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1、2023届语文高考押题主题作文：“有定理而无定法”作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示作文题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）清代思想家王夫之有句名言：“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解 为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言 仍然值得人们深思。请结合材料写一篇小哥，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。参考解析这是一道名言启发类材料作文。这次深二模作文总感觉跟广二模有几分相似, 只不过深二模作文还是常规二元辩证的逻辑，但广二模偏向于两种价值观（“守 界者”和“跨
2、界者”）的权衡取舍。下面我们先一分为二拆解王夫之所讲的话：天下有定理：“定理”，可理解为不变的原理、规律。正所谓“万变不离 其宗”。这个世界总有一些东西是不以人的意志为转移的，总有一些真理是颠扑 不破的，总有一些价值观是历久弥坚的，比如对真理、对美善之事的孜孜以求， 再如对人和自然和谐相处的向往。天下存在的“定理”要求我们：尊重事物发展 的规律、特点。知止而定，顺势而为，方能成就非凡人生。无定法：“定法”，可理解为不变的方法、策略，而不建议理解为“法则”层面层层推进）由此观之，规律的认识与把握是我们探索一切事物的基础，只有 掌握了根本原理和规律，才能实现对事物的正确认识。（作小结，和分论点形成
3、 照应）变法移策，如展大鹏之翼，顺“风”方得远。（比喻论证，和上文形成对照， 语言整饬，朗朗上口）在正确把握规律的基础上，灵活变通，合理运用不同方法以达目的。（阐释 什么是“变法移策”）各国发展的历程中，其方法策略并非放之四海而皆准。美 国所推崇的资本主义道路，实践证明了其在中国行不通；（举例精当）而让国人 幸福感倍增的社会主义民主，也并非治国理政的“万金油”。（举例失当。习近 平总书记在党的二十大报告中鲜明指出的：“全过程人民民主是社会主义民主政 治的本质属性，是最广泛、最真实、最管用的社会主义民主。”立德树人，政治 站位一定要准确。这里不如分析我们如何“顺风”、如何灵活变通，例如根据形 势
4、发展制定的“双减”政策，“碳达峰”、“碳中和”百年大计等，一正一反, 和前例形成对比，使得论证更加详实、充分。）因此，把握时势、基于国情的道 路才能推动其发展。在五四运动爆发前，陈独秀看到了青年这一重要的社会力量， 通过发表敬告青年一文呼吁青年用自己的力量改变中国社会，应“如利刃新 发于硼“，他的主张成功推动了社会进步，掀起了青年热潮。他看到了当时青年 渴望觉醒的力量，但如果将这种斗志赋予反动青年，那将迎来不可设想的后果。 （事例对应“把握时势”，但在分析的过程中，没有突出陈独秀“变法移策”的 部分，只是论证了 “顺风方得远”，如果侧重陈独秀在清末民初的政治背景 下如何“变法移策”，找到社会主
5、义道路，可能会更恰当。）因此，想要推动事物更好地发展，要具体情况具体分析，而非眉毛胡子一把抓。获得了正确的方法 和策略，将其运用于正确的规律之上，亦使之蓬勃发展，兴盛不衰！依理循规是基础，变法移策是手段。（合写“有定理”和“无定法”，点明 两者之间的有机关联）我们搭建高楼，夯实基础才有巍然顶立；我们泛舟乘舟, 顺流而下方致千里；我们建功立业，基于国情才能繁荣昌盛；我们振臂飞翔，顺 风行之方致高远（运用比喻，排比，文采飞扬；但在内容上对“人生之道” 的阐释分析还不够详实，具体到学生个人层面，我们在生活学习中，应该如何“依 理循规，变法移策”，缺少明确阐释。）我辈少年郎，晔晔如扶桑，（化用诗句，紧
6、扣题目中的“你”，点明青少年 的身份和特征。）在我们成长的历程中，犹应铭记王夫之之语：“天下有定理而 无定法”。依照事物本身所固有的规律认识事物，灵活运用方法、改变策略以发 展事物。由此循序渐进，亦达人生目标，亦悟人生道义。（“起”与“合”相互 照应，形成严谨的逻辑结构）【点评】本文是一篇较为优质的考场作文。第一优，在于拟题得当。标题紧扣“有定理”和“无定法”，“依”和“循”，“变”和“移”皆有 点题、扣题之妙，再抽象之“道”延展至“人生之道”，体现了一定的高阶思维， 值得借鉴。同时，拟题关联文章中心、文章内容、文章结构，甚至语用策略，让 阅卷老师“一目了然”。第二优，在于逻辑结构。篇章整体结
