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1、第21课创造宣言同步测试（含答案解析）创造宣言 积累运用 1.下列句中加点字的注音有误的一项是（ ） A.可见平凡单调，只是懒惰者之遁（dn）词。既已不平凡不单调了，又何需乎创造。 B.但是遭遇八十一难之玄奘（xun zng），毕竟取得佛经。 C.绝望是懦（lu）夫的幻想。 D.单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝（y）士运河，把地中海与红海贯通起来。 2.下列句中有错别字的一项是（ ） A.倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作朔像者之失败。 B.单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。 C.茅草没有东山多
2、，泰山上的“经石峪“无字碑”“六贤祠“玉皇顶” D.你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。 3.对下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ） A.在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤【诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉】整个的和谐。 B.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛【画龙之后再点上眼睛】。 C.可见平凡单调，只是懒惰者之遁词【指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话】。 D.有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝【愚笨，不敏锐】的曾参传了孔子的道统 4.下列句中标点符
3、号运用有误的一项是（ ） A.歌德说：“没有勇气一切都完。 B.有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。 C.大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。 D.汗干了、血干了、热情干了，僵了、死了、死人才无意于创造。 课内阅读 一、阅读课文创造宣言（节选），完成第516题。 （一） 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中
4、，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下
5、人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
6、 所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 5.选文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ _ 6.作者是用哪些人和事做论据来批驳错误观点的？ _ 7.选文采用了哪种表达方式？结合选文具体内容加以分析。 _ 8.第自然段中，连用三个“单调”“无过于有什么作用？ _ 9.第自然段是如何批驳“年纪太小，不能创造”这一错误观点的？ _ 10.第段前两句话运用了什么论证方法？有什么作用？ _ （二） 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 东山的樵夫把东山的茅草
7、割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪“无字碑”“六贤祠“玉皇顶”大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗，听他说：“泰山没有东山好”，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根
8、树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三地，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？ 割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。 创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来
9、，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 11.第自然段作者举“水滴石穿的例子，有什么目的？ _ 12.东山樵夫的故事是怎样的？你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？ _ 13.作者想象树苗与樵夫的对话，
10、有什么作用？ _ 14.树苗与茅草最后的结局是一样的，都化作了“几缕黑烟”，作者这样写有什么作用？ _ 15.第自然段中哪些句子明显表明了作者的感情？这些句子表达了作者怎样的心情？ _ 16.文章最后一段有什么作用？ _ 参考答案及解析 积累运用 1.【参考答案】C. 【点拨】“懦夫的“懦”应读作“nu。 2.【参考答案】A【点拨】“朔像”的“朔应为“塑”。 3.【参考答案】B【点拨】“画龙点睛在句中的意思是“比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力”。 4. 【参考答案】D 【点拨】正确的标点应为“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。 课内阅读
11、5,【参考答案】在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种借口是：环境太平凡；生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 【点拨】根据第段首句即可找到几种错误观点来。 6.【参考答案】作者列举了如下事例：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经。 【点拨】从各段中找到事实论据概括作答即可。 7.【参考答案】文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表
12、达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。 【点拨】结合选文具体内容分析叙述和议论两种表达方式相结合的写法即可。 8.【参考答案】三个“单调“无过于”既是排比又是对比，加强语势，通过列举古今中外的典型事例，有力地批驳“生活太单调了，不能创造的错误观点，引起读者注意和思考。 【点拨】从增强气势、引起读者的注意和思考的角度分析作用。 9.【参考答案】是通过列举某些人对幼年研究者的蔑视，和在事实面前哑口无言的表现，来批驳错误观点的。批驳错误观点，鼓励读者勇于创造。 【点拨】主要运用了事实论证的方法。 10.【参考答
13、案】运用了引用论证的方法，引用慧能的话，作为道理论证，增强文章的说服力。 【点拨】从引用的话看，运用的是引用论证的方法。 11.【参考答案】用“水滴石穿”的例子，来告诫我们不要轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而不做，要从基础做起，积小成大，不要奢望“一口吃个胖子。 【点拨】结合选文的话题“创造”来分析举例的目的。 12.【参考答案】东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。 【点拨】简要概括东山樵夫的故事，明确故事的寓意是说明没有创造力的可悲下场。 13.【参考答案】树苗与樵夫的对话，是作者丰富的想象，增
14、强了文章的趣味性和感染力。 【点拨】从增强文章的趣味性和感染力的角度分析其作用。 14.【参考答案】用树苗和茅草相同的结局，说明没有创造的可悲，启发我们要“时时处处进行创造。 【点拨】从没有创造的可悲的角度分析。 15.【参考答案】“创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。等句子表明了作者的感情。作者直抒胸臆，热切呼唤，表达了作者渴望创造的急切心情。 【点拨】从段中的呼唤、感叹的句子可看出作者渴望创造的心情。 16.【参考答案】借罗丹的话，发出宣言，号召我们用自己的“汗”“血“热情”去创造。 【点拨】从二三两句看出，是发出创造的宣言，号召读者去创造。