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1、关于中秋节抒情散文篇一：关于中秋赏月的作文 关于中秋赏月的作文 关于中秋赏月的作文（一） 月到中秋格外明，一缕温柔的月光穿过窗子，向我们发出“请柬”，邀我们下楼沐浴这份优美。 一下楼，抬头却望不见月亮，我问妈妈：“月亮哪儿去了？”妈妈说：“城里的月亮是羞涩的，生活在狭小的楼缝间，要你当心地去寻；城里的月亮是怕亮的，没有霓虹，她才美，才亮！”“噢，寻月去了，月亮肯定是躲在师大院子里了。” 急急穿过公路，来到师大院子。果真，一轮金黄的圆月正睁大了眼，微笑地等着我们的到来，那柔软的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，奇妙极了。好一个“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。” 走在林荫道间，月亮在树梢间劳碌地穿行，
2、像一个顽皮的孩子，在和我捉迷藏！月光穿过树荫，漏下了一地闪闪耀烁的碎玉。凉风习习，丝丝桂花香直往我的心尖里钻，好一个“中天一轮满，秋野万里香。” 找了个石椅，妈妈坐下，我斜斜地靠在妈妈身上，望着月亮。那晶莹的大玉盘上，也竟有微黑的瑕点，我问妈妈：“是吴刚在砍桂花树呢，还是嫦娥抱着玉兔在远眺人间，还是>孤独的嫦娥在起舞呢？”妈妈说：“今日晚上肯定是嫦娥忙着做月饼，她要把月饼撒向了人间。” “那嫦娥姐姐会把月饼也撒向汶川吗？汶川的小挚友能得到月饼吗？”“能，你看，在每一个人的眼里，在每一条河里，在每一个团聚的酒杯里，都盛着嫦娥姐姐撒下的月饼。” “明月松间照，清泉石上流”、 “举杯邀明月，对
3、影成三人”、“明月几时有，把酒问青天”、“月光如水水如天” ?缓缓地从妈妈的嗓子中流出，就像一曲抒情的月光曲，轻轻地流淌在我的心中? 夜色越来越凉，看着明镜如水的月亮，天空，就像是一幅奇妙的画卷；而这轮明月，则是画卷里最吸引人的亮点！ 关于中秋赏月的作文（二） 金风送爽，桂花飘香，今日又是一年一度的中秋节了。这是我们童年的孩子最盼的节日之一，在中秋节里，我们又可以品尝到浓浓香气的月饼，带着桂花香的糖芋头和香甜可口的糯米糖藕。在这喜气洋溢的节日气氛里，使人感到满意极了。 今晚我也将和爸爸妈妈一起品尝美味的月饼和欣赏中秋之月了。 夜幕驾临了，家家灯火通明，喜气洋溢。我也和爸爸妈妈一起，其乐融融的聚
4、在了阳台上，陶台（陶瓷做的）上早已摆满了糕点，水果，糖果及我最爱吃的中秋月饼。我们一边吃着月饼，一边观看中秋晚会，还时时常的凝视着天空，关切着月亮升起来没有？ 一忽儿，妈妈叫我们快看，我连忙朝天空望去，只见黑黝黝的天空中一轮光明的、硕大的月亮从薄雾般 的云层里偷偷的钻了出来，它是如此的清楚，如此的光明，好像一颗皎洁、绚烂的明珠，被丝丝浮云包围着，显出一种神奇感。它似一个羞怯的姑娘，又像是一个刚出浴的仙子?，令人异想天开。我又凝视着天空，月亮缓缓的穿过一缕缕轻纱般的云层，冉冉升起，越爬越高，爬上了树梢，爬上了楼顶。我观赏着光明高挂的月亮，心中想起了一首古诗：“小时不识月，呼作白玉盘”。 这圆圆的
5、明月，莫非不像诗人所描绘的一个巨大无比的白玉盘吗？ 中秋之夜，月光特别皎洁，月亮撒下银白色的月光，它如同轻纱一样，铺盖着整个大地，为大地换上了一件素雅的新装。月光透过树叶，星星点点的洒在地面上，显得特别安静而又漂亮。 哇！真迷人的月亮啊！我忍不住在心里暗叹。 中秋，是个月圆之夜，是全家团聚的日子；中秋，也是文人墨客抒怀豪情的时刻，很多诗人在这中秋月圆之时，写下了多少赞美中秋明月的诗篇，成为了今日的文学珍宝。 这个中秋，我和爸爸妈妈一起，是我最难忘、最快乐、最>华蜜的一个中秋。 关于中秋赏月的作文（三） 今日是中秋佳节，早早吃过晚饭，我和爸爸一起到南京农业高校校内里去赏月，因为校内里面比较
6、宁静和开阔看的也比较清晰。当月亮从地平线上栩栩升起，月亮的光线照耀在绿色的草坪上，让草坪披上了一层银色的“衣裳”。月亮四周的颜色白中带点红，给人一种神奇的感觉。 我们在南农大校内里面，透过茂密的枝叶看到雪白如玉的月亮；若影若现让人的心情变得很安逸，爸爸望着月亮说：每年都是“十五的月亮十六圆”，可今年却不是这样子的了，这样的机会以后要再等八年才能看到十五的月亮十五圆了，呀！我惊异的瞪大眼睛望着爸爸。爸爸接着说：要是能站在紫金山山头上面看到的月亮肯定会很大、很圆，会看的更清晰。爸爸说完拿出相机照了几张挂在空中的大月亮。有一张竟然把路灯也照了进去，在月亮和路灯的比对下我看到月亮比路灯还要亮。 月亮慢
7、慢的向上爬，雪白的月亮也渐渐的更亮起来，我看着雪白的月亮说：今年八月十五的月亮真是又大又圆呀！这让我联想到了古时候一句诗来古朗月行这首诗词：小时不识月、呼作白玉盘，又疑遥台镜；飞在青云端?在这皎洁光明的月光下，我耳边仿佛传来了水调歌头的曲子来，让我不禁想起几一百零一年前的大诗人苏轼，因为他考取了功名，在异地当了官员而且每年就一次这样的日子，他都不能回家和家人团聚，真是缺憾。 看着校内里来来往往的离家求学的学子，我不禁想起这个月圆之夜，有家回不去的人，真是缺憾。我抓紧上前搂住爸爸的腰向我们居住的小区走去、督促他赶快回家。 篇二：关于中秋赏月的作文 关于中秋赏月的作文（一） 月到中秋格外明，一缕温
8、柔的月光穿过窗子，向我们发出“请柬”，邀我们下楼沐浴这份优美。 一下楼，抬头却望不见月亮，我问妈妈：“月亮哪儿去了？”妈妈说：“城里的月亮是羞涩的，生活在狭小的楼缝间，要你当心地去寻；城里的月亮是怕亮的，没有霓虹，她才美，才亮！”“噢，寻月去了，月亮肯定是躲在师大院子里了。” 急急穿过公路，来到师大院子。果真，一轮金黄的圆月正睁大了眼，微笑地等着我们的到来，那柔软的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，奇妙极了。好一个“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。” 走在林荫道间，月亮在树梢间劳碌地穿行，像一个顽皮的孩子，在和我捉迷藏！月光穿过树荫，漏下了一地闪闪耀烁的碎玉。凉风习习，丝丝桂花香直往我的心尖里钻，好