7、构清晰明了。“起”，引述材料，干脆利落，入题迅速。“承” “转” 结构稳定，皆用比喻，对偶工整，形成规范。第二段到第五段为两个主论述段。 主论述段在形式上相对统一：分论点单独成段，论述段紧跟其后；内容上选用层 进式结构，先阐释是什么，再分析为什么，最后举例分析怎么做，首尾观点相互 照应，结构清晰稳定。在具体事例分析上，第一个主论述段选用了群例论证的写 法，第二个主论述段选用了正反对比的写法，并详细分析了陈独秀的事例。举例 论证上详略得当，有错落丰富之感。“合”，总结全文，回扣观点和材料，表明 青少年的身份特征与使命任务。起承转合，文脉清晰；扣题严谨，紧紧围绕试题 材料行文。第三优，在于符合题意
8、，符合情境。全文多次扣题点题，关键词高频率出现。8扣“定理”，7扣“变法”，着 实亮眼。文章切题精准，符合情境。阐释“有定理而无变法” 一句时，紧跟材料 中的阐释句进行论证，多次举证当下时事，紧扣材料中“今天，这句名言仍然值 得人们深思”，符合大时代情境。第四优，在于卷面美观大方，书写端正大气，实为阅卷场上一股清流。瑕疵主要有两个方面：一是青少年的身份意识不够明确。标题中已标明“悟人生之道”，结尾也有“人生目标” “人生道义”的词句， 但是在行文中，缺少具体明确的阐释和分析。若然，写作更集中，中心更突出， 更能落实、落细“立德树人”的根本任务。二是辩证思维还有待提升。第六段提出“依理循规是基础
9、，变法移策是手段”，但并没有进一步展开论 证，反而是“秀” 了一把文采。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后“好 文章”。综合评价，本文入题快，简笔素养优；结构清晰，中心突出，使得本文虽面 面俱到但有一定深度；文题照应、文中照应颇为充分，多次扣高频词，其精准写 作、集中写作，值得考生学习。奉定理若圭臬，以万变顺不变（55分）（该标题显示出考生对作文题材料中关键词意义的把握和理解，给人以审题 准确的“第一印象”。但遗憾的是，用“顺”字表现“万变”之法和“不变”之 理的关系有悖题意。此“顺”似为“顺应”，即“顺着趋势适应”之意，用万变 之法“顺势适应”不变之理，语意不通。若改用“应”字，似可避免
10、逻辑不恰的 “风险”。）清代思想家王夫之有言：“天下有定理而无定法。” “定理”为不变的规律, 而“定法”为不变的策略，放眼当下，时代发展瞬息万变，规律自在其中，不曾 改变，而人们的方法却顺势而变，谛听圣言，吾辈当“奉定理为圭臬，以万变顺 不变”，以定理为基、万变之法为梯，攀人生高峰，凌青云壮志。（在文章第一段概括引用材料，顺势提出中心观点，是考场中一般考生不便 轻意改变的的应有之法。这种“不变之法”反映的其实是应试作文的应有之 “理”，这也是应试作文之“理”与“法”的辩证关系吧。在第一段，作者明确 点题，而且在下文各分论的段首反复出现标题中的文字和中心观点，是一种“显 性扣题”的理性“作为”
11、，有借鉴意义。“当下”与“吾辈”则很好地体现了论 述视角的“时代立场”和现实关照。需要注意的是，这里，对标题作了 “以定理 为基、万变之法为梯，攀人生高峰，凌青云壮志”的阐释，对中心论点作出了更 具体的“界定”，下文要为此展开论述。）奉定理为圭臬，以找寻感悟人生定理，以此为基，方能透过现象看本质，攀 人生高峰。（这是第一分论点的概括句，显示了分论与中心论点的紧密联系，表 现了考生良好的文本“整体”意识。但“以此为基”的“此”意义不够明确。） 世间变幻无常，看似变化万千，实则自含本质规律，万变不离其宗。且看伽利略 坚持找寻力的规律，奉他所发现的原理为圭臬，留得千古流传之理，为后人之研 究搭建桥梁
12、。吾辈青年当学之，观察世事变幻，透过现象看本质，感悟世间规律， 奉定理若圭臬，方能结合万变之法达到想要的效果，创建价值人生，得攀人生高 峰。（此处因段首概括句表意不够明确，以致全段论述不够集中，表意模糊不清。 举伽利略发现“力的规律”且奉此发现为“圭臬” 一例之目的语焉不详。是为赞 伽氏“留得千古流传之理”为后人搭建“桥梁”而“得攀人生高峰”，还是要 “吾辈青年当学之”，以“感悟世间规律”，“创建价值人生”？从行文逻辑看， 似应为：伽利略透过现象看本质，发现了 “力的规律”，“得攀人生高峰”。但 此与段首总括句“奉为，以找寻”的表达不太一致，与中心论点意 义相隔。）以万变顺不变，顺应不变的定理
