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1、初中文言文中的成语第一册 温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。论语十则） 不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。论语十则） 三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。论语十则） 讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。扁鹊见蔡桓公 柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。游山西村） 扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是
2、雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；木兰诗） 熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。卖油翁）第二册 世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（桃花源记） 豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。桃花源记） 无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。桃花源记） 吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！孙权劝学） 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，孙权劝学） 庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的
3、事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。黔之驴） 黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（黔之驴） 老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。龟虽寿） 源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。观书有感） 愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（愚公移山）第三册 明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，闲情记趣） 挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容
4、人多，拥挤。 张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，晏子故事两篇） 不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。五柳先生传） 犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。小石潭记） 画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（寓言四则） 买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（寓言四则） 滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（寓言四则） 塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事
5、。（寓言四则）第四册 鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家） 披被坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，陈涉世家）第五册 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记） 水落石出醉翁亭记） 得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（孟子二章） 生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（孟子二章） 百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。
6、宋范仲淹岳阳楼记） 气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。宋范仲淹岳阳楼记） 心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋范仲淹岳阳楼记）第六册 舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。鱼我所欲也） 箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？隆中对） 一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿论战） 再衰三竭：形容士气低落,不能再振作（曹刿论战） 辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败曹刿论战 三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（出师表） 妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（出师表）