9、一个“中天一轮满，秋野万里香。” 找了个石椅，妈妈坐下，我斜斜地靠在妈妈身上，望着月亮。那晶莹的大玉盘上，也竟有微黑的瑕点，我问妈妈：“是吴刚在砍桂花树呢，还是嫦娥抱着玉兔在远眺人间，还是孤独的嫦娥在起舞呢？”妈妈说：“今日晚上肯定是嫦娥忙着做月饼，她要把月饼撒向了人间。” “那嫦娥姐姐会把月饼也撒向汶川吗？汶川的小挚友能得到月饼吗？”“能，你看，在每一个人的眼里，在每一条河里，在每一个团聚的酒杯里，都盛着嫦娥姐姐撒下的月饼。” “明月松间照，清泉石上流”、 “举杯邀明月，对影成三人”、“明月几时有，把酒问青天”、“月光如水水如天” ?缓缓地从妈妈的嗓子中流出，就像一曲抒情的月光曲，轻轻地流淌
10、在我的心中? 夜色越来越凉，看着明镜如水的月亮，天空，就像是一幅奇妙的画卷；而这轮明月，则是画卷里最吸引人的亮点！ 关于中秋赏月的作文（二） 金风送爽，桂花飘香，今日又是一年一度的中秋节了。这是我们童年的孩子最盼的节日之一，在中秋节里，我们又可以品尝到浓浓香气的月饼，带着桂花香的糖芋头和香甜可口的糯米糖藕。在这喜气洋溢的节日气氛里，使人感到满意极了。 今晚我也将和爸爸妈妈一起品尝美味的月饼和欣赏中秋之月了。 夜幕驾临了，家家灯火通明，喜气洋溢。我也和爸爸妈妈一起，其乐融融的聚在了阳台上，陶台（陶瓷做的）上早已摆满了糕点，水果，糖果及我最爱吃的中秋月饼。我们一边吃着月饼，一边观看中秋晚会，还时时
11、常的凝视着天空，关切着月亮升起来没有？ 一忽儿，妈妈叫我们快看，我连忙朝天空望去，只见黑黝黝的天空中一轮光明的、()硕大的月亮从薄雾般的云层里偷偷的钻了出来，它是如此的清楚，如此的光明，好像一颗皎洁、绚烂的明珠，被丝丝浮云包围着，显出一种神奇感。它似一个羞怯的姑娘，又像是一个刚出浴的仙子?，令人异想天开。我又凝视着天空，月亮缓缓的穿过一缕缕轻纱般的云层，冉冉升起，越爬越高，爬上了树梢，爬上了楼顶。我观赏着光明高挂的月亮，心中想起了一首古诗：“小时不识月，呼作白玉盘”。 这圆圆的明月，莫非不像诗人所描绘的一个巨大无比的白玉盘吗？ 中秋之夜，月光特别皎洁，月亮撒下银白色的月光，它如同轻纱一样，铺盖
12、着整个大地，为大 地换上了一件素雅的新装。月光透过树叶，星星点点的洒在地面上，显得特别安静而又漂亮。 哇！真迷人的月亮啊！我忍不住在心里暗叹。 中秋，是个月圆之夜，是全家团聚的日子；中秋，也是文人墨客抒怀豪情的时刻，很多诗人在这中秋月圆之时，写下了多少赞美中秋明月的诗篇，成为了今日的文学珍宝。 这个中秋，我和爸爸妈妈一起，是我最难忘、最快乐、最华蜜的一个中秋。 关于中秋赏月的作文（三） 今日是中秋佳节，早早吃过晚饭，我和爸爸一起到南京农业高校校内里去赏月，因为校内里面比较宁静和开阔看的也比较清晰。当月亮从地平线上栩栩升起，月亮的光线照耀在绿色的草坪上，让草坪披上了一层银色的“衣裳”。月亮四周的
13、颜色白中带点红，给人一种神奇的感觉。 我们在南农大校内里面，透过茂密的枝叶看到雪白如玉的月亮；若影若现让人的心情变得很安逸，爸爸望着月亮说：每年都是“十五的月亮十六圆”，可今年却不是这样子的了，这样的机会以后要再等八年才能看到十五的月亮十五圆了，呀！我惊异的瞪大眼睛望着爸爸。爸爸接着说：要是能站在紫金山山头上面看到的月亮肯定会很大、很圆，会看的更清晰。爸爸说完拿出相机照了几张挂在空中的大月亮。有一张竟然把路灯也照了进去，在月亮和路灯的比对下我看到月 亮比路灯还要亮。篇三：中学写景抒情类散文阅读 中学写景抒情类散文阅读 一、概 念 写景散文-借景抒情-分析意境 咏物散文-托物言志-析象征意义 二
14、、要 素 1、景、物：景物的特点2、情：作者的内在情感 3、意：文章的主旨 三、常见的写法： 1、表达方式：叙述、描写、抒情、争论、说明。 2、修辞手法：比方、拟人、排比、夸张、对偶、借代、引用、设问、反问 3、表现手法：象征、想象、托物言志、借物喻人、以小见大 寓情于景、借景抒情、情景交融、衬托（正衬、反衬）、渲染、对比、 铺垫（伏笔）、 欲扬先抑等 4、 谋篇布局 ：线索、过渡、照应等 四、阅读鉴赏的步骤 1 读前抓信息，初步感知内容 （1）标节数 （2）研标题、作者、时代背景 （3）抓首尾段 2 通读全文，分析形象（景、物）的特征 （1）找准形象：自然山水、人工场景、风俗民情、特定物件
15、（2）抓住角度：外在-形、声、色、味等方面 内在-品行、神韵、气质等情态的特征及内在蕴涵 一、阅读下面的文字，完成1417题。 柴 达 木 看 山 马 卡 丹 自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿一百零一态也再难引起新颖感。这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比方和想象往往比山本身更让人着迷。 但到柴达木看山却是例外。 山最终屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今养分过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，好
16、像再也挪不动步伐，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可细致一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士!假如说泰山华山高挑秀气相宜跳高的话，那么这样的山更相宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？ 山好像停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，好像还有些木头 木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗?它不就是西邻老张家那胖妞吗?不过人不行貌相，山也不行貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊
17、吗?心平气和想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不行近的感觉，这才见胸怀呀!假如你是它，尾巴不早翘到天上了?这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。 怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可多数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的终点，这寻常可就成了不凡，成了壮丽。而细看这每一列每一墩，那充溢骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自自然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是
18、让人觉得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比方其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做?多么的浅薄啊！真正的大美是无法比方的，是无需与任何具象相像的，独特就是美，原初的震撼就是美! 我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢?为什么总在那里探求为文的格式呢?为什么总要在像与不像之间寻寻找觅呢“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已放开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。 其实，全部的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。 哦，相看
19、两不厌，柴达木的山14从全文看，柴达木的山有哪些特点?请分条简要概括。(6分) 15文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用?（4分） 16依据上下文，说明文中画线句子的含意。(6分) （1）太多的文化太多的学问太多的套路遮挡了心智，你望见的不再是山，只是文化。 （2）当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢? 17本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法?请举例并赏析。（6分） 二、本大题共3小题，共15分。阅读下面作品，完成1-3题。 苍茫云海中秋月 那一轮月亮果真是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时间。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣
20、告结束。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。 从古到今，中国人对月亮的改变都非常敏感，而这敏感又慢慢培育了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不愿吐露的心思拉得很长很长“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，一百零一代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月
21、”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是奇丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。 因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”世界哪里还有如此凝合人心的节日呢？约定俗成，中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄。可以有一丝风的凉爽，但风不能大。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，这也是天意独怜人间燥热，降下这一片凉爽和圆满。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不行端上来一大盘手
22、抓羊肉，煞了风景。 那一轮月亮的确是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出伤感。“举杯邀明月，对影成三人”是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感；“月出惊山鸟”是静谧；“露似珍宝月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄！但是不管怎么说，一本唐诗，到处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄予，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。唐以后，明月愈转华美凄清，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情态之下。 中国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，