13、，用万变之法结合时代趋势，方能用正确方 法做正确之事，凌青云之志。时代趋势瞬息万变，在这猎猎风口，吾辈更当结合 时代趋势，顺应时代之风，并坚持规律，顺应规律以达成功之效。（“顺应时代 之风”，“顺应规律”，此二说皆可；而“顺应不变的定理”则难圆其说。）君 可见邓小岚坚持对土地的热爱，坚信孩子们的歌声最是纯真美妙之原理，用多种 方法，如带乐器、教乐谱等，顺着冬奥会之风，将太行山深处纯净的孩童之声送 入冬奥会的开幕式，那一天，会馆上方飘荡着孩子们游鱼出听之声。（用“感动中国2022年度人物”邓小岚一例论述“顺应不变的定理”以 “达成功之效”，有“硬拽”之嫌；“孩子们的歌声最是纯真美妙”亦并非“原
14、理”。）奉定理若圭臬，以万变顺不变。定理与万变之法并非参商，二者互为支撑。 定理为万变之法指引方向，指向正确终点，避免了违反规律的失败现象；万变之 法为定理的应用、展示提供方法，不同的方式呈现出的效果不同，是为增添多样 性。二者互相扶持，融于血肉，不可摒弃其一。惟有二者巧妙结合，吾辈合理运 之，吾辈方能见得人生云销雨霁，彩彻区明，前往更远大的地方，为世界献出青 年微光。（此段着眼于“定理”与“万变之法”的辩证关系进行分析，有“更进一层” 之意，显示出考生清晰的逻辑层次意识，可惜本段论述失之于泛泛。）奉定理若圭臬，以万变顺不变。谛听王夫之圣言，吾辈当顺应天下定理，以 万变之法佐之，共见繁花织锦、
15、星明月霁。月明星稀，草木曼发，春山可望。吾 辈点亮定理之星，以万变之法织就中华民族璀璨星河，共建复兴强国。（结尾总结全文，以情境描绘展示“顺理”与“变法”的美好前景，收说理 形象之效。）【点评】作为考场应试文章，本文最值得赞赏的有三：一是作者的点题和扣题意识强。强化“扣题”意识可视作考场作文之“定 理”。作者在文章的标题、各个文段的最“高光”位置不断地打出突显题意和论 述中心的关键词，以此“强烈地”提醒读者（评卷人）：我是扣题的。二是主体立场和时代意识突出。“文章合为时而著”是行文写作的“定理”。 本文开头就以“当下” “吾辈”等予以“告示”，在行文过程中又不断有“吾辈 青年” “时代之风”等
16、“宣示”宗旨，以此“炫示”作者的“任务”优势。这也 让我们看到了高考作文训练的“成效”。三是文章表现出作者的良好的语言积累。文中四字句或成语信手拈来，整散 句和文言词语的运用有“七步”之敏。这也是体现良好“考生形象”的基础之功。但本文的不足也比较明显。主要是重点句子的某些词义理解不当，用语不确， 影响文章的说理逻辑。如，标题用“顺”来表达“万变”之法与“不变”之理的 关系，有“马脚”之弊；又如，“圭臬”是准则之意，第二段“奉定理为圭臬， 以找寻定理”，表意含混不清，也可能是对“圭臬”理解不确而误用所致。本文最后获得一类文“高分”，给我们的应试启示有二：一、理解“应试”语境，明确“考生”身份，落
17、实写作“任务”，十分关键。 考场材料作文的不变“定理”为，把握材料意旨，理清逻辑联系，站稳时代立场， 落实主体意识。本文在这一方面做得比较“完满”。二、善用高光“C位”，突显“任务”意识，“炫示”审题优势，至为重要。 考场评卷的特殊情境和要求，确认了考场作文“规范化”的必然“样式”。在文 章“引人耳目”的地方“表现”自己“正确”的一面，是“约定俗成”的应试 “圭臬”。本文在这方面也做得比较“到位”，以致于文章的某些并非“微小” 之“瑕”也被有意“原谅”或被“无心”忽略。本文是值得我们考前研究的具有多角度启示意义的“好文章”。恒守不变之底，争鸣可变之音（56分）（标题以对仗，追求整饬之效；“不变
18、” “可变”转译了原题中的“有定 理” “无定法”之“定”；“底” “音”用了比喻，但是，所喻之本体，似乎不 太明确。这种“转译”题目核心概念的做法，要建立在对等的基础上。这个标题 的“转译”还是问题的。）王夫之有言：“天下有定理而无定法。”疑之欲驳，而现流水千变万化，却 总不免由高向低；繁花争奇斗艳，也难免一岁一枯荣，便有些许醍醐灌顶。思前 想后，更觉诚斯言哉。将此理移之当代青年，当能勉励其恒守不变之底，争鸣时 代可变之音。（开头段之可贵者，在于写出自己“欲驳”而转向理解的过程。“将此理移 之当代青年”，明确写作的价值指向，也甚为可取。观点与标题表达有致性，却 也比标题有了更为明确的可理解意
