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1、20232023年文言文真题年文言文真题一、(2023甲卷)阅读下面的文言文，完成1013题。周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，诗春秋说各三十篇。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，诗和春秋的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想
2、让母亲伤心。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃友爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“礼老病不止酒肉，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶?”葬之先期，躬自负土。有告之日：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦?”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎?”母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“礼记上说老年多
3、病可以不停止吃酒肉，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。尝知汀州宁化县，提点刑狱
4、杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨?”他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”纮至邑，不复它察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学诗，以孔子所谓“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说诗者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之传
5、欲简，或寡于义理，非一言以蔽之者也。杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习诗经时，遵循孔子所说的“诗有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说诗的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合用一句话概括的经义；笺欲详，或远于情性，非“以意逆志者也。是可以无去取乎?”其学春秋，曰：
6、“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪?”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑诗，左氏春秋。”(节选自隆平集儒学行义)郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是推测诗人的本意。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习春秋时，他说：“左氏春秋的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑诗注和左氏春秋。”10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请
7、用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3 分)母异A之B谓C族人曰D是儿E 爱我F如此G多H知孝养我矣。10.BDG【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”“之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓宾齐全，B后应断开；“曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D处断开；“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G处应断开。
8、故BDG处需要断句。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。C.蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括诗经。D.逆，意为揣度、预料。与送东阳马生序中“寓逆旅”的“逆”意义相同。11.D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究
9、竟在哪边”。二者的结构是相同的。C.正确。D.错误。送东阳马生序中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。故选D。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。B.周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。C.周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释诗经的传笺各有得失，学习时应当加以分辨
10、。D.周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。12.B【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心”说法错误。原文中说的是“有慢己者，必厚为礼以愧之”，“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对轻慢自己的人以礼相待，让对方产生羞愧之心而非“不如自己的人”。故选B。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎?”(2)纮至邑，不复它察，第以所闻荐之。（1）他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要
11、像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”【解析】“泫然”，流眼泪的样子；“是”，如今、现在；“复”，还、再；“乎”，反问句，吗。（2）杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。【解析】“邑”，名词，县；“察”，考察、访查；“第”，只是。二、(2023乙卷)阅读下面的文字，完成1013题。昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也，君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在
12、前，吾是以不乐。”过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。釐负羁和叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说；“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。釐负羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从外面回来，带着不高兴的神色，为什么?”负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不高兴。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之
13、以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢?”负羁说：“好吧。”就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。
14、献公不幸死去，已十年上下了。嗣子不善，吾恐此将令其宗庙不拔阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也。其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。（节选自韩非子十过）继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不到祭祀了
15、。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样?”群臣都说：“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“大军迫城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是断绝后代的原因。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，
16、请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曹伤G君H不如杀之。10.BFG【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。“遇之无礼”的主语是“君”，“礼”是“无”的宾语，宾语后断开，且“彼”代指“晋公子重耳”，是下一句的主语，“彼”前断开，所以B处断；“彼”是主语，“有时”是状语，修饰谓语“反国而起兵”，这中间不可断开，且“若”和下一句“即”构成“如果就会”的假设句，“即”前断开，所以F处断；“伤”是名词，意为“祸害”，
17、做“为”的宾语，后面断开，且“君”是下一句的主语，所以G处断。故断句处为：BFG。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.穷，指困窘、困厄，与送东阳马生序中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。B.出入，表示“大约”，与愚公移山中“出入之迁也”的“出入”意思不同。C.血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。D.绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。11、A【详解】本题考查学生理解文言词语意思以及识记文学文化常识的能力。A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。句意：现在困窘
18、逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。B.“出入之迂也”的“出入”，出来进去。句意：大约十年。/出来进去都要绕道。C.正确。D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。故选A。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.重耳遭到曹君的无礼对待，叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果，主张杀掉重耳以杜绝后患，曹君没有听从叔瞻的建议。B.釐负羁参与了接见重耳的活动，为曹君对重耳无礼感到忧心仲仲，他妻子问明原委后，积极帮他出主意。C.离开曹国后，重耳一路逃亡到楚国、秦国，秦穆公念在过去晋献公跟自己交好的份上，出兵护送重耳返回晋国，立重
19、耳为晋君。D.重耳即位三年后，出兵讨伐曹国，派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒，但对釐负羁则给予了特别的关照。12.D【详解】本题考查学生理解概括文章内容的能力。D.“派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒”错误，文中“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮”意思是“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众”，是让曹君把叔瞻从城上吊下来，由重耳自己杀掉示众，且并没有说要“大开杀戒”。故选D。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。（2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。（1）他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹
20、就是第一个了。【解析】“若”，如果；“返”通“返”，返回；“无礼”，无礼之人；“首”，第一个。（2）就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。【解析】“盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句，应为“于壶盛黄金，以餐充之”，在壶里盛上黄金，用饭把它装满；“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，送给。(2023新高考1卷)阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！
21、赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”赵襄子被国困在晋阳成中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么?”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不教失礼了。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者
22、，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自韩非子难一）有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于奖赏的，（使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔予不懂得什么叫善于奖赏。材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远
23、，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了，我常常探完他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的，像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说
24、达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以北取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃
25、亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自孔丛子答问）注襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。韩非的书里记载说孔子认为赵襄子奖赏得好，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意思）怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋鲁哀公六年四月己丑去世，到哀公二十
26、七年荀瑶和韩、赵、魏联合攻打郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经去世又十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三
27、处不给分。（3分）韩非书A云夫子 B 善之 C 引 D 以张本 E 然 F 后难之 G 岂有 H 不似哉？10.CEG（从语意上看，“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，其后应跟说的内容，结合材料一韩非子难一中的“仲尼闻之，曰：善赏哉，襄子！赏人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本”后应断开。从固定结构上看，“岂哉”为反问句式，其前应断开）11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.围，
28、指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B.劝，指鼓励、劝勉，与兼爱“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。11.B（B项，“与中的劝词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话）12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能
29、得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。12.C（“世人”“常通过引经据典使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，通过引经据典
30、、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项扩大范围）13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。13.（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。【评分标准】共4分。“骄侮”（高傲轻慢）、“唯”（只有）、“是以”（因此，所以)各1分，句子大意1分。（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。【评分标准】共4分。“一隅”（一小部分，一个方面）、“审”（仔细考察）、“信”（真实）各1分，句子大意1分。14子
31、鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）14.赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。【评分标准】共3分。一点3分，意思相近即可。(2023新高考2卷)阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓符坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，就不能选择在险要的地形中交战，一定要选择平坦开阔地域作战场，以便于部队听到鼓声就前进，听到
32、锣音就收兵。这样，对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元年），前秦帝苻坚率领大军进至寿阳，在淝水岸边摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率军长途跋涉深入我境，却临水列阵，这分明是不想同我速战。你们要能稍向后退，让我军渡过淝水，使双方将士得以从容周旋交战，我与诸君骑马慢行而观战，不也是件乐事吗？”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。(
33、节选自百战奇略)苻坚的部将都说：“应当凭据淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，只有这样，才是万全必胜之策。”苻坚不以为然地说：“只管退军，让它渡河，（乘其渡河之中），我们以数十万骑兵，逼向河中而歼灭之。”苻融（坚之弟）也赞成这样做。于是，苻坚下令秦军后撤。不料部队因动而大乱，竟一退而不能停止。晋将谢玄与谢琰、桓伊等人率领精兵八千顺利渡过淝水。晋军谢玄和谢琰挥军奋击，与敌激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。材料二：太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰注：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善
34、也。”太宗顾侍臣检谢玄传阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观苻坚载记曰：秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉符坚之类是也。”唐太宗问：“古人在战场上善于出奇制胜，出其不意地攻击敌人，这也是一种变化的策略吗？”李靖说：“古代的战斗，多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些稍有能力的人战胜没有能力的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢。像东晋时谢玄在淝水击破了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出谢玄的传记阅览以后，说：“苻坚哪些地方处理不善呢？”李靖
35、答：“我看苻坚载记说：（淝水之战时）秦各军都溃败，只有幕容垂的一只军对独保持完整。符坚率领残兵千余骑，来到慕容垂的营地，慕容垂的儿子慕容宝劝垂杀坚，垂未杀。从秦军溃败和慕容垂一军独能保持完整的情况来看，苻坚被慕容垂所陷害就是很明显了。既为人所陷害，还想战胜敌人，不就难了吗？所以我说，没有智谋的就是苻坚这一类的人。太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”(节选自唐太宗李卫公问对)注靖：指李靖，唐
36、代名将，封卫国公，世称李卫公。太宗说：“在军队中有分散和集中的时候，各有适宜之处。前代的事例中，哪一种更出色？”靖说：“苻坚统帅着百万大军，却在淝水战败，这是因为兵力能够集中但不能分散所致。而吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分散驻扎，相隔二十里，当公孙述进攻汉中时，刘尚出击合击，大破敌军，这是因为兵力分散但又能够集中所致。”太宗说：“是的。得失的事例足以为后代提供借鉴。”10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)夫为人A所B陷而欲胜C敌D不亦难乎E臣故曰无术焉F符坚之类是也。【解析】DEF句意：被人困住而想要
37、战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。“欲”宾语是“胜敌”，且“不亦乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开；“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指实现、成为事实，
38、与桃花源记中“未果，寻病终”的“果”意思相同。【解析】A.正确。B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。B.苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不
39、受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。C.苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。【参考答案】D【解析】A.“苻坚则想让晋军先渡河上岸”说法错误。原文说的是“令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之”，可见是苻坚想让晋军先渡河，等他们渡河后，然后再用铁骑数十万迫近水边的晋军，将其全部赶进河里去，彻底歼灭。因此，苻坚并未想让晋军“上岸”。应该为苻坚、吴汉战例的得失可以作为万代借
40、鉴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！你们要能稍向后退，让我军渡过淝水，使双方将士得以从容周旋交战，我与诸君骑马慢行而观战，不也是件乐事吗?（考查“少”、“却”、“周旋”，每词1分，句意1分）【解析】“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？古人在阵前出奇招，攻打敌人意想不到的地方，这也是奇正变化的法则吗？（考查“奇”“斯”、“相变”，每词1分，句意1分）【解析】“出奇”，出奇制胜；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分)【参考答案】（1）苻坚不懂兵法，不懂临阵出奇；（2）不懂为人所陷而不能胜敌；（3）不懂兵有分聚，各贵适宜。【解析】材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻坚已然被困却不明局势的“无术”，没有智谋。当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉善于分兵合围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。谢谢谢谢观观看看