23、夸父追日，中途渴死，“弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有漂亮的嫦娥配得上月亮里的宫殿广寒宫。她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相像。 谁是有心人留意去统计一下呢？千一百零一年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳犹如宇宙间唯一的一盏华美路灯。光不刺眼而长久，力不扩张而长存。我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。 “但愿人许久，千里共婵娟。”人是全人类，千里是全世界。信任中国的月亮文化会被越来越多的人们所接受，因为在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮
24、是人类的共同语言。 （取材于周涛同名散文） 1下面对这篇散文的理解与分析，正确的两项是（4分）（ ）（） A本文开篇以句号作喻，既形象地写出月亮的圆满，又与后面“宣告结束”呼应。 B第段中引用陈子昂和李白的诗句表明自古以来中国人对月亮的感伤情怀。 C作者笔下人与月亮的关系充溢诗意，读后使人能够获得“文中有画”的美感。 D本文结尾处的破折号有说明作用，意在说明月亮是全世界、全人类共同的语言。 E作者在行文中引用的大量古今诗句，既丰富了文章的内容，又增加了文学底蕴。 2阅读第段，简要分析作者为什么两次提到“煞风景”？（4分） 3. 通读全文，回答下面问题。（7分） （1）作者在第段引入有关“射日”
25、“逐日”的神话有什么作用？（4分） （2）说明第段中划线句子“中国的古老文化就是月亮文化”的含义。 分) (3 三、本大题共4小题，共24分。阅读下面的作品，完成16一19题。 巩乃斯的马 周 涛 （1）我始终对不爱马的人怀有一点偏见，有时候读传记，看到有些了不得的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜。在我眼里，牛总是有点象征落后的意思，一副安贫知命的样子。骆驼是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。它们的特性和模样，都清清晰楚地写着人类对动物的折服，生命对强者的屈服。那些人肯定是没见过真正的马。 （2）自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，
26、便呈现了它的全部魅力。我喜爱看一个马的家族在牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的公马，它是马群的灵魂。它匀整高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂也的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威历；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着爱护着这群马和顽皮的马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。 （3）有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠闲在晴空回旋的孤鹰来不及躲避而被击落；雨脚之猛，竞能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在全部山谷里的马都被赶到这儿来了，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大
27、地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不愿安分的牲灵从多数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇合了，小群汇成大群，大群运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、整理残局的大将；小马跟着母马仔细而惊慌地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了很多；牧人被不行整理的潮水裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。 （4）雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶呜、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄
28、的大舞台。而这一切，得在飞速移动中呈现，几分钟后，马群消逝，暴雨停留，你再看不见了。 （5）我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的宏大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟见到的记在脑子里，信任它所赐予我的将使我终身受用不尽? （6）马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它美丽柔顺却不任人随意欺凌，并不软弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的奇妙结合唯恐也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“也许您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思索并且
29、是有感情的”。它们常和历史上马踏飞燕的奇异构想到大宛汗血马的奇妙传闻?我们有多少关于马的故事呵，我们是非常爱马的民族呢。至今，犹如我们的一切美妙的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。 （9）我想，即便我始终固执地对不爱马的人怀有一点偏见，唯恐也是可以得到谅解的吧。 （取材于周涛同名散文） 第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页