19、思：恒守（定理）不变的根底，争鸣时代可变 （无定理）的声音大致也能让人明白其意。）沧海桑田，斗转星移，唯不变的是青年奋发有为的意气和坚守远方星海的志 气。（分论点一，不变，或定理，指向“定理”的青年追求，也算是写作直入所 拟正题，但是，此处看不出题目核心概念，而在下文再出，总觉得这里大于“定 理”，其实这里应属于二级单位。）“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”定理，定的是青年成 才成梁的成长规律，定的是家国繁荣昌盛的发展路径，定的是时代滚滚向前的恢 宏大势。遵循原理，乘势而上，本身就是一种不变的定理，于不变的大时代之势 下，坚守不变的坚强心气，青年方能于广阔天地施展一身本领才能。（
20、这一大节 分析阐释是本文能够得高分的初步展示，围绕青年发展之定理而透彻分析，见出 思维深刻。）试看大学生村官杨宁，在苗寨为村民奋发探寻致富之路。由于不适 应当地气候与土壤条件，她种下的葛根倒，辣椒枯。种植的规律在她面前锋芒毕 露，咄咄逼人。杨宁不甘于碰壁退缩，反而硬起心气，敢卖婚房，敢为人先，循 着各类指导，终紫了漫山糯米，撑了村民荷包。屡屡跌倒，不变的是青年有为本 色；时过境迁，不变的是青年向上气势！（举例论证，新颖特别，分析到位）循规蹈矩，一矢一的，而可变的是青年各取所长的姿态和绽放各自精彩的独 特。（分论点二，讲可变者也是分论点一的必然延伸与拓展）“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之玉，
21、不必采于昆仑之山。”绽放光 华虽有其道，却永远不会定于一式，泥于一格。（与上一段相比，这里就缺少了 对分论点二所应集中阐释的“无定法”而“求变法”的内容，因而，给人感觉是 举例太过着急）“无臂飞鱼”郑涛，虽因失去双臂异于常人，亦能凭勤奋刻苦这 一不褪色的品质勇夺残奥会金牌；生于大山的安旭，虽无优厚的外部条件，亦能 经过思考探寻这一古来称赞的方式发扬传统木匠工艺，赢得无数褒奖。铸盾六十 年，青丝到白头，钱七虎于默默实现价值；下田十余载，肤白至黝黑，李建武于 实践中孕育稻浪。定理意味着成就总需守住某些品质，而无定法便剑指单一死板 的活法之谬论，拥抱百舸争流，千帆相竞之繁景。（既然全文的写作指向是青
22、年， 那么，这里所举之例，是不是皆为青年之可变典型，还是值得细究一下的。）揆诸当下，时代潮浪不可改变，个性青年大有可为。（这里又见“揆诸当下” ！“揆”意思是“揣测”之意，“揆诸当下”即“揆之于当下“，就是“用当下的 事情来度量考查这个道理”，显然是从理论到事实，从理论到现实的论证走向。 但好像前面都在时时刻刻都在“揆诸当下”呢，因为前面所举例应该都是当下事。 另外，这里“揆诸当下”的目的，应该是强调前面所论之正确，并不是关联现实 的一个托辞，现在常见“揆诸当下”，明白其意再用，更不可滥用）我愿以一颗 初心恒守青年不变的底色，我愿以一声啜亮争鸣时代发展的华章！（给人匆匆收 尾的感觉）【点评】本
23、文属论述类一等文。文章开篇点明“疑之欲驳”，随后又言“些许醍醐灌顶”，还原了作者“思 前想后”的周到的思维活动。开篇交际意识浓厚，“将此理移之当代青年”完好 地落实了“当下” “今天”的时代情境要求，“勉励”是作者与广大青年“我们” 的对话。文章观点清晰，立场鲜明，谓语动词“恒守”和“争鸣”彰显其对题意 分析鞭辟入里。第二段紧承开头，“意气”和“志气”是面对“定理而无定法” 一言应有的 精气神，为下文论述“定”与“不变”张本，可以说，“气定”方可“神闲”。第三段阐释“定”的要义“遵循原理，乘势而上”。本段完成了对关键词 “定理”的考量、斟酌，举了一个较为新颖的例子大学生村官杨宁。着重看其结果“
24、紫了漫山糯米，撑了村民荷包”，在观点的基础上，辅之以充足的理据， 使本段结尾“青年向上气势”不显突兀。第四段再进一层，论“可变”，不否定“定”的作用，而以“各取所长的姿态和绽放各自精彩的独特”巧妙地形容了 “变” “无定法”。“法规”。“无定法”说明做事的方法和策略可以随时调整。这个世界充满不确 定性，为了实现理想、达成目标，每个人可以有自己的方法，而这些方法是因时 而变，因地制宜的。比如保护生态环境，这件事是大家的共识，在坚持这一共识 的基础上，我们的主观能动性仍有很大的发挥空间。这启发我们：灵活应变，找 到适合自己的解决问题的办法。所谓“治世不一道，便国不法古”正是这个道理。“今天，这句名
