”，表示反问，“岂”前和“邪”后应断开；“人”做主语，因此“人”前应断开；“又”表示并列关系，是断句的标志词；另外，根据句意，“为”后的内容
23、是“今大者”端正做官态度后为越地百姓带来的好处，故应单独断开。本文段大意为：古人治理一乡一县（时），他的道德仁义、恩惠、慈爱还能够薰育沾染本地百姓，如今统辖范围大的官员独擅一个州，难道可以轻视这一官职而无所事事吗。假使他们能够听从我的劝告并且好好思考它，（那么）每个人都有久居的想法，又不会轻视此官职，（努力）为越人改变落后的习俗使他们日益文明开化。8自入南口/四山之陂陀之隙/有护边墙数十处/问之民/皆言是明时修/微税吏言/吾固知有间道出没于此护边墙之间/承平之世/漏税而已/设生昔之世/与凡守关以为险之世/有不大骇北兵自天而降者哉【详解】本题考查考生正确解答主观断句题的能力。考生解答此题，可以分
24、为四步：（1）理解语段的大致意思。（2）找出表示停顿的标志性词语。比如语段中的“而已”“设”等。（3）寻找语段中的相关谓语。比如语段中的“入”“有”“问”“言”“出没”等。（4）根据谓语与前面的主语、后面的宾语的情况断句。第一个动词“入”的主语“我”承前省略了，其宾语是“南口”，所以“南口”后应停顿；第二个谓语是“有”，其主语是“四山之陂陀之隙”，宾语是“护边墙”，“数十处”是“护边墙”的定语，那么“数十处”后应停顿，由于主语“四山之陂陀之隙”过长，因此主语和谓语“有”之间也要停顿；第三个谓语是“问”，承前省略了主语“我”，宾语是“民”，“民”后要停顿；第四个谓语是“言”，其宾语是“是明时修”
25、，“修”后要停顿。依此考生便不难得出正确答案。9庑下一生伏案卧/文方成草/公阅毕/即解貂覆生/为掩户/叩之寺僧/则史公可法也。(对2处得1分)【详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“生”“文”“公”分别作为句子主语，“文”“公”前面应该断开；抓住连词“即”，动词“掩户”“叩”等，结合句意内容分析断句即可。句意：到了堂下小屋里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚成草稿。左公看完了，就脱下貂皮裘衣盖在书生身上，并给他关好门。左公向庙里的和尚了解这个书生，原来就是史可法。参考译文：先父
26、曾经说，同乡先辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，带着几个骑马的随从外出，私行察访走进一座古庙。到了堂下小屋里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚成草稿。左公看完了，就脱下貂皮裘衣盖在书生身上，并给他关好门。左公向庙里的和尚了解这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面批点他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”10初举明经/因诣京师/中路逢徒步者/自云父为颍上令/闻病笃/倍道将往焉/徒步不前/计无所出【详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此
27、类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词，如“明经”“京师”“中路”“徒步者”“父”“颍上令”等，然后依据句式、修辞、句意进行断句。“举”承前省略主语“王义方”，宾语是“明经”，即“明经科”，意思是“（王义方）当初考明经科”，句子结构完整，可以断开；“诣”是谓语，意思是“到”，宾语是“京师”，意思是“于是到京师去”，句子结构完整，可以断开；“中路”是状语，“逢”是谓语，“徒步者”是宾语，意思是“途中遇到一个步行的人”，可以在“者”后
28、断开；“云”的主语应该是“徒步者”，后面是“云”的内容，“父为颍上令”是判断句，意思是“父亲是颍上令”，“闻病笃”意思是“听说病得很重”，“倍道将往焉”意思是“想兼程前往探视”，“徒步不前”意思是“徒步行走不能快速前进”，“计无所出”意思是“想不出好主意来”，这几句都是“徒步者”和王义方所说的话，这些话的内容各自独立，应该断开，且“焉”是句末语气词，可以在其后断开。参考译文：王义方，是泗州涟水县人。幼年孤苦贫寒，侍奉母亲很恭敬，精通五经，正直高傲，特立独行。当初考明经科，于是到京师去，途中遇到一个步行的人，那人自称父亲是颍上令，听说病得很重，想兼程前往探视，但徒步行走不能快速前进，想不出好主意来。王义方解下自己所骑的马给他，没告诉他姓名就离开了。学科网（北京）股份有限公司