25、言仍然值得人们深思。”说明王夫之的话，对于当今时代仍 有重要价值。同学们在行文时要能结合时代，写出该有的思维深度。和大部分二元辩证类作文一样，这次深二模高分关键是写出“有定理”和“无 定法”的联系，以及如何写出“现实关照”。“有定理”是这个世界发展的“基 本盘”，是我们发挥能动性的保障。没有这个基本盘，这个世界就会陷入一种“无 序”的状态。而“无定法”则为这个世界的发展提供多元化路径。比如实现现代 化，西方有自己的发展路径，我们也有“中国方案” “中国智慧”，无须盲目照 搬，更不必妄自菲薄。对于个体成长来说也是这样，成长需要付出时间和汗水，这几乎是一种“定 理”，做事要有底线也可看作一种“定理
26、”。在坚持“定理”之下，成长的路径 可以因人而异。总而言之，这次深二模为冲刺阶段作文备考留下一道不错的训练题目。二元 辩证类作文仍是高考作文备考重点之一。文题解读首先分层次分析一下题目材料：材料首先引王夫之的名言论述了两个概念之间的关系：天下有定理而无定法。命题人随后还对这两个概念做了现代的解读：“定理”，可理解为不变的原理、第五段引经据典，文采飞扬。综合运用郑涛、安旭、钱七虎、李建武四个新 颖的素材，理据阐释有序工整，注重在归纳中得出结论“无定法剑指单一死 板的活法之谬论”，例证毫无堆砌之感，体现了作者对于素材高超的选辑能力。结尾“我愿以振聋发耳贵。文章一气呵成，逐层分析了 “不变” “可变
27、”， 展现了 “恒守” “争鸣”的前例或情境，情感带动力较强。全文高屋建岑瓦，骨架整饬，思想丰赡，视野开阔，笔力遒劲。略有不足之处 在于：文章论据类型略显单一，但仍不失为一篇非常优秀的考场作文。发展等级打在“丰富”。理定如山岳，法变如川流（57. 5分）（标题用两“如”，一山一水，让人想起2004年江苏高考作文题目“山的 沉稳水的灵动”，用这两个比喻，能让人很容易理解“有定理”与“无定法”。 这种对作文题目核心内容“直译”的方式，在考场写作中，是避免误解的简截之 法。）船山先生有言：“天下有定理而无定法。”理者，不变的原理规律；法者, 多样的方法策略。理须定，法可变，诚哉斯言！且看定理如山岳，
28、法变如川流, 构筑神州形胜，气象万千。（开头段，三个层次，引材料，简析之，明观点。不 过，这里的观点，更多是对王船山先生名言的比喻式“翻译”，离“观点” “态 度”还差那么一步。）定理如岳，奠定古今行事成败、天下更替兴亡的根基。撼山易，撼理难，倘 若逆理而动，罔顾原理规律，则不免在“天道”的五指山下不得翻身。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”理的变化绝不依赖于人的主观能动性， 而是万物演化的依托。你且看，马克思一卷雄文，为人类揭示了社会的发展规律，不以为然者有之，叶公好龙者亦有之，更有甚者将其肆意解读，妄加扭曲。最终 落得身败国亡，反观中国共产党，一以贯之，行出了一条人间正道，岂非定理如 岳的
29、绝佳例证？（此两段分析论证“有定理”，有阐释，有引用，有例证，句式也活泼，整 齐长短皆用这都是给人思维很清晰和语言有功力印象的好做法）变法如流，激荡日新月异，图变求新的浪潮，若无流水的滋养，只怕巍峨的 高山也要失去孕育新生的活力。方法和策略得当，正是对“理”的顺应与应用。“天地趋势而日新。”早在战国，古人便发现了 “流水不腐”的至理，而这 也成为一个变革的时代的注脚：商鞅高呼着“便国不法古”，为世间留下了强秦 的神话。揆诸近代与当世，孙文以“变”，打开近代中国进步的闸门；改革开放 乘“变”，书写中国新的历史篇章（此两段分析论证“无定法”。也是给人丰富的视野、灵活的思维、多样的 语言的印象）当然
30、，尽管定理如岳，但在高山遮蔽了天空的仰望，也不妨效法愚公移山的 精神；诚然变法如流，但东流的“一江春水”也不应向西改道。定理与定法，不 应成为非此即彼、可以偏废其一的单选题，它们应当成为和谐的交响，在时代的 主旋律中共振同频。（用“当然” 一词，让文章思路有了转的一层，转向关联，转向融合，见出 整合思维之功力。）近代东方杂志曾向读者征集：你心目中的中国样子是什么？百年激荡， 面对风云再起的时代，我辈青年，当坚定心中理之山岳，畅通行止法之川流，在 大有可为、大有作为的新时代中，绘就神州的新面貌，书写当下的时代的宏伟答 卷！（这一段很有意思，虽然也是“青年立场”的写法，但是，以“心目中的中 国样子
31、”为话题，明确吾辈青年之当为，而且紧扣前文所言之理，有些从理论到 实践，从认知到行动的意思。当然，这多少弥补了文章重“知”轻“行”的弱点。） 理定如山岳，法变如川流，劝君明斯理，此中有真意！（最后一段，倒也能够强化出写作这篇文章的目的：劝君明此理。）【点评】本文属论述类一等文。文章开篇即紧密结合材料，用“船山先生”代指王夫之，说明作者对王夫之 有一定了解。随后阐释了 “理法”二字的含义和关系“定与变”，“且看”二字 引出下文，体现了作者观照现实意识。“定理如山岳，法变如川流”两个明喻巧 妙地揭示“理法”的特征，分别是沉稳和灵动。文章开篇观点清晰，立场鲜明， 凝练有力。第二段紧承开头，对“定理如
32、岳”进行进一步阐释奠定社会运行基本逻 辑的根基，从而由此及彼，让读者从“定理如岳”切入反例例证，即驳论段。此 段贵在并没有照搬政治原理，不囿于机械套用唯物辩证法或扩写材料的窠臼，有 思维层面的明显提势。第三、四段阐释“理的变化”与“主观能动性”的关系，加以甄别，“万物 演化的依托”是非常精准的表述，本段完成了 “理的变化”的分析，并不否定 “定理如岳”，只是更应肯定一以贯之“变法如流”的精神。此段用正反两个例 子展现思辨精神，但分析不够深入，“不以为然者”尚可懂，“叶公好龙者”令 人费解，“反观”后的语句论证不够严密，论述不够充分，即论据信息量不够。本段结尾扣题，强调法的运用是一种“制天命而用
33、之”。“方法和策略得当“， 成就了党自我伟业，亦行出了一条人间正道。第五段再进一层，举战国、商鞅、孙文、改革开放为例，结合当今时代，彰 显青年身份，证明“天地趋势而日新”，至此，文章完成了 “无定法”思辨的任 务，言之有据，言之成理。第六、七段呼应标题“理定如山岳，法变如川流”，讲“法理”非互斥的单 选题，而是双选题，是一种“共振同频”，此番言论让文章的思维之光熠熠生辉。 第六段借“近代东方杂志呈向读者征集”凸显当下意义，表明“无定法”仍 有强烈的现实意义，极好地揭露了今天王夫之所言的启示意义，即大有可为、大 有作为。结尾重申观点，呼吁侪辈，“劝君明斯理，此中有真意“具有交际意识， 收束简洁有
34、力。本文能够准确理解且综合运用材料，理据阐释有序工整，注重在比较中做出 选择，逐层分析了 “法理”关系，情感充沛，思想深刻，站位高远，笔力雄健。略有不足之处在于：文章从理到法的过渡部分论证囹囹吞枣，让人不明所以， 特别是对“理”的顺应与应用一段没有深刻分析，成文字数还需增加，论述的信 息量需要更充足一些，但仍不失为一篇非常优秀的考场作文。发展等级打在“深刻”。循定理拓方法，应万变之时代（55. 5分）（标题表达出材料的三个重要信息点：概念内涵+逻辑关系+现实关照 表意清晰明确，值得借鉴学习）王夫之曾言“天下有定理而无定法”，于变与不变中演进发展，面对今之多 样社会，今之多变时代，遵守定理，开拓
35、方法，方能以不变应万变，稳立于人类 文明。与（于）时代发展的坐标系中，书写崭新华章。（首段引用材料，围绕作 文的“初始概念”“定理”与“定法”展开，理解到位，写法规范。）时代的滚滚浪潮向前推进，社会的多样之姿不断衍生，遵守不变之定理是开 拓新法的重要根基与源泉，而开拓新法则是发展不变之理的拔高与升华，两者相 辅相成，合则共生，统一于新时代的浪花与海洋中。（分析材料，进一步对“定 理”与“定法”关系的思辨，是写作的思维必选项。）遵循不变之理，为开拓进取与砥砺前行筑基。不变之理是原理、规律、亦是 贤之哲思，今代之道理。（这里值得肯定，核心概念的内涵的理解很重要，假如 阐释不清楚，会影响文章的得分。
36、）古语云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于 随”，勤勉不懈与常思进取是成就事业与人生的先决条件，放之今代仍是如获圭 臬，助力个人发展的不变箴言；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，常忧常劳为 民族复兴，国家发展作重要保障，而放之不管，置之不理则会奏响国运衰微，凝 滞于历史长河的靡靡之音。（这部分从个人和国家层面入手，虽显示出写作者的 阅读面，但私以为对“定理”的理解比较片面，让文章缺少了向深处探求的力量。） 面对百年未有之大变局，青年唯有思进取，勤于耕守，方能不辍于社会发展，国 家唯有砥砺自强，务实为民，方能屹立于时代浪潮中，掌握国运之舵，书写人类 发展新章。（依然从青年和国家两个层面谈，很立体。）
37、开拓多变之方法，为共同发展，互利共赢稳牢方向。多变方法是策略，是态 度，亦是协（携）手共进，共赢时代机遇的全新选择。（这部分是作文思辨的重 点：即强调我们在遵循定理的基础上，灵活运用方法和策略。）面对当今变局之 世界，中国与各大发展中国家携手并进，共谋和平发展之道，从雅万高铁到外贸 会中给“最不发达国家的摊位”，我们以和平、和谐之姿，拥抱多样之世界，为 自身与他国发展注入不竭动力，从中欧班列从零突破万列，到如今沙伊握手言和, 中法关系翻开新篇章，都离不开共同发展中的多样之法，治世之道。（作者适当 的关联到现实生活，显示写作者对现实的关切深度。）吾辈青年，（“吾辈青年” 写作思考主体的出现，让析
38、理与文章的青年立场融合。）我们生长在多样发展的 当代世界，目睹了以多变之方法行合作共赢之道的盛世中华，在个人发展中以多 样姿态行稳致远，方有方向和榜样，当以全新眼光拥抱未来，拥抱世界。（作为 现实关照部分，略显单薄，可以另起一段，让整篇文章结构更合理。）遵循不变之理，开拓多变之方法，方能以不变应万变，行稳致远，将小我融 入时代大我，书写人生发展，国家与民族复兴新篇章，拼就时代宏伟蓝图。（结 尾提升，再次回扣材料中三个重要信息点，但感觉和前文有些雷同，可以用比喻 性、形象性的语言做结，以增加文采。）【点评】本文对题意理解非常准确。其准确性体现在两个方面，第一是对材料关键词 “定理” “定法”的把
39、握，第二是对“今天，这句名言仍然值得人们深思”的回应。整体关照全文，首先是作文标题中“循定理拓方法，应万变之时代”，表达 出材料的三个重要信息点：概念内涵+逻辑关系+现实关照，也显示了对王夫之 名言现实意义的思考；其次是行文结构相对清晰，且每个主体段落在提出分论点 后，都阐释了核心概念，并关联到现实生活，显示写作者对现实的关切深度。语言整散结合，并融合了一定的文言色彩，大量对称的语句镶嵌在行文中，使得语言鲜活灵动，有节奏感；也显示了写作者日常积累的丰富。作为考场限时作文，这篇文章在观点的逻辑层次、剖析的深入与阐述的严谨 等方面还有值得改进的地方，且完成两个主体段后就转入结尾，略显仓促；同时 在
40、论据的选择和使用过程中，前后内容关联不够紧密，部分内容过于孤立，叙述 简略粗糙，不够形象具体。定理须遵记，定法善变通（55分）（标题采用小对句，亮明观点。“理”不变，所以“遵记”，“法”无定, 当善“变通”，切合题意。但是，“定法善变通”语意矛盾，既然是善变通，可 能就不是“定法”，作者标题的意思，是不是可改为“守定理为至理，变定法为 活法”？）清代思想家王夫之有言：“天下有定理而无定法。”定理便为不变的规律、 道理；而定法却（“却”改为“则”）是不变的方法、策略；人生亦是如王夫（加 “之”）所言那般，遵天下之定理，无须用固之定法。（本段功能为引材料，出 观点。其引材料部分，直接“抄”，似乎有
41、些“粗暴”，不妨简单换言之；出观 点，“人生亦如”，王夫之所言为“天下”，当然包括“天下之人生”，那 么，这可以看成一种“启示”或“拓展”，这似乎就决定了下文的写作方向，那 么，我们看看，下文是不是在这条逻辑线条下进行的。）遵天下定理，固吾辈身心。（分论点一，“固吾辈身心”的确是从“人生” 角度来确立分论点的，再看下面对分论点的分析论证，是不是紧扣这一分论点 呢。）“不临高山，方不知颠坠之患；不临深泉，方不知没溺之患；不临巨海，方 不知盛浪之患。”（应为“不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺 之患？不观巨海，何以知风波之患？ ”，记不准可以间接引用，孔子说另外， 此句和观点联系不紧密
42、。）不亲自感受，怎么明白那世间处处藏媪（改为“藏蕴”） 的定理？（引用固然惊艳，但还在于引用后的阐释分析句的表达。这句亲自感 受明白世间定理，是讲定理从何而来，因何而得，而不是分析“定理”为何， 这似乎有偏移之相）正如居里夫人那般，潜心钻研几个春秋，亲身感受锅炉器具 的赤热，方成就探索出“镭”的壮举；正如袁老苦苦支撑着年暮的身躯，亲身下 地观察稻势，才能荣获“稻父”之称；正如那多次夺冠的徐梦桃苦心拼博，与冰 雪亲密的次数不计其数，最终才能稳坐金牌的宝座。观古之芳躅，合今之轨辙, 吾辈青年理应同历史前辈们那般遵定理，固吾辈身心。（这一段引用、例证齐发， 结句为“同前辈那样遵定理，但是，前面的分析
43、更多的是从“得定理”的 角度来分析，引用和例证与结论句有偏差。其实，居里夫人、袁老和徐梦桃的事 例都可以扣紧观点，他们不正是遵循了化学原理、生物原理、运动原理么？如果 不遵定理，就不会取得让人瞩目的成就。）定法善变通，方知路不同。（分论点二，“方知路不同”，也能扣“人生”， 但重点是“知”，看变通“定法”如何走向“知路不同”，不是变通定法为了做 好事，有成功吗？所以，“知”止步于“认知”，似乎思维还可以再提升。）生如逆流，一苇以航。人生如同逆流而上，就算是乘着一颗（“颗”改为 “叶”）芦苇也能航行而上；善用方法也能走出不一样的人生之路。（这句话说 得对头，“走出不同的人生道路”，这就意味着分论
44、点并没有表达好）二零二二 感动中国人物中，便有这么一个组织，“银发知播”的成员们用与众不同的方式, 在短视频中传授大众科学知识，无疑不是（“不是”改为“是”）用另一种方式， 展现他们暮年的才华。就像李白那般“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”的豁 达，前方道路千千万，何必单行那一支（“支”改为“条”）；就像“安能摧眉 折腰事权贵？使我不得开心言”那般开朗，勇于对抗的不懈；（这几处的事例， 都能证明是“变通定法”吗？可能不能）就像鲁迅所言“寄意寒呈荃不察，我以 我血荐轩辕”那般的热忱，对抗反动势力的不同途径。（鲁迅先生的这句名言， 是讲“变通”的事吗？可能不是）（本段语言虽有文采，但语言所表达之意
45、，并 不能充分论证分论点，有些引用名句和举例事实，并不能指向分论点，这在情况 默写中，这样填写是不会得分的，这样的引用，也是合适。看来，引用和举例， 都要经得起逻辑的叩问才行。）观古今于须臾，抚四海于一瞬。从古至今，许多定理也不曾被人遵循。（看 来，文章要进行反向论证了。这也是起承转合的“转”的写法，也是文章思维突 转的一种方式）秦二世本应可治国有方，但却因其相赵高“指鹿为马”从中搅混, 而其又未有遵循心中定理的本心，最终落得个亡不知处的下场，这便告诉我们应 遵循心中定理，才可并肩齐行。（其实，这个倒数第二段的写法，更需要转向现 实，转向当下，毕竟题目里有“今天，这句名言”的语法）前路漫漫亦灿
46、灿，在如今时代，吾辈青年应遵记定理，善于变通定法，要“岁 月悠悠，衰微浮于表面，热忱如火，颓废必致灵魂。”那般在时代如火的推进中， 展望未来。（去掉“要”，把引用提到段首，去掉“那般在”）（扣观点总结）【点评】本篇文章得高分，应该是有相当运气的成分。或者说，写作引用、例证等炫 彩的方式有了某些成效，但是，从模拟写作的角度看，我们更应该发现问题，或 者考生去避免一些“不讲逻辑”之处，来把文章写得“讲道理”，“讲逻辑” 一 些。如果作者能明确自己的文章观点“人生亦是如王夫之所言那般，遵天下之定 理，无须用固之定法”的话，那么，文章应该指向“人生”这一范畴，或者领域， 或者话题，来谈王夫之这句名言的
47、当下意义与价值。毕竟，这句名言在今天的得 得人们深思，是写作的必然任务。那么，在此基础上，作者所建立的两个分论点 固吾辈身心、知路之不同应该与观点句“遵天下之定理，无须用固定之 定法”建立强关联，即明此理，吾辈人生如何如何。但是，整篇文章在这方面，是缺少明确的意识的，或者说，建立强逻辑关系 的意识是弱的，因而，所引用的语句，所举的例子，以及之后的分析，是有些牵 强的。以定理为本行多法之道“天下有定理而无定法。”王夫之如此说道。诚然，天下的确是有不变的原 理、规律，没有不变的方法、策略。因此，无论如何，我们应以定理为本，行多 法之道。遵守定理是根本。遵守自然的定理是从古延续至今的。“二十四节气”
48、是中 国古代农民顺应自然变化规律总结而成的，指导民耕作数千年。物理学从古希腊 的时期发展至今，已经总结了为数众多的原理、规律，即使有极少部分尚未验明， 仍形成了诸多定理，其中能量定理最能凸显遵守定理的应当性。所有的能量最后 都会转换成内能，以热的形式消散，要阻止或倒行逆施是不可能的，“永动机” 的假想也是南柯一梦。人类与自然的关系构筑已久，是互相影响的、不可分割的。“绿水青山就是金山银山。”在习总书记的号召下，中国为保护环境做出诸多贡 献，并立下“碳达峰” “碳中和”的承诺。反观日本，将核废水直接导入海洋,规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。材料最后一句说：今天，这句名 言仍然值得人们深思。可见，命题人要求考生结合时代，对这句名言里两个核心 概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断和阐释，体现“深思”。思考：王夫之为什么说这句话？这句名言出自明末清初思想家王夫之的著作读通鉴论光武篇：天下有 定理而无定法。定理者，知人而已矣，安民而已矣，进贤远奸而已矣；无定法者， 一兴一废一繁一简之间，因乎时而不可执也。翻译过来就是：天下有定理而没有定法。所谓定理，就是知人、安民、任用 贤臣、远离奸佞而已；没有定法，是指在一兴一废、一繁一简之间，要顺应时势 的变化而不能固执己见、抱残守缺。